简介：邹广文等撰文认为，我们已经进入并正在经历着大科学的时代。狭义上，大科学不仅仅是指各门具体科学的发展与繁荣，更是指各门具体科学之间枝丫交错、形成合理的作用体系并深入社会有机体的各个方面之系统化整体化活动。广义上，大科学还表示一种大科学的精神。表达着一种社会整体对科学技术的普遍认可和依赖。大科学时代的到来，是多个世纪以来人类通过实践改造世界与自身之文明成果，也是科学技术快速发展与长久累积的必然结果。在这个时代中，科技被赋予了决定性的意义，科技改造的不仅是自然与社会，还变革着人的生活方式、交往方式、思维方式与表达方式。换句话说，科技改变了人本身。对于现代人而言，科技已无法与日常生活剥离，科技的高速发展意味着现有生活的可靠性和未来生活的可能性；科技的停滞则会带来人对生存的困惑和对前途的恐慌。一句话，我们必须面对一种技术化的生存。

简介：我国经学时代的儒家具有经世特征.首先,这个时期儒家虽然经历了几个不同的形态,但却有一个共同的学统,从这个学统来看,具有经世特征.其次,从这个时期儒家的"内圣"、"外王"两条不同路径学者的经世精神来看,具有经世特征.最后,从这个时期的文化大总结来看,具有经世特征.作为中国传统文化主干的儒家的经世特征决定了整个中国传统文化的面貌,使它成为伦理--政治型文化.

简介：历史是过去发生的事情,但它与现实总是有着或明或暗的联系。古人所说的＂鉴前世之兴衰,考古今之得失＂,便揭示了历史与现实关联的方式。高中新课程倡导历史教学内容的选择要密切联系现实生活和社会发展,要有时代性。将时事热点引入历史课堂教学,是实现历史教学时代性的有效途径。学生找到历史与时事热点的联系,能够从历史中汲取智慧,更好地理解现实,也可以从现实热点回望并深入理解历史。

简介：大科学时代存在的学术诚信问题引起了有关各界高度重视。加强学术诚信建设对贯彻落实科学发展观和实施科教兴国战略、建设社会主义精神文明、践行社会主义核心价值体系具有十分重要的时代意义，对提升学者道德境界具有推动学术创新的道德价值。学术诚信缺失主要缘于学术评价与经济利益的过度联姻、学术科研机构的盲目发展、社会道德失范的腐蚀作用等。运用道德控制方式加强学术诚信建设应着重培育良好的学术环境和氛围，加强学术诚信道德建设，完善学术法制规范，加强学术管理，推行高薪养学，建立以质论赏的学术激励和评价机制。

简介：今年是毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表70周年。《讲话》的诞生是马克思列宁主义的文艺理论在我国革命文艺运动具体实践中的运用和发展，标志着毛泽东文艺思想的初步形成，标志着有中国特色的社会主义文学艺术的发展从此拥有了自己的理论指导体系。70年沧海桑田，弹指一挥间，一个倍受列强欺凌、封建贫弱的旧中国，在共产党的领导下，成为今日富强、民主、文明的新中国，中国社会发生了过去几千年都未曾有过的翻天覆地的变化。

简介：从19世纪40年代末50年代初开始,东欧各国普遍展开了重新探索社会主义道路的伟大历史进程。在此背景下,东欧新马克思主义理论家以对马克思主义哲学时代性的高度理性自觉为重要思想前提,对马克思主义哲学进行了重新思考和建构。他们以实现人的自由而全面的发展为根本理论诉求,普遍开启了以实践为本体论基础,以批判和改造当代社会为基本途径,以实现民主的人道的社会主义为理论旨归的新马克思主义哲学阐释路向。东欧新马克思主义的理论重构有许多积极的方面,但对青年马克思＂异化理论＂的过分依赖也致使其烙上了浓烈的理想主义色彩。

简介：当今的中国正面临着计算机浪潮的挑战，电脑和网络犹如“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。它们正步履匆匆地朝普通家庭迈进，不仅强烈冲击着人们的生产、生活、社会交往方式，而且无情地撞击着人们固有的价值观念和思维模式，重塑着人们的情感模式、认知模式和心理结构...

简介：有人说,现在是畅销书时代。而为大多数人所共同热衷的文字又并非是独特文学风格繁衍的产物。于是亲近历史之大家,回顾他们的人品与文品成了世纪末情绪流露之一种。另外对更加世俗化的社会及其所产生的文字,人们倒因了普遍的价值观念的提升而有了距离。此时,若能退一步冷静地旁观,由时代及文学,由文学及生活及自身,也未尝不是享有独立精神方式之一种。或者这就是诗人钟鸣《旁观者》的功效。

简介：

简介：通过对村上春树不同时期的多部作品分析发现,村上文学始终背负时代赋予的使命,深刻反映了当下消费时代的爱与憎、善与恶。村上竭尽全力地投身创作,其文学创作的三大主题——＂丧失情结＂、寻求灵魂救赎和探索产生＂暴力＂的根源,无一不表现出他对时代的独特把握和深切感受。也正因为村上春树文学紧密地体现了时代脉搏,丰富地展现了时代特质,才在国际上得到了广泛赞誉。

简介：《党的文献》2008年第5期刊载萧永义《十年未解天边月——漫议毛泽东手书〈归国谣〉著作权归属》一文,在臧克家考证的基础上,进一步判定《归国谣》一词著作权应属毛泽东,笔者深表赞同。反复玩味这首词并查阅相关资料后，笔者琢磨．此词可能为毛泽东1917年游学时所作。全词如下：

简介：采访陈大刚是一件很快乐的事。从一群台胞大学生中把他找出来，当时他正跟其他学生聊得火热，还打打闹闹着，同伴都亲切地称呼他“大刚”。当记者提出要采访他此次大陆之行的感受时，他笑笑说：“我已经在北京一年了。”原来，他已经是人民大学的硕士研究生。他掏出名片，上面赫然印着“人民大学哲学系研究生”。记者有些意外，在我的刻板印象中，研究哲学的人大概都是思想深沉、表情严肃的，没想到如此活泼开朗的陈大刚也是学哲学的。

简介：拉德布鲁赫晚年所关心的"法哲学时事问题"主要包括"作为法律概念的人性"、"社会法"、"民主政治的思想"和"世界法"等问题,其中拉德布鲁赫的"自由社会主义"思想是世界社会主义方向的不朽的蓝图,拉德布鲁赫的这一论证是处在了其论文《法律上的人》（1927）[10]、《阶级法与法理念》（1929）[11]和《从个人主义法到社会法》（1930）等论述的思想线上

简介："80后写作"是20世纪末21世纪初中国文坛的一个重要文学现象,而青春文学、玄幻文学和盗墓文学可以看做"80后写作"的三个主要代表。本文通过对它们的出现、命名与走红原因等的描述与分析,试图给出"80后写作"一个较全面的阐释与评价。

简介：马华文学在６０年代开始，与台湾、香港两地文学界发生密切联系，中国文学对马华文学的影响与渗透，也由此而绵延。台湾、香港两地文学对马华文学的影响是长期而多方面的，特别是５０年代末至６０年代中，即新马分治前的这一段历史时期，流行于台湾的现代派文学，以及香港...

简介：

简介：特里·伊格尔顿发表书评文章，介绍阿米特·乔杜里的新书《D．H．劳伦斯与“差异”：后一殖民性及其诗歌》(AmitChaudhuri，D.H.Lawrenceand’Difference’:Post—ColonlalityandthePoetryofthepresent，Cambridge，2003)。文章指出，当前学院中普遍存在这样的看法，认为理论家不再关心文

简介：（主张台湾文学是中国文学的一部分）和,台湾皇民文学和理论批判,台湾文学中的中国是一种

简介：作者需要读者,这是人情。文学的功用原来就在作者有所见,有所感,借语文的传达,在读者心中引起同见同感。"孤高自赏"虽然可以见出作者的身份,却不一定是文学的健康状态。"象牙之塔"只是作者的囚笼,而不是他的发育长成所依赖的田壤。真正伟大的作者,必须了解现实人生,因此他就须接近民众……作者的成就愈大,读者的趣味也就愈提高;读者的趣味愈提高,作者的成就也就愈大。从历史看,文学风气的演进大抵如此。

简介：<正>马克思主义哲学认为,任何事物都处在永恒的运动和发展之中。为了更好地把握事物的发展方向,推动事物有效而持久地前进,必须坚持马克思主义哲学的时空观,坚持全面地、发展地看问题,正确处理局部与整体、眼前与长远的关系,防止片面