简介：考究《盐铁论》（以下简称《盐》）双音节动词时，发现《盐》书中有“简退”一词，出现于《论诽》篇：“今先帝躬行仁圣之道，以临海内，招举俊才贤良之士，唯仁是用，诛逐乱臣，不避所亲，务以求贤而简退不肖，犹尧之举舜、禹之族，殛鲧放骥兜也。”

简介：古人云，“进思尽忠，退思补过”。我执教语文凡四十年，进不成，退而思，是为退思，又有退休后的反省之意。于是作退思感言数则，敝帚自珍。

简介：每年农历的正月十五日,春节刚过,迎来的就是中国的传统节日——元宵节。元宵节源于汉朝。据说,汉高祖刘邦死后,吕后篡权。吕后死后,周勃、陈平等人扫除诸吕,拥刘恒(即汉文帝)为主。因为扫除诸吕的日子正是正月十五日．所以每到这天晚上,文帝就微服出宫,与民同乐,以示纪念。而正月亦称元月,夜又同宵．汉文帝就将正月十五定为元宵节。

简介：<正>一、“贰于楚”文章开头介绍晋侯、秦伯围攻郑国的理由说:“以其无礼于晋,且贰于楚也。”历来注家对“无礼于晋”,都准确地解为:郑对于晋无礼,从未加过别的成分。唯独对“贰于楚”,却加了句外成分,解为:对晋国有贰心,而对楚亲近①。在同一大句中的两个同一分句式,却同时作了不同解释,这不能不使人要探个究竟。我们经常见到“于”字作介词结构在起对待关系作用的句式中,都是直指介绍对象,从

简介：《烛之武退秦师》出自《左传·僖公三十年》（以下简称《烛》），是以对话情境展现历史视域、表现人物性格的名篇。章学成说：“记言之文，则非作者之言也，为文为质，期如适如其人之言，非作者所能自主也。”（章学成《文史通义校注》（卷五），叶瑛校注，中华书局1985年版，第508页。）章学成将历史人物语言个性化、

简介：《史记·孔子世家》记载，景公问政于孔子后，欲以尼溪田封孔子。晏婴从巩固齐国政权的角度考虑，表示反对。在他的说辞中有一段话为：“今孔子盛容饰，繁登降之礼．趋详之节，累世不能殚其学，当年不能究其理。”其中“趋详之节”中的“详”字，许多注释本中未注，有的则注释错误。如上海古籍出版社1982年版的《史记记传选译》，注“登降之礼，趋详之节”为：“指应对进退的礼节。”而未做详细注释。三秦出版社1988年版的《史记注译》则注“详”为“审慎”．译全句为“现在孔予过分装饰外表，提出繁杂的上朝下朝礼节，刻意讲究快步行走的琐碎规矩，让人好几代也不能穷尽这些繁文缛节的学问，一整年也学不完各项礼节仪式”。

简介：习作的最后阶段是进行讲评,多年来,有个困惑缠绕着语文教师：当作文批改后发还学生,他们往往更关注的是成绩等级,至于老师的批改,如文句修改、眉批、总批等这些方面,却是学生最忽视的地方,甚至有些学生看都不看。如何让一堂习作讲评课能起到真正的作用呢？笔者觉得可以从以下四个方面入手：

简介：步琴敦煌本《舜子变》：“儿忆阿耶肠断．步琴席上安置。舜子抚琴中间．门前有一老人立地。”(《敦煌变文集》129)席是膝之音借。“步琴”即抱琴。其说如下：

简介：变渎是晋语的重要构词特征之一，向为晋语研究者所重视。文章在过去探讨晋语变读类型、性质的基础上，进一步论述“变读”的成因，旨在确立并凸现变读在晋语中的地位和价值。文章认为语言经济性原则，不同历史时期、不同空间层次的语音叠置，不同的句法位置对词语不同程度的语音碾磨，“合音固化”等均是产生变读的原因。

简介：　　目前人类利用的能源以煤炭、石油和天然气等不可再生能源为主,这些物质都是植物几亿年前贮藏至今的碳水化合物,是现代植物的"祖宗辈".庄稼秸秆是近一两年形成的光合产物,含有与煤、天然气、石油一样的可以燃烧的碳(干燥秸秆中含有40%-50%的纯碳),太阳能以生物能的形式储存在其中.这样的能量也有人称为生物质能,是一种可再生能源,只要阳光照耀大地,无时无刻不在生产.可惜这种可再生的能源被白白地烧掉了,还造成了严重的环境污染.……

简介：我国曾从某外国汽车公司进口了批S型货车，使用不久就频发质量事故，蒙受巨大的经济损失。我方依法向外方索赔，一场唇枪舌剑的谈判在北京举行。

简介：文章旨在回答洛阳、舞阳方言有无Z变韵的问题。文章认为，1978年以前的洛阳方言没有Z变韵，但今洛阳市吉利区方言有Z变韵；舞阳方言可能存在过Z变韵，但有关证据是否为Z变韵残迹，尚有讨论余地。

简介：文学语言是语言在文学作品中的运用,是作者的意图以文字为媒介的表达,是通过读者的阅读被接受的。所以,文学作品就是文学语言(书面文字)的连缀。社会生活一直在发展,社会交际的最重要工具——语言,必然地,也随其发展。文学语言作为社会语言的一种特殊表现形式,其变化也是自然的了。而“新变”,它的应有之义即不包含“旧变”,因为“旧变”过程

简介：文章以敦煌变文中的'青楼'为例梳理了它在各个时期的意义,以期对'青楼'的含义有一个较为全面的了解和正确的认识。

简介：《庐山远公话》：“若也中路抛弃（弃），当（来）当来世，死堕地狱，受罪既毕，身作畜生。搭鞍垂镫，口中衔铁，已负前愆。”（黄征、张涌泉《敦煌变文校注》中华书局1997年版258页）

简介：　　北大清华等高校10名博士近日联名发了一份"抵制圣诞节"的倡议书,呼吁公众要"走出文化集体无意识,挺立中国文化主体性".且不说这样的抵制,会不会激起人们对圣诞节更多的关注,在我看来这一"抵制"本身就存在N个非常搞笑的悖论.……

简介：

简介：敦煌变文的疑问代词“那”（“那个”、“那里”）吴福祥现代汉语疑问代词“哪”，“五四”以前字作“那”。在近代汉语里，“那”有两个基本功能：一是询问，二是在诘。我们把这两种功能形式分别记作，“那”与“那”。考察汉语历史文献，可以发现，“那”、“那”表现在...

简介：<正>《语言学论丛》第七辑(1981)载杨耐思先生《近代汉语-m的转化》一文,认为在十六世纪以前,汉语共同语中的-m韵尾已全部转变为-n。笔者对此有不同意见,谨剖述如下。十六、十七世纪有不少反映当时共同语音的韵书、韵图是保留了-m韵的,如:

简介：段玉裁的转注理论源于业师戴震，但有所拓宽．并有大量的实践．形成一种比较系统、影响深远的转注说。段氏认为转注有二义：一是指互相为训．二是指以同意之字为训。段氏还根据转注关系考定了不少《说文》误字．充分发挥了转注的功用。