简介：作为“半边天”的当代中国女性,同样肩负着跨世纪的历史责任.社会主义精神文明建设的发展需要女性的参与,然而,受社会大环境影响,少数青年女性素质偏低,甚至人格沦丧亦是一个不争的事实,要提高女性的道德素质,增强女性的人格魅力,关键是如何唤起女性的人格意识.

简介：本研究使用明尼苏达多相人格量表（MMPI）对我国七个地区共2103名不同婚姻状态女性服刑人员进行人格测试,目的是发现婚姻状态与人格特征之间的关系,为女子监狱管理工作提供必要的基础信息和理论指导。研究结果发现：从整体上来说,被测试人员的人格偏向于高分特征;未婚组、其他组的被测试人员在精神衰弱量表的分数偏向于高分特征;另外,其他组在癔症量表上的分数也偏向于高分特征;经检验,除了量表D、Pa和Mf以外,其他七个量表差异均显著,提示女性服刑人员的婚姻状态与人格状况存在一定的联系。

简介：魏晋南北朝是中国历史上非常特殊的年代，战乱频繁、哀鸿遍野，但客观上形成了南北大融合、文化多元化的局面。魏晋玄学与清谈之风也影响了时人的行为风范。这一时期社会对妇女的束缚相对较小，妇女们敢于与封建礼教抗争，摆脱礼教束缚，追求人的自然天性，表现内心真性情、真情感，对人格形象的欣赏和塑造也表现出新的审美价值观，追求自然美与人格美的完美融合，欣赏身心合一、形超神越的风采神韵，展现出独具特色的自然人格美。

简介：<正>中国是一个有几千年历史的文明古国,悠久的文化传统在女性的发展历史中留下了深刻的烙印。中国也是一个正在走向现代化的国家,中国女性正经历着巨大的社会变革。悠久的传统,对现实会有不同程度的影响,巨大的变革,对传统则往往采取批判的态度。当代中国女性正是生活在传统与现代的双重文化环境中,一方面被中国传统文化所笼罩,另一方面又受到现代文化的冲击。这样,在中国女性的人格结构中,一方面积淀了浓厚的中国传统文化因素,另一方面又接受了现代文化的某些成分。因此,传统与现代文化的交错和冲突形成了当代中国女性所特有的人格特征──二重性人格,这种二重性人格表现为,一方面,中国女性或多或少地接受了现代及西方的新思想、新文化,在心理上得到了前人所不可能得到的满足;另一方面,她又不得不忍受传统与现代文化的直接冲突所带来的心理上的痛苦,她不能也不可能完全摆脱中国传统文化对她的束缚。于是,中国女性脚跨两种文化模式,进退两难,无所适从。

简介：当前,我国正处于由传统的计划经济体制向社会主义市场经济体制转型肘期.伴随着社会经济体制的变革,人们传统的思维方式、生活方式、行为方式和价值取向等正面临着一次前所未有的冲击和考验.对于女性而言,社会转型和改革大潮的冲击,既为她们带来了发展的机遇,也给她们带来了新的挑战和困惑.如:不讲性别分工的劳务市场自由竞争,给女性增加了强大的心理压力和失业危机;在企业经营机制和用工制度改革中,女性充当了“蓄水池”的角色,失去了职业保障:传统文化中的性别分工与市场经济等价交换原则相结合,带来了女性家庭角色的回归和社会角色的失落,诸如女干部落选、女工下岗、女大学生分配难等社会问题.有鉴于此,在社会传型期重新寻找和确立女性自身的位置和发展空间,构建一种理想人格来适应改革开放新形势,从而不断在社会友展中求得自身发展,便成为一个迫切而现实的问题.

简介：文章讨论陈映真小说《山路》（1983）的女性人物形象塑造，通过对女主人公蔡千惠形象的分析，阐释陈映真左翼思想与文学镜像之间的关系。文章认为：“双生”的生命体验与对市镇知识分子的灵魂洞察，形成了陈映真小说创作的原初构图；基督教的赎罪与牺牲，与左翼思想中对底层劳动者的人道主义同情，构成了蔡千惠形象的崇高之美，而她前后形象的差异与矛盾，源于对知识分子人格的再度模拟。左翼知识分子由“革命的挫折”所造成的精神创伤，无法直接言说，必须加以“性别转化”，以女性的形象重新编码，并重构男性历史。

简介：文章通过对电影《爱情的牙齿》女主人公的经历及独立人格的形成过程所遭遇的社会压力的分析，发掘出人性深处的内容，及其对当代性别文化的意义，并对“老夫少妻”“男强女弱”的文化心理机制及封建贞洁观念进行质疑与反思。

简介：人格欧声光一个人没有人格，等于没有生命，我特看重人格。我愿正正直直地做人，清清白白地生活。我乐意做一个平平常常的人，但不愿意做一个平平庸庸、无所作为的人。不管山路多么崎岖难走，我都要直立而行，绝不四脚爬行；我需要施展自己抱负与才能的一方天地，却并不追...

简介：期盼人格□文／董治顺什么叫人格？《辞海》上有三个定义，其中头一个叫做“个人的尊严、价值和道德品质的总和。”这是十分恰切的。中国人历来看重人格，将人格同个人的尊严国家的国格民族的文明相提并论。因此，中国才素以东方文明之国闻名于世。一个人有了健全高尚的人...

简介：人格权中体现了三个要素即人、人格和人格权,三者相互联系也具有区别。阐述人格权的内涵应当先从人的本质进行探讨,再从人格的历史流变展开发掘,最终回到人格权本身的制度构建上。对于整个法律制度而言,关于人的定义尤为重要。在逻辑与价值的二分法上,探讨人格人和生物人具有重要意义。人与人格的关系经历了三个过程,从相互分离到相互融合再到相互分离,使人格在历史上形成了＂身份人格＂、＂抽象人格＂和＂具体人格要素＂三种状态。而对于人格权制度的构建,把握人的本质与人格的形态是整个人格权体系中的核心内容,形成了从人格尊严到人格要素的推演。

简介：

简介：许多研究表明,大学生的学习成绩与其人格特征之间存在一定的关系.为了探讨试读生学习成绩与其人格特征之间的关系,本文对一组试读生实施了人格特征调查,并将其与学习成绩相对比较好的一组三好学生标兵人格特征进行比较,为图找出试读生人格缺陷,进面提出人格塑造的途径,以促进试读生提高学习成绩.

简介：目前我国在民法典编纂方面的最大争议问题之一，就是人格权是否应单独成编。这一问题争论的根本症结在于，对于民法上的人格与人格权概念的理解上存在着重大分歧。要解决民法典人格权体例问题，就必须剖析争议双方的各自观点与理据，同时要从人格与人格权的一般概念与具体学科理解上，来辨析民法意义上的人格与人格权概念。

简介：“尊严是人类灵魂中不可糟蹋的东西。”包括我国在内的许多国家的宪法都明确规定，“公民的人格尊严不受侵犯“。不管是高官还是平民．是大亨还是小贩，是富翁还是穷汉，只要他是一个有尊严的正常人．谁也不会弃人格于不顾的。不同的只在于：从水管里流出的是水．从血管里流出的是血．由于标准和要求的差异，源于道德和修养的人格力量也大相径庭。

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简介：孔子生活于社会转型期，他的人格是时代的产物，也是他主观努力的结果。他的理想人格是君子。原则性强，灵活性不足，行为谨慎，日常生活一丝不苟，是孔子人格的主要特点。

简介：<正>一、罗马法中的"人"——"人为非人"之下的"人格"(一)法律意义上人的构成要素在古罗马法中,人是分三六九等的,不同等级的人拥有不同的公权和私权,其评判根据就是法律人格。始于罗马法的人格理论,最为重要的特征之一便是人本身与人格的分离。也就是说,并非所有自然意义上的人都与法律意义上的人一一对应,自然意义上的人成为法律意义上的人必须要经过"人格"的过滤与筛选。在罗马法中有三个有关人的用语:"homo"指生物意义上的人(如奴隶属于homo,他们只能作为自由人权利的客体);

简介：宪法人格权作为基本权利,具有主观权利和客观法的双重性质,这是宪法人格权与民法人格权具有密切关联性的根源。作为主观权利,宪法人格权的义务主体指向政府,基本理念在于防范公权力对公民人格权的侵害;民法人格权的义务主体指向私人,防范私人间的相互侵害。宪法人格权所承载的基本价值有赖于民法的贯彻与浸润,宪法中的人格权的规定具有概括性和指导性,民法中的人格权的规定具有具体性和补充性。基于当下我国宪法实施和人格权的保障现状,应当主张宪法人格权在民法中的直接效力。

简介：<正>人格类型是社会学中的一个概念。它指的是人们在他所处的社会团体中,由于受道德和文化的影响而逐渐形成的较为稳固的个体文化或行为模式。运用社会学的调查方法,对当前的大学生的人格类型进行由定量到定性的分析研究,从而揭示出一种大学生的理想人格,这对于我们是一次尝试。本文力图用事实说话,把运用抽样调查所得到的材料拿来深入分析,逐项研究,从而推导出一个一般地、切实可行的理想人格模型,并且指出理想人格在现实生活中的意义,供从事教育学、伦理学工作的同志和大学生们参考。