简介：训练情况：立志于成为职业网球选手，每周训练12个小时（每周休息—天，其余6天每天训练2小时），每次训练强度较大。2012年10月开始，每周进行一次核心力量训练。

简介：门球运动以其健身和娱乐的双重功能和文明高雅的风致,为广大老年人所倾倒,因此它以空前的高速度风靡全国。同时人们也在亲身参与中不断深入地印证着门球活动的文明高雅表象和形象,从而推动着门球运动的不断发展。

简介：<正>房山区门协在门球队伍中进行文明道德素质教育.制定了十优十佳条件和评选办法,下发到门球队、传达到门球队员.从而营造了门球场上文明道德建设的新氛围。今年的评选活动.目的明确、重点突出:主要目的是共创文明球场、争当文明队员,树立标兵

简介：门球形象确实很重要。它对推动门球运动的普及发展和走向市场均有重大影响。这里,仅就“门球形象”提四点看法,愿与球友们共商榷。

简介：分析了非物质文化遗产武术的内涵,指出了全球化背景下,我国传统武术文化面临的危机,从日本、韩国非物质文化遗产保护工作中得到启示,探究了非物质文化遗产中国武术保护与发展的策略。

简介：运用文献资料、田野考察等研究方法,挖掘麒麟形象的传统文化内涵,探究麒麟文化由图腾符号向民间体育文化麒麟舞的演变历程。认为麒麟形象是远古先民对自然崇拜和自然力神话的产物,麒麟舞是民众祈求社会太平、生活幸福的精神表达。倡导在当前和谐社会建设中,继续弘扬麒麟文化中＂施仁、守德＂、＂祥瑞、太平＂的人文精神,广播＂仁爱、正义＂的社会教化功用,惠民＂欢娱、健身＂之情感生活寄托。并提出了相关传承、保护与发展措施。

简介：目的：探讨长期大运动量训练对血睾酮和物质代谢以及补肾中药复方右归饮对其影响。方法：30只雄性SD大鼠，随机平均分为3组，分别为对照组（C）、训练组（T）和服药组（M，补肾法），进行8周递增负荷游泳。采用放免法和分光光度法观察8周递增负荷游泳和补肾中药复方对睾酮及肌糖元、肝糖元、血红蛋白和尿素氮的影响。结果：与对照组相比。训练后肌糖元和肝糖元的含量增加（P〉0．05；P〈0．05），血红蛋白降低而尿素氮升高（P〈0．01；P〈0．05）；训练组血睾酮较对照组显著降低（P〈0．05）。而补肾中药复方组（M组）能显著提高血睾酮水平（P〈0．05）。并可提高肌糖元和肝糖元的含量（P如＜0．05；P〈0.05）。结果提示，长时间大运动量训练可引起下丘脑-垂体-性腺轴产生抑制，造成运动性低血睾酮。负反馈调节作用受到不同程度的抑制，导致机体运动能力下降，恢复过程延长；而采用补肾中药复方可改善运动性低血睾酮，减缓对HPG轴负反馈的抑制作用，可以改善HPG轴的功能，增加肌糖元和肝糖元的含量，有利于大运动量训练后机体的恢复。

简介：“美丽中国”战略目标的实现离不开“美丽城市”的建设。生态文明是实现美丽城市更新建设的保证者,而美丽城市的建设是落实生态文明的重要举措,两者互动发展、共同促进。城市休闲体育的蓬勃开展离不开生态文明的推动与滋养,生态文明建设是休闲体育发展的至高境界,为城市休闲体育发展提供了外在环境和内部动力。城市休闲体育通过亲近自然、绿色消费、健身怡情、协调“三生”等实际行动,起到了推动人居环境改善、拉动低碳经济增长、实现生命价值延展和促进城市休闲功能提升的作用,是生态文明建设的最佳践行手段。

简介：运用ArcGISl0．2系统，对山西省51项体育非物质文化遗产进行空间分布特征分析。结果表明：山西省体育非物质文化遗产级别呈现出“金字塔”形，类型多集中在健身类的武术拳法；山西体育非物质文化遗产区域空间分布不均，晋中地区一枝独秀；山西体育非物质文化遗产市域分布以太原市为中心，向南北辐射，并形成1个高密度核心圈、2个次级核心圈和2个小核心圈；山西省体育非物质文化遗产多集中在黄河流域的汾河水系。

简介：从地缘文明的三个侧面即农耕文化、独立文明、宗法礼仪制度对齐鲁体育文化性格的形成进行了分析,通过齐鲁传统体育运动项目（射礼、武术、捶丸）归纳出了齐鲁体育文化的性格特点：尚礼、尚武、尚和。齐鲁体育文化精神对现代社会具有重要的价值。

简介：期,我在观看２０００年维达全国排球联赛部分场次现场或电视直播的比赛时发现,国内一些男排球员在比赛中指责裁判、出言不逊、随地吐痰等不文明礼貌的举止时有发生,造成这些不文明行为的原因是:一、运动队精神文明建设的力度不够。物质文明建设与精神文明建设相辅相承,两手都要硬。随着我国排球市场化的启动,球员待遇在尚不及其他球类项目的情况下,也逐渐得到了改善和提高,然而,球队对球员思想政治方面的教育却没有得到相应的改善和提高。二、运动员文化素质偏低,与时代的发展有差距。虽然在体校或运动队时,他们也接受文化课的教育,但是,受教育的程度却远不及接受正规文化课教育的在校学生。三、裁判员的素质、水平有待提高。中国排球运动曾有过辉煌,一些技战术曾风糜一时,教练员出国传经、运动员出国比赛的不计其数,我们国内的裁判员却很难找到这样的机会。一场比赛中,运动员与裁判员争执数次,并非与裁判无关,司线员偏袒主队裁判员无可奈何。参加全国排球联赛的球员,是所在省、市排球队的优秀选手,代表的是各俱乐部和省、市的形象,而国家排球队集结的又是各俱乐部的精英,出国比赛是中国的象征。记得汪嘉伟出任男排教练后,曾带...

简介：在源远流长的客家文化中,拥有十分丰富的非物质文化遗产,这些活态的文化,不仅是中华民族深厚的文化内涵画卷中浓重的一笔,也承载着客家人的文化基因,客家足球文化就是其中之一.从申遗所要符合的条件和基础来对客家足球文化的申报国家非物质文化遗产问题进行研究,认为梅州客家足球文化历史悠久,并具有鲜明的地方特色及在社会发展中具有独特价值,具有申遗的基础.最后还就客家足球文化申报国家非物质文化遗产时应该注意的事项给出相关建议,为保护和传承客家足球文化工作的开展提供参考意见.

简介：2000年2月26日，吉隆坡，第45届世界乒乓球锦标赛．男团决战第五场，刘国梁VS佩尔森，决胜局，比分定格在18：21。2002年1月，一封读者来信摆到了我们的案头，这位大一的学生写道：“国粱的失利，代表着又一个正胶时代的离去……从去年起，我开始学着改横拍。但握着几百元的新拍，心里总不是滋味。望着那支老红双喜总有些舍不得．毕竟与它有了七年的感情．因国梁而改打正胶，又因国梁而不打正胶，难道这也叫缘分？……难道正胶生来只能靠百花齐放的优惠政策而崛起吗？难道每次都只能是一个人独撑大旗而孤立无援吗？看着我们那位自己打直板正胶的教练，却天天拿着反胶拍教学生打横板，我黯然神伤。正胶，这位中国乒乓史上的奇冠功臣，离我们远去了！”

简介：论证民族传统体育属于非物质文化遗产保护的范畴,在非物质文化遗产法律保护现状分析的基础上,归纳总结民族传统体育在非物质文化遗产法律保护中存在的问题。依据法律保护的基本要求,加快专项立法,鼓励地方立法,加快体育法的配套立法建设,对民族传统体育非物质文化遗产进行有效法律保护。

简介：体育是指向竞争本性和内在自由的促进类本质的身体活动，其之于人的元价值在于强健体魄。中国大学体育在安全第一、学术至上和竞技本位的实践中失去了肉体上的力度与张扬，出现了偏离于人的发展异化问题。研究认为责任缺位、崇智情结和功利诱惑是造成中国大学体育“温柔敦厚”和学生“身体退化”的根源所在。基于此，提出践行负责任的民族精神、强化本真性的运动体验和打造有良知的体育课程等救援之策。

简介：武术在中华民族传统文化总体氛围中孕育、产生和发展,它深刻凝聚着中国哲学的智慧,美学的意境,艺术学的神韵,文化学的精神.准确把握"武德"的概念及其历史渊源,有利于社会主义精神文明建设.

简介：足球兴衰与国家民族的命运紧密相联，现代足球是中国现代化进程的一部分。文明视野与现代化理论表明，文明创生决定着中国足球的命运，当今中国足球改革困境在于，传统文化形成了顽固的路径依赖，集权体制难以走出垄断创新思维，足球改革亟需制度攻坚。中国足球命运令人期待，拷问着领导集体的创造性，足球改革应反思执政理念与治理结构的合法性。面临多种困难，必须清醒，“拖着走”没有前途，“领着走”才是希望。

简介：裸露在古希腊人眼里是一种极其自然而又非常美丽的身体状态，他们将身体自然美作为最初的和内在的审美标准，古希腊人对身体自然美的崇尚和敬重又体现在神人同性同形中。正是在这种风气的影响下，现代体育中的裸露就演变成一种力量的展示，强调在塑造理想的身体形态的同时改造着思想。在现代，裸露已经成为一种人类摆脱异化回归自我的身体坦途。

简介：“身体暴力”是铭写历史的样本，同样也是一个考察体育运动文明演进的重要视角。从古代对“身体暴力”的感性默认，到近代对“身体暴力”的规训克制，再到现代对“身体暴力”的理性拒斥，体育运动在社会的发展过程中划出了一道清晰、隽永的文明演进之痕，同时也书写了人类社会不断趋向文明的理性抉择。

简介：