简介：近年来,不少经营型职业农民纷纷携带资金和技术“上山下乡”寻找发展机遇,这些新型农业经营系统吸引了大批智力和劳力型职业农民迁入,构成了迁入村落现代农业产业中的重要智力和劳力支撑。同时,那些从生态环境较脆弱、土地资源少的村落迁出者,在现代农业系统中掌握了先进的种植和管理技术后,不少劳动力返乡创业,把新的种植、管理模式带回到乡村,不断扩大新型职业农民自我培育体系的建立,对促进当地乡村社会发展起到积极作用。

简介：为贯彻落实全国普查中心系统主任暨基本单位年报培训会议精神，11月16日下午，青海省经济普查办公室组织相关工作组召开协调会，具体安排部署全省第二次经济普查主要数据公报的草拟工作。会上，省经普办主任、省统计局副局长陈伟听取了大家的有关意见，对工作中存在的问题及时进行了协调解决，并要求各工作组做好以下几点：一是精心组织，加强协调。二是科学分工，责任到人。

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简介：7月31日，宁夏回族自治区人民政府下发了《自治区人民政府关于做好第三次全国农业普查的通知》（宁政发[2015]61号）文件，标志着全区第三次全国农业普查工作正式启动。《通知》要求各级人民政府要设立相应的普查领导小组及其办公室，认真做好本地区农业普查的组织和实施工作。

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简介：前言西道堂,是清光绪年间出现于我国西北地区的伊斯兰教派别之一,由甘肃临潭旧城回族秀才马启西先生首创。在不到百年的时间里,西道堂无论在其宗教信仰,还是政治、经济、文化等一系列领域里,都表现出它的与众不同和非凡的生命力,从民国年间起即引起了研究工作者的注意。

简介：摘要随着素质教育的深入开展，互动教学作为一种创新式的教学手段适应了现代教育教学的新理念，得到了家长、教师和学生的一致认可。实践证明，互动式教学在小学语文教学中的应用，有利于提高学生的自主学习能力和创新能力，是行之有效的小学语文教学新模式。本文主要分析了小学语文互动式教学的特点及优势，并研究了相应的对策，以起到抛砖引玉的作用。

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简介：2016年12月15日-21日，自治区第三次全国农业普查领导小组办公室主任金国华一行，对银川市各县区的农业普查清查摸底工作进行现场检查指导，并参加农普宣传和清查摸底工作，慰问一线普查人员。

简介：薇依(SmoneWeil,1999-1943)是法国二十世纪著名的基督教神秘主义思想家.本文从期待,这一人类所共有的心灵经验出发,对S·薇依的神秘主义思想的核心之一"等候"进行具体分析,指出"期待"与"等侯"在薇依作品中的不同含义,进而探讨与她等侯相关的趋向及其特点.

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简介：摘要兴趣是学习的动力，有了学习兴趣，就能产生积极的学习情趣，学生的学习才会主动、积极、热烈。在教学中激发学生的兴趣，是培养学生创造能力、想象能力，提高教学效果的重要手段。

简介：大毗卢遮那佛（大日如来）信仰出现于4世纪,最初作为大乘一方之佛,曾影响到小乘,后来逐渐发展为一组佛,最终在《华严经》中赋予法身佛的地位,深刻影响了佛教的佛身观,也成为密教大毗卢遮那佛法身观的基础。5世纪时毗卢遮那佛信仰从西域东传中国,广泛流行,大智海毗卢遮那佛成为经首归命句。6世纪时毗卢遮那佛信仰引入密教,晚期持明密典《不空绢索经》塑造其曼荼罗形象,并赋予神变功能。真言密教经典《大日经》则完全确立大毗卢遮那法身佛以及密教教主的地位,并以本地法身及其加持身以及自在神力说,树立了具有泛神论意义的大毗卢遮那佛法身观,由此不仅使释迦牟尼佛及其法身具有本体论的意义,也使多神崇拜的诸佛以及诸菩萨、诸金刚统一于一尊,佛教完全成为具有形象崇拜的一神论。

简介：荣格是当代一位与弗洛伊德齐名的心理学大师,在许多方面修正、丰富了弗洛伊德精神分析学说,构建了分析心理学体系,提出了独具特色的集体无意识理论,分析心理学体系博大精神,奠定了精神分析学在西方文化中的突出地位,而且他的思想理论对西方乃至东方的各个思想领域都产生了重大影响。艺术史学家郝伯特·里德运用荣格原型的思想观点,解释了艺术史中出现的种种奇妙现象;原型艺术批评的权威人士诺罗普·弗来几乎直接将荣格的原型思想移植于文艺批评,对各种文学现象进行评论,卓越的科学家卡普兰在其新著《转折点》一书中畅谈了荣格集体无意识的哲学意义。

简介：摘要西部港区的出海深水航道——铜鼓航道（一期）工程，是国家“十五”重点交通基础设施建设项目，也是广东省、深圳市重大工程项目。铜鼓航道的开通，破解了超大型船舶难以通过香港青马大桥这只“拦路虎”的难题，长期困扰西部港区的出海航道问题得到了部分缓解，增添了船公司挂靠西部港区的信心，但与之相匹配的进港航道问题仍很严峻。深圳港具有先发和各种软硬件优势，目前，现有航道条件仍不能完全适应港口发展需要，若因航道条件形成发展瓶颈，将直接影响深圳港继续做大做强的战略，动摇深圳市先锋物流城市及深圳港集装箱枢纽港的重要地位，并在边缘化后沦为支线喂给港。为改变不利局面，必须尽快推动浚深龙鼓西水道工程建设。

简介：甘肃临潭马启西先生创始并倡导的伊斯兰教西道堂,是我国伊斯兰教诸多门宦和教派中出现最晚,人数最少的门宦之一。它自光绪二十八年正式挤入门宦之林,直至一九四九年全国解放前夕,教民已遍及甘、宁、新、青各省,包括了回、藏、汉、撒拉、东乡、保安等六、七个民族的群众。青海化隆回族自治县二塘公社的韩、冶二姓,于光绪三十二年就变卖全部家产,携带妻子儿女,到临潭加入西道堂;民和县马营四十余户,于光绪三十三年集体加入西道堂。经济方面,包括商业、农业、林业、牧业等在内的较完整的道堂经济体系已经形成;教