简介：博物馆具备丰富的历史文化资源,但在文创产品的开发与设计方面却显不足,表现在种类少、价格高、设计理念落后和功能性不强等方面,不能突显地域文化特色。因此博物馆必须注重对文创产品的开发工作,通过加强创新设计拉近与受众的距离,切实增强受众对博物馆的文化认同感,并为博物馆文化价值与影响力的输出创造良好的条件。本文将简述博物馆文创产品的开发与创新设计问题,并提出了具体可行的策略。

简介：新课标强调,阅读教学需要组织师生与文本、作者乃至编者进行多元对话。遗憾的是当前很多教师虽然重视对话,但更多的是一种单向对话,学生处于被动地位,从而导致课堂处于低效状态。对此笔者认为,多元对话,是师生思维碰撞的过程,同样也是学生对文本解读逐渐趋向认同,继而与作者乃至编者达成共鸣的过程。一、围绕中心,强化多元对话目标性对话,是课堂进行交流的最主要形式,

简介：

简介：“三个代表”重要思想是中国共产党理论创新的最新成果。世界在变化，我国改革开放和现代化建设在前进，人民群众的伟大实践在发展。新形势、新任务迫切要求我们要以马克思主义的理论勇气，总结实践的新经验，借鉴当代人类文明的有益成果，在理论上不断扩展新视野，作出新概括。只有这样，党的思想理论才能引导和鼓舞全党和全国人民，把中国特色社会主义事业不断推向前进。

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简介：美国学者乔治·W.皮尔逊曾指出,m要素即迁徙（migration）和流动（mobility）是美利坚民族的一个重要特征,是形成美国的几种基本力量之一。①当然,对于本身就是由移民及其后裔构成的美国而言,迁徙和流动的重要性不言而喻。但若放眼全球,回顾人类文明诞生以来的全部历史后就会发现,迁移和流动并不是美利坚民族独有的现象,而是所有人类的普遍行为特征。

简介：<正>法国前总统吉斯卡尔·德斯坦曾说:“家庭是人的安乐窝。”但著名作家安德烈·纪德却道:“家庭,我恨你!”孰是孰非,无从评判。对于现代法国人来说,家庭到底是怎么回事,却也众所纷纭,莫衷一是。难道它仅仅是《拉路丝辞典》中所给的词条解释:一伙属于

简介：1999年韩章训研究员的《普通方志学》出版后，受到海内外方志学界的关注。这部并不“普通”的《普通方志学》运用当代科学理论，适应跨世纪信息时代的需求，丰富和发展了当代方志学理论。著者又用两年时间，以马克思主义哲学、政治经济学理论为指导，

简介：侗族是华夏56个民族大家庭中的一员,她是以团结、智慧、美德、乐歌、款约为方圆,与自然和谐而共生的一个优秀的传统民族.历史悠久的侗族人分布在广西、贵州、湖南、湖北4省区的38个县区内,侗族人口有28万多人,信仰多元神,例如佛教、道教、土地神、树神、火神、水神、山神、萨神等.

简介：《义务教育语文课程标准》指出：“要运用多种识字教学方法和形象直观的教学手段，创设丰富多彩的教学情境，提高识字教学效率。”如何让孩子尽可能多识字，高效识字呢？小学低年段学生以具体形象思维为主，为了使学生在愉快轻松的气氛中主动地识字，教师要根据教材编排特点和儿童年龄特点，有意识地激发他们的识字兴趣，拓宽识字途径，培养识字能力。

简介：“十二五”开局之初，息烽县着力抓党建、保增长、促发展，成绩斐然1至4月，全县预计完成地方生产总值侣．53亿元，同比增长214％：完成地方财政总收入2．39亿元，同比增长30．36％；完成地方财政收入1．53亿元，同比增长70．91％；预计完成规模以上工业总产值49．95亿元，同比增长29-1％：农民人均期内现金收入预计达1541元，同比增长19．25％；社会消费品零售总额预计3．04亿元，同比增长15．16亿元。

简介：建国以来全国开始大规模的首届修志，目前已大体完成，二届志书的续修也陆续展开。在两届修志交替之际，认真总结并反思首届志书编纂出版过程中的经验教训，笔者以为，大胆创新，力求简洁，确保质量，尽快成书，应成为志书编修中着力注意的问题。

简介：本文就人类学民族学理论及其分支学科的基础理论创新作了简要的论述。以例证形式提出了人类学民族学哲学理论缺失、“田野调查”研究范式老化及我国生态人类学研究重心等问题。上述问题的存在，充分证明了人类学民族学及其分支学科的基础理论研究跟不上当下社会所面临的理论需求和指导。学科的基础理论创新是学术的一个增长点，是促进人类学民族学创新的新路径。

简介：在庆祝中国共产党建党80周年的喜庆日子里，我们回顾党的光辉历史，深深感到中国共产党之所以能够从小到大、从弱到强，由几十个党员的反对党发展成为拥有几千万党员的执政党，所以能够战胜一切艰难险阻，冲破康乾以降和1840年以来外国侵略势力与本国反动势力制造的历史灾难，赢得国家独立和民族解放。

简介：社会生活中的任何一个轮廓。在不同人眼里可能是一幅不同的图画。当人们透视社会生活时，必然就会意识到“家庭”的存在。家庭不仅是两性结合的生物组织，而且还是一个以经济基础为关系网的社会组织。无论哪一种社会制度还是哪一个民族，。家庭”是人们社会生活的基础和支点。正因为如此，“家庭”很早就被人类学家、社会学家和历史学家们所关注。西藏作为藏民族聚居地，“家庭”不仅指以共同血缘为基础的下传或上承的同居一户之人，同时还体现了藏民族所特有的民俗、伦理、宗教等文化成分。

简介：我们讨论家庭共生教育是基于人是自然性、社会性、精神性有机统一的共生生命体。家庭是人类社会共同生命体的基本单元,是每个生命孕育、产生、成长、发展的本源。家庭教育是一切教育的基础,家庭教育的根本目的是为了孩子和谐成长、自由发展,为了家庭和谐共生、文明幸福。共生教育是促进人与自己、人与人、人与家庭、家庭与社会、社会与自然共同生存和发展的教育,是家庭教育的本质。当前中国家庭教育的弊病

简介：波普艺术最早提出于20世纪50年代，代表了当时的流行和大众化的口味，并且具有通俗艺术、流行文化的特征。在对波普设计的形式做出观察和梳理之中，分析说明其风格特征和产生原因。在个人独立思想爆炸的时代，通过对波普艺术的理论研究，深入地研究了其艺术的新样式——像素画，通过探究像素画的起源与发展，阐述了波普艺术和像素画承上启下的关系及其存在的艺术必要性。

简介：在东亚共同体的建构过程中,东亚人有必要重新审视东亚史.尽管东亚各国在力图把握自己的命运时,民族国家利益、社会生活习惯、宗教文化传统以及长期沿袭的成见根深蒂固,全球化新阶段的挑战和国际关系格局模式的转换加剧了已有的隔阂与矛盾,但是,我们不能忘记东亚人有着共同的命运、经历过共同的历史.无论东亚概念何时起源,东亚人的自觉早已孕育在东亚多元一体的历史进程中了.

简介：

简介：一贵州的文化源流，可以推到公元2世纪的尹珍从汝南许慎读书开始，但史料很少，15世纪朱元璋建立明朝后，较为具体。朱元璋从实际生活中懂得用儒家学说来治理国家，用“尊王攘夷”、“三纲五常”这一套统治术，显然收到了功效。贵州定为行省，设布政使司，是永乐十一年(1413)朱棣时代的决策。贵州在15世纪时，版图小，人口少，交通闭塞，民族复杂，经济和文化都落后，实在不够建为一个省的条件。但是这块地方名日西南边徼，蛮荒之区，它却是西南边徼的中心地带。