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  • 简介:鼠生活在麦田和灌木丛下,从来不会到人们居住或储存粮食的地方偷东西吃。它的身材很小,据说350万只鼠的重鱼才抵得上一头犀牛。由于个头太小,食肉动物根本不把它放在眼里,因此鼠常能逃过一劫。鼠喜欢攀附在人们耕耘过的草本植物上,譬如成熟待收的小麦,因此,人们也把它叫做获鼠。

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  • 简介:明崇祯间氏凌霞阁刊本《洁溪集》,收有杂剧《春明祖帐》和《云壑寻盟》各一出。两剧虽各自独立,但前后勾连,写出了知识分子在末世社会寻找精神寄托和理想出路的情形,带有明显的时事性和自传性,而且曲辞精丽,使事妥帖,能在短出中陡起波澜,在艺术上很有特色。此两剧均未见曲目着録,亦未见学者关注,故为之校点整理,并略作介绍和分析。

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  • 简介:一九三六这一年,世界上失去了两位大文豪,这就是高尔基和鲁迅。好象巴夫洛夫也是在这期间逝世的。因为有一个印象,至今还在我眼前浮现着:那时,我在上海北四川路ISIS电影院,看到有关鲁迅先生故居的纪录片;同时,也看到巴夫洛夫旧居的纪录片。

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  • 简介:,字孝若,号僧昙,浙江归安人,明代散文大家坤(1512-1601)季子,以诗、曲名世。与同郡吴梦旸、臧懋循、吴稼竳并称"四子"1。傅惜华《清代杂剧全目》著录所撰杂剧,谓其生卒年月、创作时间不详。孙书磊撰有《及其凌霞阁杂剧考述》2(以下简称《考述》)一文,对维生平、著述等作了考述;王瑜瑜有《晚明戏曲作家维生平考辨二题》3(以下简称《二题》),对孙文有所补正,同时对"苕溪四逸"的生卒

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  • 简介:登茅山,朝九霄万福宫,膜拜三真君神像。若问端坐正中的茅山一把手,是氏老几?却很难得到准确的答案。众说纷纭,莫衷一是。从三尊神像之造型上看,居中者颔下无须,两侧二位美髯飘逸。以此判断,一把手应是老三无疑了。没有胡子,年纪轻口么。茅山山民多持此说,有民间故事为证。

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  • 简介:在云贵高原上,随处可见的是巴茅草。巴茅草是一种很不起眼的野生植物,平常得让人很轻易地就可以忽略掉。或许是因为它过于普通,过于普遍,人们便不再介意不去留心它了。但是,我对巴茅草是满怀敬意的。巴茅草的生命力非常旺盛,在云贵高原上,只要有泥土地的地方,无论肥沃亦或瘠薄,巴茅草都能够蓬蓬勃勃地生长。也无论寒来还是暑往,春夏而或秋冬,巴茅草长年四季总是绿茵茵的。整个高原因了它的生命而翠绿而葱郁,高原上的江河湖泊亦因了它而澄洁纯净。巴茅草是云贵高原的锦裳,是云贵高原水土最重要的卫士,云贵高原因了它们,山色更显得秀丽,流水更显得明澈轻柔。

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  • 简介:蒹葭苔苔,白露为霜。所谓伊人,在水一方。《时·秦凤·蒹葭》燕限蒹葭意,殷勤封此图。《题亚子分湖蹄隐图》美妙的诗句常引起人们对异地友人的深深思念。然而,本文所要阐述的重点却不是友情,而是和诗中都提到的一种植物——“蒹葭”密切相关。

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  • 简介:“疰夏”不只是小孩会得,很多大人也会出现这种症状。我妻子一到夏天,就总是不思饮食,浑身酸软提不起精神,这就是中医讲的“疰夏”,是因为天气炎热导致脾胃虚弱,治宜益气生津,清暑养胃。一位老中医向我介绍了一汤一粥两款药膳,去年妻子试后觉得效果不错,现在推荐给大家。

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  • 简介:爱因斯坦在普朗克六十岁生日庆祝会上的讲话中说,科学庙堂里有三种人:第一种,是科学给他们以超平常人的智力上的快感,科学是他们自己的特殊娱乐,他们在这种娱乐中寻求生动活泼的经验和雄心壮志的满足;第二种,是把他们的脑力产物奉献在祭坛上,为的是纯粹功利的目的;第三种,是相当怪僻、沉默寡言和孤独的人……把人们引向艺术和科学最强烈的动机之一,是要逃避日常生活中令人们厌恶的粗俗和使人绝望的沉闷,

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  • 简介:训练目标:概括内容,探究文意,赏析语言,把握主旨。拔针刘保法在乡间河滩小路边,总是密密麻麻地生长着一种茅草。茅草是野生的,无人种植,无人照料,却生长得蓬蓬勃勃,甚至有点疯狂。一条新开的河浜,往往当年就会长出茅草,第二年就绿满了河滩和河滩边的小路。用什么来解释茅草的这种顽强生命力和生长的积极性呢?我想,兴许就是一种生态平衡吧!茅草需要依附泥土生长,泥土渴望得到茅草保护。

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  • 简介:他是典型的80后,凭自已努力赚下千万身家;他口无遮拦,性格叛逆,但却一再表示“大学生应抓紧时间好好学习”;他的事迹曾被多家媒体报道,是《鲁豫有约》的座上客;但是他说:“网上关于我的东西,扯淡的比较多”。

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  • 简介:我和山西的青年诗人潞潞还有我的弟弟晓星,沾了电视摄制组的光,和一群日本游客安排在一起,登上了从大禹渡直至津渡的这条游船,游览黄河。

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  • 简介:2009年9月26日星期六晴昨天下午,我们全家乘车去奉化溪口游玩。返回时,刚出溪口,我远远看见前方有一块路标,上面写着:前方拔芽。我觉得十分好奇,就问爸爸:“前方拔芽,

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