简介：摘要推进素质教育以后，家校共育是当前教育需要探讨的重要话题。对待不同基础学生的教育，需要因材施教；对待不同类型孩子的培育，需要科学理性。做好家校共育是学校顺利开展教育教学工作、社区稳定和谐、家庭幸福和睦的重要保障。教师要重视学校教育工作，育才与育德双管齐下。家长要升级家庭教育观念，为孩子的健康成长保驾护航。

简介：读《当代修辞学》2010年第5期上的《单一媒体与多元媒体话语互文分析》,发现作者提出了这样一种观点：词汇的＂重复出现＂是＂互文表现形式之一＂,并将某针对邓玉娇事件系列报道的十二个标题中“重复最多的词汇”（顺便说起，这里用“词汇”不妥）作为互文进行了分析，并建立了“主人公互文链”等术语。思索良久，觉得这一观点很难让人接受。

简介：本研究通过对14种语言的“头”义词的语义引申的对比发现，作名词的“头”分别从“和头有共现性”（转喻）、“和头有空间相似性”（隐喻）两个角度引申。“和头有共现性”可以分别转指“头”的长度或形状、“头”的功能、“头”外在的组成部分、“头”所属的整体“人”。“和头有空间相似性”引申出以下蕴涵共性：头部〉上端、前端〉首脑／认知凸显的一端／事情的起点或终点〉物品的残余部分。作词缀（如“有什么吃头儿”）、表示时间在先（如“头年”）、表示物品的残余部分（如“铅笔头”）是汉语独有的用法。汉语的“头”经历了“身体——空间——时间”三个域的语义扩展。

简介：否定副词“没有”作用于核心谓语层面，而“了2”作用于句子层面，“了2”的作用范围大于“没有”的作用范围。只要能改变内层“没有VP”的性质特征，使之和外层“了2”的功能相适应，二者就能共现。句式具有完型特征，因此事件的各个方面都会影响到否定副词“没有”和“了2”的共现。

简介：卷舌音是舌尖上卷和舌体后缩音姿所构成的一种语音类型。从声学特征来看，卷舌音若是浊音或元音，第三共振峰频率明显下降。世界语言中卷舌音出现的频率较低，大约只有11％的语言用这种音姿发塞音。汉语卷舌音类在辅音和元音上均有表现，其在地理上大体上呈南北分治的格局，北方多有卷舌音，南方卷舌音要少一些。如果深入分析两种卷舌音的地理共现，或许能发现二者之间的共变关系。

简介：摘要有效实践语文新课程改革，在语文课程中创新教学方式，加快推进新课程改革的脚步，并以全新的方式代替传统教学模式中出现的惯性思维教学，是课程改革的需要，也使全新的教学理念融入到课堂当中。传统教学活动中，教师把备课作为一项任务去完成，教师仅以自己对课文的理解进行备课。21世纪是合作与竞争的时代，仅仅依靠传统的个人备课方式，已经跟不上时代的发展。因此，需要教师们精诚合作、共同提高，建立备课组。课程的改革为教师在教学方式上带来改变，给教师的备课方式及教学方法带来深刻反思，在语文科目组进行备课管理上也带来指导意见，为营造良好的和谐课堂氛围和师生之间的交流互动带来深刻启发。

简介：当代语言学的研究目标已从传统的口语扩展到手语领域；手语语言学的诞生又引发了学界对于聋童语言获得的关注，以及在语言障碍评估、语言康复、聋童教育等领域的语言运用和教学手段的分析和研究等。文章认为这种发展历史反映出当前语言学科研的基本要求，即除参与科研前沿领域之外，更重要的是将研究成果实现知识转移，从而满足社会需求。文章以香港手语双语共融教育为例，进一步论述了如何把手语语言学及聋童语言获得研究的科研知识转移到手语双语聋童共融教育上，从而提升聋童的语言能力，以及手语双语共融教育在大陆推行的重要性和可能面对的挑战。

简介：郑子瑜教授从香港寄来了他的《郑子瑜修辞学论文集》（中华书局香港分局1988年）,其中有1973年10月他应美国阿里桑那大学东方研究所的邀请而作的学术报告,题为：《从学习古汉语的目的说到古汉语的修辞》。在这一报告中,郑教授说：古汉语的修辞和现代汉语一样,须是没有漏洞,无懈可击的。从前某乡村因为治安不好,盗贼出发,村长出了布告,只有简单的五个字：“夜行必提灯。”有一村民在夜间提着空纸灯,走过村公所,被守夜的人看见了,指责他说：“你怎么拿着空灯儿走,不放置蜡烛呢？那人说：“你们布告上没有写明必须放置蜡烛呀!”第二天,布告上加了四个字：“灯必置烛。”

简介：语言交际以认知为基础,因为语言使用牵涉到存放在我们大脑里的各种心理表征和知识结构。记忆是认知的底层结构,是心理和生物的界面。记忆的生物特征是共性,但作为个人心理行为,却是有个性的,人们在交际中会建立各自的语境或心理模型。语言使用牵涉到感觉记录器(感知和注意)、工作记忆(记忆负担、意义保存、前景和焦点)、长时记忆(语言知识和非语言知识、共享知识)几种记忆,一些语用失误往往是记忆失误更多还原

简介：<正>关于"修辞"、关于"修改",我们曾摘录过古今名家的论述和实例。从这些论述和实例中,我们可以看出修辞和修改有着十分密切的关系,甚至可以说修改也是修辞。一、对照"修辞"定义看修改关于什么是"修辞",各家各有不同的说法,但基本精神却是相同的。这里我们不妨举几家对"修辞"所下的定义,对照文章修改来看看。陈望道《修辞学发凡》说:"修辞不过是调整语辞使达意传情能够适切的一种努力。"说的是"修

简介：<正>19世纪末,英国语言学家亨利·斯威特在他的《新著英语语法》中把自己写的语法称为“描写语法”,也就是如实地描写语言事实而不加臧否的一种语法,把当时学校教授的语法称为“规定语法”,也就是不顾语言事实只考虑逻辑合理性和拉丁语规范来主观规定英语语法规律的一种语法。斯威特对“规定语法”进行了猛烈的抨击,有名的例子就是英国人都说“It’sme”而“规定语法”根据逻辑和拉丁语法规定必须说“ItisI”。20世纪初斯威特的学生丹麦语言学家叶斯柏森提倡“活的语法”,也极力反对“规定语法”。从此,“规定语法”或所谓“规定主义”在语言学界就“臭名远扬”,几乎成了过街老鼠,人人喊打了。西方语法学进入结构主义时代以后,

简介：<正>我生在一个农民家庭,不知哪代祖先曾留下几部残书、其中就有一套线装二十四册的《康熙字典》。小时看不懂,但朦胧地意识到将来可能用上,便小心地保存在书箱里,没敢乱动。刚跨入初中不久,遇上了农民兄弟所难忘记的“粮食关”。父母在家咽树皮、糟糠维持生命,学校还时时以“停伙”逼我回家索取伙食费。在家

简介：语料和方法吴辛在一次国际学术讨论会上，有一位语言风格学家在会上大谈语言风格是最复杂最高级的语言现象，语言风格学的研究必须占有大量的语料，少了不行，最好是一个作家的全部作品。我耐不住，唱了反调：“语言风格其实正是最简单的语言现象！没有受到过任何语言风格...

简介：<正>感谢大凡中国人和日本人初次交往时.就会感到日本不愧是一个礼仪之邦,特别是对他们频繁使用感谢语这一点,留下深刻的印象。但是时间一长,在渐渐适应了这种以礼相待的同时,又常常会对他们的感谢的含义感到难以捉摸,甚至产生令人啼笑皆非的误解。这是为什么呢?日语的感谢语“”和汉语的“谢谢”意思相同,但适用的场合不完全相同。举个例子吧,日本人在得到帮助关照以后,哪怕是微不足道的小事,也会当场反复鞠躬,表示谢意,而且事后还往往打电话写信再次表示谢意。面对这种没完没了的感谢习惯,

简介：“歇和”指大的声音，包括劳动号子；其文字代表形体是謣（訏）、訏訏（许许）、舆謣。

简介：抄袭和借鉴符淮青关于词书的抄袭和借鉴的议论，一段时间以来集中在词的释义问题上。笔者曾在《略论词典释义中的继承和抄袭》（载《辞书研究》１９９５年第３期）一文中，联系我国词书的历史，说明认识这个问题要区分古人编的词典同现代人编的词典所具有的不同社会条件，...

简介：

简介：<正>修辞活动是信息流通、感情交流的一种社会心理行为。它主要是一种自觉的有意识的行动。但是其中也有潜意识的因素在起作用。在信息的编码过程中,说写者的潜意识是不可忽视的。在解码的时候,听读者的潜意识也是不可忽视的。因此潜意识在修辞活动中的作用和地位是很值得注意的,应当加以研究的。潜意识常会干扰自觉的编码活动,导致口误或手误.一个教师走上课堂时对学生说:"好,现在下课了!"一个人在上午十一时对他人说:"走,吃晚饭去!"这些编码错误都应当到潜意识中去找原因。潜意识不仅会造成各种口误,而且会造成各种手误:误写错误,排版错误。《韩非子·外储说左上》:"郢人有遗燕相国书者,夜书,火不明,因谓持烛者曰:‘举烛。’云而过书‘举烛’。‘举烛’非书意也。"这就是成语"郢书燕读"的由来。郢人的这一编码差错并不是自觉的有意识的行为,而是潜意识干扰编码的结果。在茅盾小说《霜叶红似二月花》中:(原句)但当这两点绿光照又往下一沉的当儿。(53页)把"绿光"书写为,或排版为"绿光照",即把

简介：<正>提到舒新城,不由人不想起《辞海》;提到《辞海》,不由人不想起舒新城。舒新城的名字,是和《辞海》连在一起的。为什么会产生这种现象呢?这是因为,舒新城虽然不是《辞海》的第一任主编,然而他是《辞海》的任期最长的主编。1936年版《辞海》的编纂,实际上是从舒新城开始的。1979年版《辞海》的筹备,则由舒新城主持。接连担任新旧两版《辞海》的主编的,只有舒新城一人。

简介：摘要对于韩语初学者而言，经常会遇到词汇使用不当的问题，这里所说的不当不仅是词义不当，也经常会出现词类不当的现象，尤其是韩语中经常出现的谓词‘??’和‘??’，许多初学者分不清其词类是动词还是形容词，因此在日常对话和书面写作中经常会出现使用不当的现象，为了解除初学者的困扰，本论文将通过大量的例证来进行分析归纳，从而正确引导初学者对‘??’和‘??’的正确把握。