简介：<正>《说文》以“共”为声符的字共收十二个,分属各部。如依《说文》“共,同也”的释义去考察这些“共”声字的涵义,只能说明一个“衡”字。有人以为“共”可作“供奉”解,“共”“供”是古今字。这个训释比较接近“共”的本义,因此“供”“恭”“拱”“(?)”这些字都可以用“右文”作出合理的解释,比前者大进了一步。但是余下的“烘”“閧”“洪”“(?)’“(?)”“(忄共)”怎么办,它们的声义关系如何呢?于是或者说它们是假借字,或者说它们是借音孳生字。但如果再深入一步研究,明白“共”的前身是“(?)”,替

简介：2010年“汉语桥一菲律宾中学生夏令营”活动27日在福建师范大学开营。100名菲律宾中学师生欢聚“汉语桥”，共同体验中华文化的魅力。

简介：简单共现趋向结构表达远距离认知位移事件,常用于矛盾情境,具有较强的交互主观性。远距离认知事件的表述是该结构与其上层结构＂VP来/去＂共有的特点,结构中＂来、去＂已虚化为情态成分。

简介：现代汉语协配句的协配手段有多种,就其共现情况而言,可分为同类协配手段之间的共现和异类协配手段之间的共现两大类。前者主要体现在协配动词的共现原则以及协配副词的共现层级两个方面;后者主要体现在协配副词与协配动词的组配条件,协配副词与协配类固定短语、协配句法结构手段的共现要求以及协配类固定短语手段与协配句法结构手段的共现语序三个方面。

简介：《修辞学习M999年第6期登载了吴传飞先生《“秦失其鹿，天下共逐之”是比喻吗?》一文，这篇文章指出《史记》和《汉书》中“秦失其鹿，天下共逐之”这句话不是运用了比喻，纠正了几部词典对“群雄逐鹿”、“逐鹿中原”、“鹿死谁手”这几个成语的不恰当解释，征引了杨树达先生的看法，这些都给人以很大的启发。笔者在探索双关的历史演变情况时也曾谈及《史记》和《汉书》中的这句话以及杨树达先生的看法，现在也就这句话谈谈浅见，以求教于吴先生和各位方家。

简介：《语文新课程标准》指出:“九年义务教育的学生,课外阅读总量应达到400万字以上,要培养学生广泛的阅读兴趣,扩大阅读面,增加阅读量,提倡少做题,多读书,好读书,读整本的书。”在新课程的改革和推广的背景下,儿童读物和儿童阅读受到人们越来越多的关注。如何让孩子从小养成爱读书的好习惯,让孩子在阅读中得到愉悦感和幸福感,成了语文老师们的探讨话题。

简介：基于汉语中介语语料库和双语对译语料,考察时间副词＂才＂与句尾＂了＂的共现偏误及其原因。研究提出,对时间副词＂才＂与句尾＂了＂不共现的本体语法解释不利于教学语法的可操作性。通过分析英、俄、韩、日、泰、越南等不同母语类型学习者的一语迁移,发现共现偏误的原因及共现偏误分布的特征,进而归纳出该偏误对所有学习者来说不具有普遍性。因此,时间副词＂才＂在教学语法和国别化教学中应给予区别对待。

简介：文章从动词后论元共现以及相应构式之间关系的角度讨论了汉语语法的意合性特征：意合性表现为形式趋简和语义兼容的构式连续统;还表现为相邻构式的界限模糊性。汉语动词后论元共现形成四种构式,共现规律为：能进入不同构式的论元有类型限制;各种论元的＂适配度＂有差异;论元共现遵守＂相邻原则＂。

简介：三年前，丈夫为谋生远走异国他乡，我和女儿相依为命。

简介：本文从语用的角度比较了副词“根本”与“始终”在使用上的异同。“根本”主要出现在对某一特定话语的预设进行否定的小句前面，具有加强语气，增强否定强度的功能；“始终”主要出现在对某一特定话语的预期进行滞定的小句前面，具有否定对某一事实的预期，凸显句意焦点的作用。

简介：喝茶只有两个动作——拿起和放下。我心里一震,忽然感悟了些东西,喝茶就是这么简单,拿起,然后放下。而人生,看起来繁杂的一切,其实又何尝不是这么简单？很多时候,看淡一些,看轻一些,世事原本可以像喝茶一样,不过拿起和放下罢了。茶不过两种姿态：浮、沉;喝茶人不过两种姿势：拿起、放下。浮沉时才能氤氲出茶叶清香;举放间方能凸显出茶人风姿;懂得浮沉与举放的时机则成就茶艺。茶若人生,沉时坦然,浮时淡然,拿得起放得下。待这茶尽具净之后,自有人会记得你是如何的真香满溢。品茶,品人生百态。在一杯茶面前,

简介：　　20年前的雨听起来与现在有所不同,雨点落在更早以前出产的青瓦上,室内的人便听见一种清脆的铃铛般的敲击声.毫不掩饰地说,青瓦上的雨声确实像音乐,只是隐身的乐手天生性情乖张喜怒无常.……

简介：现在通行的字典、词典上,都用“更加”来注释“越发”,给人的感觉是这两个副词在意义和用法上差不多,其实它们有不少很重要的区别。本文围绕着六种句式具体分析讨论了它们在意义和用法上的异同。一般辨析同义副词,意义方面注意得多,用法方面注意得少,更不注意联系句式来谈。本文试图通过对“更加”和“越发”的辨析,为辨析同义副词提供一种方法,这种方法就是要联系所在的句式来进行考察、辨析。

简介：　　中国缺乏希腊、日耳曼国家那样的伟大的史诗,可是我国却并不缺乏伟大史诗的题材,这是什么原因呢?中国缺乏谱写和创造伟大史诗的诗才.……

简介：<正>1979年冬,山西的同行来北京,说起要办语言学刊物,以推动山西的语言学研究。我当即表示支持,并愿为出力。这主要是出于一个山西人的本能反应。后来,在讨论山西方言研究问题的会上,李荣先生概括了这个意思。他说,研究山西方言,推动山西语言学的发展,要靠所有的山西人共同努力。他特别强调,他说的山西人,包括在山西工作的山西人,也包括在山西工作的外地人和在外地工作的山西人。《语文研究》能够办起来,并且坚持办了十年,厚厚薄薄地出到第37期,当然主要是靠在山西的山西人和在山西的外地人的努力,其中包括省里各方面领导的支持。非山西人,即不在山西工作的其他各省、市的同行,也给予很大的支持,其中包括老一辈语言学家的鞭策和鼓励。我作为一个在外地工作而与《语文研究》有点瓜葛的山西人,深深感谢严格意义上的非山西人即外地人的关心和支持。说到我对《语文研究》的支持,确实有一点。编辑部寄给我稿子,或征询意见,或

简介：文章探讨“使”字句和“因为所以”句以及“致使”概念和“因果”概念的异同，得出如下结论：1．“使”字短语作分句时常可变成“因为所以”句，作被包孕成分时不能变成“因为所以”句；2．“使”字句表述“某事情起某作用”，“因为所以”句表述有因果关系的事情；3．“致使”概念和“因果”概念都反映因果情境，它们的区别主要体现在“作用”与“结果”的不同上。两种句式表义上的区别由此可以得到解释；4．“因为所以”句可以用于行、知、言三域，“使”字句只能用于行域。这一区别与句式组织层面不同等因素有关系，“因为所以”句是在话语层面由说话人组织起来的，“使”字句是在事情自身的组织层面由事理组织起来的。

简介：有人说，俗文学是一种消费文学，我承认。有人说，俗文学是不上大雅之堂的，应该站在雅文学的角度去抵制它。那么，我是万万不能赞同的。

简介：介词“以”在它所构成的介词结构中，其基本的核心用法是表示凭借的事物。以此为中心，为纲。可以把多种语法作用贯穿联系起来。联系的线索即引申的途径往往是从具体到抽象。现将“以”字结构表示动作、行为所凭借的事物从具体到抽象分述如下：

简介：<正>1.“难免”是“形容词性语素+动词性语素”构成的偏正式合成词,是“不容易避免”,“避免不了”的意思。这一点,恐怕大家意见一致,不会有什么分歧。可是,“难免”是什么词?这个问题,大家的意见就很不一致。比如,《现代汉语虚词例释》(下称《例释》)说是副词,但有时是实词(没有说是哪一类实词);《现代汉语虚词用法小词典》(下称《小词典》)说是副词,但有时是动词;《现代汉语八百词》(下称《八百词》)和《词类辨难》说是形容词。

简介：<正>柳宗元《捕蛇者说》有“号呼而转徙,饥渴而顿踣”句,其“转”字,各选本均解作“辗转”,视为“徙”的状语,非是。《说文》:“转,运也。”“运,迻徙也。”“透,迁徙也。”可见“转”有“迁徙”之义。《诗·小雅·祈父》:“胡转予于恤,靡所止居。”《笺》云:“转,移也。”《正义》曰:“所职有常,不应迁易。汝何为移我所居之地,使我无所止居乎?”《左传·昭公十九年》:“劳罢死转。”杜注:“迁徒也。”皆可证。因此,“转徙”应看作同义并列复合词。结构跟“号呼”一致,故用“而”相连接。