简介:关于地方文化意义的研究在西方人文地理学研究中占据着重要的地位。全球化背景下,地方的意义正在被全球性力量中和与消解。在这种断裂之下,原有的对于“地方性”的想象反而在认同形成的过程中被不断加强。本土社会力图在一个“时空压缩”的“超空间”时代中,保存其自身基于地方意义的身份认同。哈维认为,一切基于地方意义形成的认同都是反动与禁锢的。他提出,应从资本运作的角度出发,理解地方差异的形成,从而理解地方建构中的社会关系与权力关系的建构。但马西则在批判哈维理论的基础上提出了全球(进步)的地方感理论,指出应从多样的社会建构出发,理解地方性的形成过程。马西认为,地方的本质特点包括:开放以及与外界密切的社会联系;地方本身是一个过程,认同在不断的再建构过程中;地方内部具有其认同的多样性;进步的地方感并不否认地方性的存在等。基于马西的进步地方感理论,研究通过对广州关于移民以及粤语传承问题讨论中出现的话语进行的文本分析,指出广州本地社会在上述讨论的过程中,其少部分话语已经呈现出进步地方感所批判的禁锢性,因此需要在重新认识地方的过程中加以修正。
简介:旅游的发展对旅游地人地关系突出的影响反映在旅游者与居民地方感差异上。本文以黄山市屯溪老街为研究区域,从地方认知、地方依恋感、地方行为意向三个维度对旅游者与当地居民的行为差异进行对比分析。研究结果表明:在地方认知层面,旅游者更看重旅游地与己之间的互动,而居民则更关注“自我”、“环境”;在地方依恋感层面,旅游者要比居民更具地方依恋感;在地方行为意向层面,均以赞成保护为主,但在旅游地的“现代化”因子上有显著差异性。综上分析建议在不影响保护的前提下,继续挖掘老街特色传统生活方式和历史文化习俗,向旅游者展现老街的整体魅力;并授予老街居民以更多的权力和灵活性,提高积极性。
简介:岷县乃至定西,是中国西部的一块文化沃土。这里山清水秀、人杰地灵,有着丰厚的文化底蕴,以“洮岷花儿”为主的优秀民间民俗文化更是独具特色,它常常地植根于广大人民群众之中,千百年来,一直被群众以口头形式传唱、传承,成为广大人民群众生产生活中不可缺少的一部分。我作为土生土长的岷县人,为这古老而神秘、熟悉而纯朴的本土文化所感染,从小就深爱着它、钟情于它。二十多年来,为挖掘、整理和保护民间民俗文化做了大量的工作,主编出版了一套以民俗、方言、民间音乐、民间故事等为主要内容的《岷县民俗文化从书》,并积极争取中国民间文艺家协会命名岷县为全国第一个“中国花儿之乡”。本人因对民间民俗文化的挖掘保护工作作出了突出贡献,受到联合国教科文组织和中国民间文艺家协会的表彰,被甘肃省民间文艺家协会破格吸收为会员。