简介：写作学作为一门独立学科，在新时期得到了发展和完善。它为文化的繁荣、教育的昌盛、政治的稳定、经济的发展、社会主义物质文明和精神文明建设，做出了巨大的贡献。

简介：

简介：时代进入21世纪，生活节奏越来越快，工作效率进一步提高，应用写作要适应形势，满足社会需要，须做到两点：一是快速成文，二是便于阅读。这就要求应用文写作主体须具备相应的素养和技能。

简介：扣开新世纪的大门,语文教学将以怎样的姿容跨进21世纪?怎样才提高教学质量,真正实现素质教育?笔者认为:把继承和掌握前人积累文知识,视为语文教学重要的价值判断的观念和行为固然重要,而将实与创新能力的培养作为素质教育的核心更不容忽视,尤其是如何正确处理知识、实三者之间关系,培养具有综合素质的跨世纪的人才,将是我们语文教育工作者应着力研究的课题。

简介：近年来,关于各国的“中国形象”研究进展较快,俄罗斯汉学界从20世纪七、八十年代开始便有学者研究这一问题,同一时期西方也有英文作品问世。在俄罗斯,具有代表性的成果之一是莫斯科国际关系学院国际研究所研究员卢金连载于俄罗斯科学院远东所《远东问题》1998年第五期和第六期的《1917年以前俄国的中国形象》,该文详细地剖析了19世纪俄国知识界对中国的认识；之

简介：为了培养跨世纪的人才，迎接２１世纪的挑战，我们必须解放思想。寻求解决我省教育问题的新思路，建立教育实验区．它不仅必要，且有可能，笔者提出了四个可能性方面的理由，并对其工作原则、主要工作内容、工作重点提出了若干构想．

简介：作为18世纪末19世纪初出现在欧洲的重要文学思潮,浪漫主义首先兴起于德国等国家,后来迅速在整个欧洲大陆流行起来。俄国军队在1812年的卫国战争中取得胜利之后,一度远征国外,很多青年军官和贵族在西欧受到了当时欧洲革命的影响,开始意识到改革俄国社会现状的必要,再加上当时人民的觉醒和民族意识的高涨,因此俄国也出现了浪漫主义文学。高尔基曾经以作家自身在

简介：并不是说，曹舰这样的一篇几乎是微不足道的小散文“又一次为我们指明了21世纪散文发展的方向”(我国上世纪的惯用语)；也不是说这么一篇小散文已经成了新世纪散文的一种新的典范。我只是觉得，我起码从这篇小文章中读出了新世纪散文的一种味道。它一下子让我想到了“21世纪的散文究竟应该如何写下去”这样的一个带有根本性和方向性的大问题。因为在写法上，这篇散文已经完全不同于以往的散文模式和散文规则。

简介：法国对于20世纪中国史的教学与科研，始终只局限于某些机构和只涉及到数目相当有限的科研人员。法国的汉学家们确实似乎或更加关心古典中国，这或是由于一种要上溯到17世纪的耶稣会士们和“启蒙时代”哲学家们的传统，或是由于中国在政治学范畴内高度近代化了。从清末到共产党人于1949年的胜利，

简介：从明代中叶至清末(16世纪至20世纪初)这一阶段中，我国传统农业文明在许多方面取得了超越前代的成就和辉煌，同时在其内部也生长出了某些新的经济因素和新的思想观念。但在当时世界文明由农业文明向工业文明转型的时期中，我国传统农业文明明显地显现出了相对的滞後。

简介：20世纪上半叶，中国的汉字学经历了从传统小学到现代文字学的转变。这种转变的早期代表是章太炎和唐兰二元分离的汉字工具论观点。此前，中国的小学传统是将“形音义”相结合进行研究，字形研究为本，字义研究为核心。章太炎在《论语言文字之学》中说：“今日言小学者，皆似以此为经学之附属品。”他改称“小学”为“语言文字学”，这标志着汉字研究从传统的小学到现代语言学的转向。

简介：《雪桥诗话》一直被誉为是研究八旗文史、清代文史的知名典籍,自刊印以来的研究史可分为三个时期：20世纪中期前,这一时期主要以序跋为主;20世纪八九十年代,这一时期随着明清文学研究的再出发,近代文学研究的兴起,《雪桥诗话》重新引起学界注意,相关研究主要集中在文献整理,内容提要和价值意义的评介;21世纪以来,《雪桥诗话》研究既有文献的进一步校点,也有和同时期或同类型选本的比较研究,更有自身体例、诗学思想、文献征引来源等具体点的内部研究。总体来看,百年来《雪桥诗话》研究或由面到点,或由点到面,在拓宽与深耕两个维度上日趋具体和深入,但许多涉及杨钟羲创作及其诗学观,《雪桥诗话》编撰、作者作品论、读者接受论、批评论、与同时期同类型诗话的比较研究以及在近现代转型背景下的诗学史意义、民汉交融历史经验考察等重要问题尚未讨论和阐释,因此,《雪桥诗话》研究前景广阔,学术价值突出。

简介：△豁达大度，才能增加你生命的韧度、强度和亮度。△做人就该有情有义，做事就该有条有理。△乐观者走一程唱一程明亮一程。悲观者走一程叹一程黯淡一程。

简介：1941年12月7日，美国总统富兰克林·罗斯福在听到日军偷袭珍珠港的报告后，吃惊万分，只说出一个单词：“不!”

简介：高世久，男，山东安丘人，1950年2月出生。幼承家教，习书作画，其后几十年如一日，始终坚持笔耕墨耘。已发表论文20会篇，格言20多条，国画作品一百多幅。事迹、论文、国画作品八编《中国大百科全书》、《中华名人格言》、《共和国娇子》、《艺术大师与传世名作》、《雄踞中国艺坛的书画家》、《中国当代书画艺术大师》等五十多部典集。

简介：《型世言》是明代陆人龙创作的一部优秀白话短篇小说集，所记皆为明代时事、风俗人情，不仅情节曲折，笔调清新，而且语言别具特色。该书淹没近三个半世纪，鲜为人知，书中有许多能体现明代语言特色的词语，是近代汉语词汇研究的宝贵语料。董志翘先生已经对其中的十余条词...

简介：自十六世纪末以降，天主教一直持续不断地在中国出现．然而，第一部天主教的圣经全译本却是在1953年才得以印行，而新教的多种译本早在十九世纪就已经可以见到。马歇尔·布鲁姆霍(MarshallBroomhall)在其所着的《圣经在中国》一书中，对天主教圣经译本之阙如深表诧异：“当我们回想起耶稣会士曾翻译过诸如托玛斯·阿奎那的《神学大全》这类著作，

简介：[kuan^21]是贵州锦屏县一个很有特色的方言词,使用频率高,含义丰富。它可以表示普通话反身代词“自己”和“各自”的意义,也可以表示普通话副词“另外”“已经”“竟然”“原本”“倒是”等意义。文章认为,[kuan^21]是西南官话代词“各人”合音的结果,其反身代词用法是本源,副词用法由反身代词语法化而来,在语法化过程中语言的主观性和主观化起了重要的作用。

简介：　　对于陶渊明的传世名篇《桃花源记》中的一句--"问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋"省略部分的阐述,现行的多套教科书、教参书、辅导材料都比较一致地作如此补充:(村人)问今是何世,(村人)乃不知有汉,无论魏晋.笔者对前个部分的补释,即"问今是何世"到底是谁问这一问题,持有不同看法.现阐述如下,请教大家.……

简介：<正>虞世璎,字虞山,昆明人,明末清初人,曾受清世祖授光禄寺署丞,供奉内庭。后清圣祖又授通政司右参议。康熙二十一年(1682)滇平,致仕归里。八十六岁卒。其在京师时善临各种古帖,于真行书之间,淹贯诸家,形摹神肖,曾亲选所临唐代钟繇至明代文衡山的书法,得十种刻石,名曰‘寄园十帖’王端简公为之题跋。滇中经咸同兵灾后,文墨荡然,偶见虞山书法,也只是斗方、扇页等寥寥小品。经多方不断收集,才幸得此卷墨迹。