简介：传统村落是在漫长的农耕文明传承中逐步发展所形成,凝聚着丰富的历史信息与文化景观。随着城镇化加速,传统村落正在逐年递减甚至消失,传统村落所包含的建筑、景观、民俗及非物质文化遗产会面临支离破碎或消失的局面。因此传统村落的当代价值更显得珍贵。本文通过对丽江宝山纳西族石头城村落景观赏析,对传统村落景观的延续与再生进行探讨。

简介：<正>【后园】幼时租住马姓屋。前院住我家、二爹家,后院住老姨公家。花园共享。花园又分两进,第一进与住房相连。有茶花一株,碗口粗,开时千朵万朵,如锦云一片。白玉兰一株,也有茶盅粗大,开时银花灿烂。花片可泡茶,清凉解暑。紫玉兰一株,海棠一棵,周围围于刺竹,竹上缠绕素馨花。赤橙黄绿青蓝紫,色色不缺,四季花开,四季香飘。但三家入住时,已呈颓败相,鸡鹅满地,禽屎遍野。土墙之上,有细腰蜂做巢,嵌入土坯缝中,竟达数十,常被我信手掏出。蜂巢落地,游蜂成阵,逐人报复,只好抱头鼠窜。侧边一进,有桃树数株,水井靠墙,略显荒芜。幼时,曾与三姐、姨姐以及人称"小二黑"的姨兄,在这里排"剧"。悠

简介：在岑溪市诚谏镇沙田村沙田小学旁有三棵硕大的榕树，其树龄均在二百年以上。我每次到这里，总被这三棵硕大的榕树吸引。这些百年老榕树给人一种超然的感觉，置身于满目苍翠的大榕树下，眼睛会更加明亮清澈，心情也青翠馥郁。

简介：一直以来，我都喜欢行走在远离城市的地方，喜欢在山野大川中找寻心底的宁静，喜欢走在荒漠时的那种苍凉，喜欢在古村落中找寻那种藏于心底的对我们这个民族的肃然起敬。

简介：

简介：汉代画像艺术中大量刻画了豪强地主坛宇显敞,高门纳驷的庄园,今天我们从中不仅直面到他们奢华的生活.而且可窥见到当时庭院建筑的水准和成就。此图鸟瞰式地散点构图,让我们身临到这样一幕全景:轩敞的厅堂、蜿蜒的回廊、戏耍的技艺和寂寞的守门人……它们永远被圈定在那个时空,成为化石般的记忆.

简介：<正>石原慎太郎在五十年代的日本文坛,以中篇小说《太阳的季节》(1955)获芥川文学奖,成为当时有影响的青年作家之一。有人甚至把他抬高到与其艺术价值不相称的地位,说他是“年轻一代的旗手”、“真正的战后颓废派在日本开花结果”等等,不一而足。

简介：本文以艾略特的一文为切入点,重新回顾西方现代文学中的传统、个人和现代性问题,对西方现代文学的传统性与现代性作了新的阐释.

简介：唐肃宗至德二载(757)闰八月，杜甫自行在凤翔至鄜州羌村探望家小，写下著名组诗《羌村三首》：

简介：<正>这部轰动一时并获得了1978年梅迪西奖的小说,曾被誉为二十世纪新的《人间喜剧》,批评家称它是一部“辉煌的巨著”,“最佳的小说”。如果因为它与《人间喜剧》有某种相似而把它视为一部传统的小说,那显然就错了。如果因为绝对不能把它视为一部传统的小说而就把它称为先锋小说,新潮小说,把它划进当代小说新实验的范畴,那同样也错了。《人生拼图版》的复杂性在于它的这种辩证的性质,它的标志,它的价值也在于这种辩证性质。

简介：丁玲的《我在霞村的时候》以第一人称'我'为叙述者,引出抗日时期在日军做了军妓的贞贞再生的故事,采用内聚焦型叙述视角,仅说出一些人物有限知晓的情况,从而形成不同视角下对贞贞的不同看法,并集中到回来之后的贞贞变成了什么、以后怎么办等问题上。这些视角背后,显现出对命运的不同态度,从而诠释了对命运探讨的主题。

简介：拉辛是十七世纪法国古典主义悲剧的代表作家,有四部传世悲剧改写自欧里庇得斯,学界一般认为欧里庇得斯对拉辛的影响远甚于其他古希腊作者。但事实上,拉辛在创作前期将索福克勒斯奉为最佳悲剧诗人典范,即便改写欧里庇得斯也有意否认其影响。自《伊菲革涅亚》起,拉辛转而公开自封为欧里庇得斯的当世唯一传人。拉辛参考亚里士多德的《诗学》亦相应地从单纯的文艺理论借鉴转为沉思戏剧教化问题。拉辛与古希腊悲剧传统的渊源微妙复杂,与路易十四年代文坛论辩有着深刻内在关联。

简介：这些年来不少学界同仁，纷纷提出各自的主张，最重要的莫过于这几种：一是弘扬国学；二是恢复经学传统；三是提倡儒学；四是倡导“新子学”。这几种主张自然都有各自的道理，但相比之下，我认为还是“新子学”的提法更加适合当前中国的实际。因此，自方勇先生于2012年提出了“新子学”构想之后，

简介：巴金的小说受到东西方文化的共同影响。巴金曾说：“在中国作家中,我可能是受西方文学影响最大的。”但巴金作为我国现当代文学的代表作家,不可避免地要受到传统文化的影响。研究巴金小说中的传统文化,对探究巴金的文学理念和创作历程具有重要意义。本文从对“以花喻人”文化传统的发展、对传统伦理的情感归依、对家文化的思考和探究等方面,深入探析巴金小说中的传统文化。

简介：5月1日，雨过天晴，阳光明媚。借着五一国际劳动节休假的时间，我们从象州县中平镇政府驻地往东，沿着弯弯曲曲的乡村公路驱车6公里，穿过一片片绿油油的蔗地、果园，来到满目青翠的金秀大瑶山脚下，一个120多户人家的小山村依山傍水，民居错落于绿树翠竹之间。从外观看，这个小山村与周边许许多多的小山村并无异处，但这里的居民却在民族团结精神的鼓舞下，以其博大的胸怀，数十年如一日，情同手足，亲如一家，奏响民族团结之强音。这个小山村就是远近闻名的“全国民族团结进步先进集体”——上坪村。

简介：我国最早的一部诗歌总集《诗经》,其中不少诗歌蕴含着当时社会敦亲睦友的丰富思想。主要表现在两个方面：一是指夫妇之情与有血缘关系的亲情之爱;一是指非血缘关系的爱情、友情及君臣、官民、国与国之间的友好关系。《诗经》中这种敦亲睦友的民族心理和民族文化传统,对于我们当代人的精神生活和价值追求具有积极的促进作用与教育意义。

简介：汤显祖一生共创作了五部戏剧,"得意处惟在《牡丹》",《牡丹亭》在艺术上,从多方面继承了中国古代戏剧和史传传统,重点是不平则鸣的抒愤传统、温柔敦厚的诗教传统和以幻为真的创作传统。更多还原

简介：水生嫂是一个传统农村女性,其精神内涵渊源于儒家的伦理结构,而文本中那些公共领域中可以"互文"的同质化女性,其在现代语境中进行展开的历史维度,又混合了妇女解放和民族解放的界限,展现出现代女性主体建构的极其艰难。

简介：“父母之命媒妁之言”是传统的封建婚姻制度，也是桎梏人们精神的枷锁。封建思想的守护者窦氏，一向秉承“三从四德”不敢越雷池半步，纵使丈夫多年未归，也不改她等待丈夫归来的决心与期盼。妙善是一位封建叛逆的女性，她要求婚姻自由。妙善的行为不能被窦氏所接受，但当得知张门有后，窦氏迫于“七出”的压力在万分痛苦纠结中承认了妙善，接受这段非礼性的爱情，并做出妥协与让步。

简介：故事以简洁的语言幽默、诙谐地讲述了印第安保留地青年维克多在好友托马斯·生火的帮助下将客死凤凰城的父亲遗体运回保留地的经过。描述了印第安保留地上印第安人的生存状态，展现了保持传统、崇尚冒险、主动与美国主流文化交流的主题和生活态度，强调了口述传统的重要性，塑造了疯狂、外向、爱讲故事、爱梦想的“魔法师”托马斯·生火形象。维克多和托马斯的关系是整个保留地人际关系的缩影，两人共同历险的成功是他们成长过程中关键的一步，预示了印第安保留地的美好未来。