简介：学院教学评建工作进入关键时间,各项工作的推进也遇到种种困难,发现并及时解决困难,是把下一阶段任务筹划好、落实好的前提。其中教员的文案工作、学术水平,学员的军政素质,以及教学秩序和教学质量等诸多方面,都不同程度地存在着“瓶颈”、“短板”和“软肋”的现象,需要我们认真地思考并加以解决。

简介：中国的小剧场戏剧开始于上世纪80年代，在80年代到90代初的一段时间内有过非常蓬勃的发展，但是之后由于种种原因，小剧场戏剧演出越来越少，而相关的创作也没有了当初的创造力。一直到近十年，从北京、上海等城市开始，小剧场戏剧逐步复苏，小剧场内的白领剧、悬疑剧、减压剧开始有了越来越多的观众，而实验剧、先锋剧也慢慢地培养了一批又一批的观众。如今，这股小剧场的热潮已经慢慢涌向广州。

简介：说到当前的文艺批评,借用一句时尚语言说,就是文坛业内人士普遍感到,真正的批评缺位,而炒作式批评则相当喧嚣。前不久王朔批金庸可算一例。这倒不是说金庸不能批。金庸是一位小说家,又不是圣人,为什么不能批呢?就是圣人如鲁迅不也是常被人批,至今仍遭人骂吗?问题在批评一个对象总得读读这个对象吧,王朔连金庸写了多少作品都不甚清楚,却在那里哇哩哇啦,居然还有人为其喝采。这就与骂街以显示自己的存在没有什么不同了,将批评弄成这种样子,无异假冒伪劣上市大摇大摆。据说王朔在一本书里将自己也批得十分厉害,其程度甚于批金,照我看也不过是一种推销术而已,并不会因此而改变自己的“粗鄙”相(注意:“粗鄙”

简介：《格萨尔》是深受藏族人民喜爱的一部民间文学作品，它主要流传在西藏、甘肃、青海、四川、云南等广大藏区。它的主人公格萨尔在藏族人民心目中是神的化身，他抑强扶弱、降伏妖魔、造福百姓的故事在藏区广为流传。有人说《格萨尔》是一部藏族人民生活的“百科全书”。

简介：宫崎骏是日本著名的动画艺术家,动画片导演,他执导过的每一部影片都在世界上得到公认,被称为世界级的动画大师。宫崎骏的动画艺术对中国的观众来说是非常熟悉的,特别是对从事动画设计、制作和教育的工作者来说更是地位崇高，影响深远。加强对宫崎骏的个人成长历程和动画作品的研究，对正在发展的中国动画教育事业具有较强借鉴意义。

简介：众所周知，古典作曲大师贝多芬为人类创作了许多不朽的经典的音乐作品。今天，每当我们聆听这些音乐作品的时候，心灵依然会受到净化与洗礼、感动与震撼，它们依然被全世界大多数的听众所接受与喜爱，大师虽已逝去，但他的音乐却至今仍不断地回响在世界的各个角落，回荡在人们的心里。

简介：今天,我向大家汇报一下有关《格萨尔王传》抢救搜集的一些情况。我区《格萨尔王传》的抢救工作是在党委的重视下,西藏最早整理出版了第一部《达岭之战》藏文本,受到了广大人民群众的欢迎。1979年元月,著名老艺人扎巴从林芝到拉萨治病,老百姓们听说了,欣然奔走相告。因为扎巴老人在旧社会都是颇孚众望的。被西藏师范学院(现西藏大学)藏史研究组的同志们发现后,请到了学校。院党委对此工作非常重视。马上组成了抢救小组到扎巴老人住地——林芝公路养护段去,开始了抢救工作。后来搬回西藏大学,并将其全家十三个户口迁来拉萨,长

简介：＂扁平化＂成为热门话题源于Windows81以及苹果ios72系统的推出。尽管它自诞生以来备受争议,但依然掀起了各个设计领域纷纷效仿的热潮,包括网页设计、交互设计领域,甚至波及到了标志设计、包装设计、招贴设计等众多平面设计领域。一个新风尚的出现,必定带来盲从的负影响。文章将以标志设计为切入点,从符号学、美学的角度把握标志艺术的本质,探讨如何平衡扁平化和拟物化设计,为实际的标志设计提供参考。

简介：<正>为纪念周恩来同志诞辰九十五周年,广西电影制片厂和广东电视台联合拍摄的电视连续剧《周恩来》不久前在电视屏幕上和广大观众见面了。和电影《周恩来》相比较,连续剧增加了一些内容和若干场景,但是我总觉得,该电视剧在艺术的深度上和对周恩来同志形象的塑造上,不如电影《周恩来》那么富有感人至深的艺术感染力和心灵冲击力。这是很值得思考的。

简介：在遭遇生存危机的时刻．不靠强权强力去除温情脉脉但却根深蒂固的枷锁．又何谈救亡？换言之．传统文化虽优雅圆融，但在过去的一百多年受到压制与破坏．却是无法改变的宿命。在这浴血的过程中．惟重结果的功利性是难免的。这就是传统文化，包括其哲思与文艺，受到漠视甚至冲击的原因。

简介：

简介：声乐的教学过程中,年轻教师常常遇到一些难以解决并阻碍教学的问题。本文的目的旨在结合笔者多年的舞台表演与教学实践过程中积累的经验与教训,为年轻教师提供教学过程中非常棘手但常见的解决方案,并透过一些现象从自己的视角分析和解决问题。使年轻教师可以在短时间内尽快胜任新工作,建立与学生之间的交流、沟通与合作,完成职业生涯的第一步。

简介：加强上海市非物质文化遗产保护工作已成为《全力打响＂上海文化＂品牌加快建成国际文化大都市三年行动计划（2018-2020年）》的重要板块。而我们对非遗传承与发展的努力亦非一朝一夕。从有识之士的呐喊,到系统性学术研究和梳理,再到政策的扶持与平台的搭建,这一路走来并非没有弯路、绕路,也因非遗作为非物质文化遗产的分散性、零碎性和多元性,因此我们在构建保护工作的时候需要抽丝剥茧找到问题,然后再去针对性解决问题。如今我们亟需将非遗保护工作导向“有的放矢”的轨道。

简介：从上个世纪六十年代起,越剧团里的男演员有了一个＂男宝贝＂的戏称,或者说是爱称。宝贝者,珍奇之物也。说的是越剧男演员价值非常珍贵,得之极为不易。事实确乎如此。一个多世纪以来,越剧艺术的实践家们走过了坎坷的路程。从全男班的＂摸着石头过河＂闯进大上海,到全女班的鲜花怒放,越剧终于建立了自己独特的艺术体制。但是越剧之路并没有终止,越剧人仍然在探索前进。由全女班的＂女子越剧＂,到男女合演,越剧又走过了半个多世纪相当艰苦的探索之路。说起越剧,人们似乎觉得这是女子的天下,因为女演员的创造力在女子越剧里被发挥到极致,她们的创造成果太辉煌了。好戏多多,群星

简介：在试图对艺术哲学进行跨文化比较研究时,出现了东西方文化中"艺术"概念是否同时并存及语意是否完全重叠的认识论问题.本文讨论并归纳了西方文化中"art"(艺术)概念的三种定义及特性分类,进而探讨如何来识别某些特定的非西方社会中的艺术概念以及它们怎样才可能与西方的"art"(艺术)概念进行比较的问题.分析表明:在西方的"art"(艺术)概念和特定的非西方概念之间也许有重要的语意重叠或交叉,但又并非完全重合,我们应根据这些概念所属的社会文化背景来看待它们及其所指.

简介：对于古建筑、古遗迹,我们现代人应该做的是尽量不要去添加一些现代的东西,保持它们的原样,修旧如旧。最忌搞一些不伦不类现代与古典结合的"仿古建筑"来代替真正的"古董",这样的话只能适得其反。

简介：发掘和整理民族传统文化的精华,为经济建设服务,是建设社会主义两个文明的重要组成部分。藏族文化博大精深,藏医治病救人,长期以来积累了丰富经验,形成了自己独特的理论体系,在美容方面数百年前已有大量记载,我们将特吾玛·丹增彭措和第司桑杰嘉措关于治疗白发、秃头、口臭等方面的方剂翻译出来,介绍给读者。此外,为研究藏族杂艺、魔术史,鄱译了特吾玛·丹增彭措关于魔术字的资料。

简介：高职高专的少儿舞蹈创编课是面向小学生舞蹈创作题材的一门必修课。而适合高职高专少儿舞蹈创编的专业教材几乎没有,针对本门课学时短、课时少的特点,笔者搜集了大量相关方面的资料及教材,并结合多年积累的教学经验对该课程教学进行了尝试性的改革,下面

简介：中国雕塑的理论,除了立七坐五盘三半等几个简单的口诀,没有较系统完整的东西。多年来,全盘搬用苏联的一套,也即再现美学的方法,它的基本功训练,并未抓到矛盾的主导方面,所以难得要领。就其创作形式而论,也很受自然真实的束缚,不能自由充分地表达自己的情感认识。我在六年学制的雕塑系毕业后,工作起来仍觉得那么不顺手,甘少苦多。为摆脱这种困境,挖掘一点雕塑自身规律性的东西,几年来搞了一点探索,也有点体会,我的

简介：<正>1995年初,我们创办了电视文学栏目《三原色》。栏目的宗旨是:运用电视手段为文学注入新的活力,将文学与电视嫁接,相继对电视小说、电视散文、电视报告文学等崭新的电视艺术样式进行了大胆尝试。六年多的创作实践,我们逐渐摸索到了电视文学片的艺术规律,使这种新形式日趋成熟。拍摄电视散文时我们首先遇到的问题就是怎样将散文的文学语言转化为电视语言,将散文中的意境和韵味通过电视的声画呈现和传达给观众,并升华作品的内涵。我认为文学语言反映和表达人们审美的感知,是间接性的,而电视语言是直接性的。以直观的画面、音响、旁白(语言)作用于观众的视觉和听觉。因此运用电视语言的特