简介：摘要：城市集中表达了现代理性主义。城市化包含着城市和乡村两个方面，城市化的过程也是城市理性主义向乡村蔓延的过程。乡村富足观念集中体现了这种变迁。观念的变迁实质上是社会的变迁。在中国乡村社会巨变型塑时期，既要顺应时势，又要发挥人类智慧对社会发展的建构功能，以乡村社会传统伦理来承接理性主义构建乡村新伦理社会，把我国乡村社会建设成人类最美好的栖居家园。

简介：学习观念影响课程设置与教学决策。通过调查非英语专业学生的英语学习观念探讨相应的教学技巧。研究结果表明，建立在语言学习观念基础上实施的教学方案调整强调了“以学习者为中心”的教学理念，提高了教学效率，发挥了教师作为“课程发展者”的作用。

简介：随着1999年首批扩招的大学本科生从2003年起开始毕业走向社会,大学毕业生就业问题越来越受到全社会的关注.招生数量的大幅度增加,有没有导致人才质量的下降,并进而影响用人单位对大学毕业生的录用与选择,甚至成为毕业生就业难的一个重要原因,是高等教育界尤其是高校就业指导部门应该关注的问题.而对于大学毕业生的人才质量,最有发言权的当属人才的使用方--广大的用人单位.

简介：在新一轮课程改革中，课程资源的开发提上了日程，教科书已不再是唯一的资源了，学校和教师应成为课程资源开发的重要力量。新课程为教师主动性、创造性的发挥提供了保证，教材成为作者、编者、教师、学生之间共同对话的文本，特别是教师教育智慧的发挥，知识不断地更新，对教材不断补充、拓展、创新，教材越发显示出它的生机与活力。因此，教师要创造性地使用教材．要凭自己的学识、经验和个性来分析、处理、调适教材。文章试图从增添学习的“快乐因素”；转变学生的学习方式；加强学习材料的应用性；增强学习材料的开放性；拓宽学生发展的空间等五个方面来阐述如何改造教材。

简介：随着社会的发展,经济的发展,21世纪的竞争将更加激烈,而人才的竞争和需求,则成了这个激烈的竞争过程中一个决定性的因素,这就使人才的知识结构,能力结构处于不断变化之中,而且对人才在思想道德方面提出了更高的要求。如何面对新的变化了的社会环境,如何面对社会转型过程中引起的一系列思想道德观念和价值体系的变化,也成为当代中学生面临和思考的问题。如何使中学生树立对这些问题的正确认识,发扬中学思想政治课的优良传统,有效地进行思想政治教育;如何培养学生对新现象、新问题的思考能力、分析能力,以及运用正确的新观念、新思想为社会主义现代化建设服务的能力,都对政治教师和德育工作者提出了新的要求和考验,也成为新时期思想政治工作的艰巨任务。这就需要我们政治教师和德育工作者认真学习、努力探索、发挥思想政治课的学科优势,为国家培养21世纪需要的高素质的人才打下良好的思想政治基础。

简介：宗教起源是一个相当古老问题,但是它的起源过程并不神秘。最初的宗教观念可以追溯到原始人类最简单并且最初始的想象中。宗教观念的产生一方面与原始人类最平常的思维活动、感知活动相关,另一方面根植于他们最简单的生存实践活动。由此,要从宗教观念形成的＂历史道路＂出发,去剖析宗教形成的抽象化过程。

简介：中国古代“博物”观念及其相关工具书具有鲜明的人文特征，反映了中国传统的知识结构和分类体系。西方学科分类意义的博物学概念在近代传入中国，据此，中国编辑出版了新式博物学教科书和辞书。考察中国博物观念及其工具书从古代到近代的演变，比较中西知识结构和分类体系的不同．具有多方面的学术价值。

简介：随着2011版课标的颁布，各版本教材做了相应的修订，改革了部分教学内容。2012年秋季起，一年级开始使用《义务教育教科书》（以下简称修订教材），2014年秋季所有年级都使用修订教材。因此，深入研读修订教材的变化，确定恰当的教学策略，才能充分发挥新教材的优势，更好地促进学生的发展。作为一线教师，在修订课标、修订教材的背景下，如何利用好课堂的主阵地，精心地为学生“搭桥”“备梯”，让他们在“图形与几何”领域的学习中顺梯而上，不再原地徘徊？笔者认为有以下几种教学的有效策略：

简介：

简介：东方学经历了演变过程,其发展上与东方各国的觉醒和发展同步。今天的东方指亚洲和非洲。资本主义世界市场的形成,使东方这一观念最终形成。东方学在二战前,得益于西方诸国的学术研究。二战后,世界格局发生了根本的转变,西方各国东方研究逐渐举步不前,东方学已经到了必须变革的学术史关头。这主要表现在研究方法、研究范围、研究队伍和语言媒介这四个方面。在研究方法上,须采用比较的视角,尤其须重视平行比较。在研究范围上,应关注东方各国自身发展的需要。在研究队伍上,东方各国学者的比重在增加。在语言媒介上,东方语言撰写的著述逐渐增多。对中国学人而言,日本研究具有特殊性。中国的崛起为中国学术之发展造成了机遇,也为中国的东方学之发展造成了机遇。

简介：本文强调了大学四大功能中的教学职能，以此明确教师的地位，论述教师应该先装备现代的教育理念，立足课堂内外，才能明确自身的定位，培育出优秀人才。

简介：信仰世界中，除了人们熟知的天神、地祗、人鬼之外，还有鲜为人知的魅。对魅的认知，学者普遍认为魅是鬼或者鬼系的一种，但是，鬼与魅确有区别。魅形象不断发展变化，在清代笔记小说中，不仅保留了前代类似的幻化人类，魅惑人的特点，更重要的是此时的魅虚实不定，寓意深刻。依据文献中魅的形象特点，可以说，具有魅性的一切对象，都是魅。

简介：《黄帝内经》以天人相应作为其中医学理论的基础,并认为,天人由气所统,天、人以及联系他们的气构成一个整体。《黄帝内经》中的世界实际上就是这个整体。《黄帝内经》作者认为,该整体是有机的,其存在的形式体现为过程;人的生命是这个过程的有机组成部分,且在此过程中,生命实现了与天地宇宙的融圆。

简介：本文借个案实证并结合历史考据的范式,分析了我国公民法律意识长期受制于"义务本位"和"国家本位"思想而忽视个人权利。由此提出,作为推演中国法治化进程的现行法制教育,必须重塑权利观念为核心的实践路径。

简介：教育制度作为规范主体教育行为、促进教育发展和人的发展的规则体系，无论是其内容还是形式都受着主体教育思想、教育观念等的影响、指导和支配。教育制度的形成、发展与变革都有其教育观念前提，在现代社会确立教育制度的观念前提具有十分重要的理论意义和现实意义。

简介：本文主要采用文化分析方法,在前人充分考证的基础上,分析了"梦"的观念内涵.作者自称"大旨谈情",并不表明作者试图对情理关系进行观念性的历史性反拨."情"是古典哲学特别是宋明理学的核心概念之一,在中国古典哲学和伦理学体系里,它是与"理"相对的概念.所言之情包括两个方面:一是家国之情,另一是儿女之情,作家的创作本旨在于"说梦",因此所谓家国之梦、儿女情梦具体而言是一场"情梦".

简介：佛教也提及“神”，但各种神的地位实际上都不高。从佛教的核心义理来说，此教主张缘起，主张性空，认为没有什么东西是永恒存在的，由此可以说它是无神论。从佛教中大量提到各种类型的神，以及佛教中实际存在的大量崇拜对象来看，也可以说佛教是有神论。

简介：

简介：彼特拉克的作品中渗透着浓厚的基督教道德观，他对人与大自然的看法基本是基督教式的，他相信人类的堕落与人性的不完善是由于人没有遵照上帝的旨意行事的结果，同时他相信人性中有善的趋向，但是需要不断努力才能实现。基督教的道德观既影响着彼特拉克塑造人物和解说社会变化的方式，同时也制约着彼特拉克作品的价值观。

简介：解构主义建筑思潮是西方当代建筑发展中的重要现象之一，其指向是西方建筑传统中各种顽固的成见，从而寻求建筑学重构的可能性。