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  • 简介:<正>前一段时间收到一个陌生号码发来的短信"我李,这是我新号,常联系"。于是我乖乖地辞旧迎新,还用英文回复了她,夸她这个新号挺不错,因为尾数是007!一直以来,大家工作都很忙,并没有频繁的联络。但是从此以后老李改变了"她"以往的风格,每天早上八点就开始发来各种热情洋溢且略带幼稚的短信。其内容时而迷离时而恍惚,亦真亦假忽悠得我晕晕乎乎的。虽然我屡次生出疑惑,但还是很关切地回复了"她"的短信,而那种

  • 标签: 李霞 李改 上当了
  • 简介:<正>布拉弹唱是我国民族曲艺花坛上的一朵鲜花,是哈萨克民族喜闻乐见的艺术形式。布拉弹唱属于一种说唱音乐,形式是多种多样的,一般以自弹自唱为主。哈萨克把民间说唱艺人或歌手、诗人,通称为《阿肯》。民间流行的许多古老的叙事诗、故事、谚语等,都是通过阿肯长时期的口头游唱传诵的。因此人们十分尊敬他们。哈萨克著名的乐器——“布拉”,被誉为牧人心中的夜莺。“布拉”是双弦弹拨乐器,它是用上好的

  • 标签: 哈萨克民族 说唱音乐 艺术形式 民间说唱 弹拨乐器 叙事诗
  • 简介:曲牌【瓯令】以古代“瓯”之属地而命名,历史悠久,一直保存于明清诸多曲谱中,至今仍在昆剧以及福建一带的民间器乐曲中流传。古温州(永嘉)一带常称“瓯”,有学者断定昆剧曲牌【瓯令】源于“温州民间小曲”。基于此,本文以《善本戏曲丛刊》系列曲谱为文献依据,查阅并统计【瓯令】同名曲牌106支,同名异曲73支。然后从曲词、曲谱、曲调等方面对其进行综合辨析,同时说明曲牌【瓯令】不一定是因“温州民间小曲”而得名。

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  • 简介:琴乐我研究中国音乐史五十余年,对于我来讲,“琴乐”是一个很大的课题。在具有数千年历史的中国音乐里,所涉及到的重要问题,不外乎是孔子以来儒教的礼乐(雅乐)、唐代的宫廷艺术音乐(传到日本后就成为日本的雅乐)、宋代以来的戏曲(现在的京剧)这三者。历史上琴乐曾与礼乐并列,都是起于孔子时代而一直延续流传至今的古乐。由于士大夫(知识阶层)嗜好的是古雅的音乐,而不是庶民的音乐,因此,目前琴乐和儒学都形成了自己独立的音乐体系。

  • 标签: 琴乐 音乐体系 中国音乐史 宫廷艺术 琴人 孔子时代
  • 简介:蒙古族在我国文化历史发展过程中占了极大的比例,蒙民歌也成为了我国音乐文化中的重要文化表现形式。蒙民歌在内蒙地区得以广泛传播,它同时也是蒙古族文化的重要组成部分。本文笔者通过对蒙民歌体裁进行简要分析论述,并对各阶段民族部落文化背景及意识形态加以介绍。

  • 标签: 东蒙民歌 历史文化 意识形态
  • 简介:古筝。中国传统的弹拨乐器之一,历史久远。其优美的音色和富有感染的表现力一直深受历代文人雅士的推崇和大众的喜爱。其称谓、外形和音色等伴随着时代的变迁而逐步改善。古筝艺术发展至唐朝达到鼎盛。随着唐朝中日外交的发展,音乐文化交流活跃,唐代十三弦古筝传日本,并被不断吸收和本土化。本文主要从古筝的历史渊源、唐筝文化的繁盛和唐筝传的使者三个方面浅析唐筝传日本的背景。

  • 标签: 古筝 唐筝 日本
  • 简介:<正>汉字"傀儡"一词在日本最早见于源顺编《倭名类聚抄》(930年前后)卷二"杂艺具"中,其文写道:"《唐韵》云,傀儡贿礧二音,和名久々豆,乐人之所弄也,《颜氏家训》云,俗名傀儡子,为郭秃。"由引文可知,平安时代的日本人已拥有确切的中国傀儡戏知识,且在"傀儡"一词传人前,日本已有了"久々豆"的称谓,这表明10世纪前日本已有傀儡表演

  • 标签: 傀儡子 杖头傀儡 药发傀儡 《颜氏家训》 源顺 蚕神
  • 简介:2003年9月,王建中先生平淡而又愉快地度过了70寿诞,本可以在成就与荣誉中颐养天年,但他仍不辍笔耕,沉浸于对浩瀚、神奇的音乐海洋的探索与追求中,继续着他与音乐的缘分。继2002年5月“上海之春”国际音乐节期间举办的“王建中作品专场音乐会”之后,广州星海音乐学院和星海音乐厅又于2003年10月联合举办了他的作品音乐会。这是深厚的喜爱,这是难忘的回忆,这是新的企盼。早在2003年4月,为撰写《王建中钢琴作品研究》的硕士学位论文,我请求拜访王先生。先生不顾彼时正值“非典”肆虐高峰期,欣然同意我飞赴上海,给予我直接的指导和教诲。回兰州后我整理谈话记录,一方面深感荻益良深,同时读来又觉得意犹未尽,于是请求再次拜见,先生又慨然允诺,我遂于10月再次赴沪访谈。此刻我不禁又回忆起见证并亲身融入了新中国钢琴音乐发展历程的王建中先生对中国钢琴音乐事业的过去、现在和未来的深刻理解,老前辈虽已入古稀之年却依然精神矍铄、神采奕奕、谈兴颇浓……

  • 标签: 王建中 人物访谈 音乐会 钢琴家 艺术生涯 演奏技法
  • 简介:像吴碧这样既能够演唱民族歌曲获得国内一致认可,亦能够演绎西洋歌剧咏叹调斩获国际大奖的横跨中西两种演唱风格的歌唱家在国内歌唱界是鲜有的。吴碧的成功不仅仅打破了中西声乐艺术的隔阂,还将以往被认定是无法同时完整体现的两种歌唱风格实现了科学的交融。本篇论文对吴碧中西相结合的演唱风格进行深入剖析与探究,从而阐述中国民族声乐艺术的发展历程,并揭示出中国民族声乐艺术必然会走向多元化的最终的发展态势。

  • 标签: 吴碧霞 中国民族声乐艺术 土洋结合 多元化
  • 简介:皋琴谱》在琴歌发展史上有标志性意义,它可分为自度曲和校误或改编前人曲目两类,具有旋律及行腔上一字一腔或多腔、移植民间俗乐、创作中以词配曲、正调调弦等特色。而作为琴歌,它的演唱用吴语发音、以唱为主吟为辅,并随弹奏指法滑动表达腔韵。

  • 标签: 《东皋琴谱》 东皋禅师 琴歌 吟唱
  • 简介:在我国有一位中国声乐界的奇迹,她就是——吴碧

  • 标签: 民歌 吴碧霞 科学
  • 简介:学术界普遍认定,日本琴学复兴之祖、清初渡日僧皋心越禅师的姓名为“蒋兴俦”或“蒋兴畴”。其实:(1)“兴俦”是皋的法名,“蒋”是其俗姓,“蒋兴俦”一说并不成立;()“兴畴”一说来自学者对皋诗句的误读误解,现实中并不存在。

  • 标签: 东皋心越 蒋兴俦(畴) 兴俦
  • 简介:茅维,字孝若,号僧昙,浙江归安人,明代散文大家茅坤(1512-1601)季子,以诗、曲名世。与同郡吴梦旸、臧懋循、吴稼竳并称"四子"1。傅惜华《清代杂剧全目》著录茅维所撰杂剧,谓其生卒年月、创作时间不详。孙书磊撰有《茅维及其凌阁杂剧考述》2(以下简称《考述》)一文,对茅维生平、著述等作了考述;王瑜瑜有《晚明戏曲作家茅维生平考辨二题》3(以下简称《二题》),对孙文有所补正,同时对"苕溪四逸"的生卒

  • 标签: 茅维 凌霞 创作时间 吴梦旸 清代杂剧全目 臧懋循
  • 简介:在一般中国及西方学者的观念和著述中,丝绸之路的东端为长安。但在一般日本学者的观念和著述中,丝绸之路向东延伸至日本奈良朝的都城——奈良。笔者基本认同“丝路延”的观点.并认为日本古代的文化交流主要是通过丝绸之路实现的。丝绸之路对日本音乐文化最深刻的影响.莫过于佛教音乐的跨海东传。

  • 标签: 丝路东延 佛乐 跨海东传 梵呗 声明 西乐东渐
  • 简介:YGEntertainment,也被大众称为YGFamily。YG成立于1996年,是韩国最大的Hip—Hop公司,也是在韩国口碑最好的公司之一。就如有着韩国所有经纪公司中最个性豪华的建筑外观那样,YG的硬件设旖也是最好的。公司大楼除了给旗下艺人和练习生配备了最齐全的练习室之外,还有内部健身房,食堂等等,甚应俱全。在YG只有你想不到的,没有他们做不到的。

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  • 简介:2010年,新疆文物考古研究所发掘了哈密五堡乡艾斯克尔南墓地,发现了11件箜篌。这是自1996年新疆且末首次发现中国出土箜篌以来,发掘数量最多的一次。墓地时间断代为“公元前8—5世纪”,箜篌时间断代为“公元前7—6世纪”。除了数量之最,艾斯克尔南箜篌还是集刻绘装饰、琴颈弦杆一体、共鸣箱尾端带有骆驼造型装饰、粘贴与绳捆混合蒙皮(发掘者认为)、具有明显拜火崇拜等特征于一身的出土箜篌。可见,其考古价值、历史意义非同一般。

  • 标签: 箜篌 音乐考古 艾斯克霞尔南 拜火