简介：在近代以来的令球史语境，以及中国史、汉学研究视野中，总是强调海洋文明的开放性，认为海洋文明才是塑造全球史的动力源泉；相对应的。内陆文明就是保守的代名词。而这其中，农业文明又高于游牧文明，后者更多地被定义为文明的破坏者。这种流传已久的主流说法存在一个重要漏洞。人们在推崇海洋文明时，常常为海盗开脱，认为如果不斤斤计较于海盗的杀戮罪行，其进取心和冒险精神推动了历史进步。

简介：今年以来，贵南县在继续实施农牧区安居工程的基础上，紧紧抓住国家支持藏区经济社会发展机遇，按照中央扶持、省财政补助、群众自筹的办法，启动实施了游牧民定居工程。计划到2013年解决森多、塔秀、过马营三个牧业乡镇2790户一万三千多人的定居任务，分别占全县总牧户和总牧民的50．5％和41．3％，其中今年投资1300万元，完成260户1300人游牧民定居建设任务。

简介：民族音乐鉴赏可以培养和提高读者对民族音乐美的创造力和感受力，让读者了解民族音乐的艺术特征、感知民族音乐，从而能够理解和欣赏民族音乐，提高感受美、鉴赏美、表现美、创作美的能力《中国民族音乐研究与鉴赏》主要突出了以下两点特色：通俗性和思想性不仅可以使读者开阔视野、陶冶情操，还可以培养自己树立正确的人生观、价值观和世界观，

简介：影视传播与民族想象共同体之间的关系是值得广泛注意和深入讨论的一个问题。本文从三个方面对此展开讨论，一是“民族想象共同体”作为一个概念的积极意义，二是影视传播对于民族想象共同体的建构作用，三是过度想象的问题。本文认为，在“民族想象共同体”这样的表述中，真实存在的共同体是本质，想象的作用是凝聚与加强这一共同体，而影视传播以自身的特点和优势，能对民族认同和民族想象共同体发挥独特的作用。

简介：1999年9月29日上午,我作为全国民族团结进步模范个人,与600多名来自全国各地56个民族的模范个人和模范集体代表出席国务院第三

简介：<正>在高层塔式碧瓦银墙秀丽壮观的民族文化宫西侧是餐厅。大厅是浅绿色墙面、水红色的顶棚,配着镶金花饰的乳白色的园柱,色调柔和。餐厅中间的地面是一个大椭园形的特制的弹性舞池,小椭园的顶灯分红、黄、绿

简介：在对族群认同理论梳理的基础上,本文认为,新近的将社会场景因素纳入族群认同建构的理论观点,改变了传统的线性的、强调文化同化和适应的个人族群认同建构模式,也为多维文化认同的建构提供了理论支持。本文将云南少数民族网络媒介视为少数民族自觉建构文化认同的文本,分析了互联网推进多维文化认同建构的可能性。互联网,以其游走于“整合”和“断裂”之间的巨大张力,对包括族群认同、地域认同和国家认同在内的多维文化认同体系的整合可以产生更广泛的推动作用。

简介：本文对西北民族大学194名在校少数民族大学生的网络行为调查数据进行了量化分析，得出客观的结论。有助于帮助少数民族大学生合理利用网络。

简介：20世纪80年代中后期，西方受众研究领域经历了一次“民族志的转向”，引发了学界的广泛争议。在回顾既有文献的基础上，本文对此轮范式之争的脉络进行了全面细致的爬梳与分析。对“编码一解码”模式的质疑、固有的学术政治规范以及媒介消费的全面兴起，促成了接受研究向媒介民族志的转向，带来了研究对象的语境化和政治立场的位移；面对多重挑战，“民族志转向”的倡导者们继续强调媒介民族志研究在全球化、数字化时代的独特价值和意义。

简介：在当今大众传播发挥重要作用的信息时代，民族问题呈现出一些明显态势：信息全球化使世界范围内民族问题的发生具有多重对象的趋势；信息多元化使民族问题在形式上具有多样性及复杂性；信息网络化使民族问题在内容上趋向多极化发展。研究民族问题发展态势及其对新闻报道的影响。对加强中国民族地区新闻报道、进一步加强我国民族团结和祖统一有积极的借鉴意义。

简介：本文立足于网络传播的特点,对网络舆论引导与边疆少数民族地区稳定之间的关系进行了探讨,分析网络舆论对边疆少数民族地区稳定造成的主要问题,并深入挖掘网络舆论问题频发的社会性根源,强调重视网络舆论对于边疆少数民族地区社会民众的影响力,加强网络舆论的引导,用正确的国家观念引导人民,加强边疆少数民族群众的国家认同,维护社会稳定。

简介：新疆维吾尔自治区南疆地区（主要指克孜勒苏柯尔克孜自治州、喀什地区、和田地区），有着多元的民族分布、独特的地域特征和奇异的自然条件，生活在南疆的各族人民共同建设了别具特色的民族文化，然而由于客观历史原因，南疆地区在政治、经济、文化的发展方面与我国发达省区差距较大，在受当代文化影响的程度、方式等方面都与内地经济发达地区有着一定的差别。

简介：河南兰考泡桐因焦裕禄而闻名,被当地农民做成的民族乐器也远近闻名,不但占据了全国近30%的民族乐器市场,还销往日本、新加坡等20多个国家和地区.

简介：＂女排精神不单单是赢得冠军,而是有时候即便知道不会赢,也竭尽全力;女排精神是你一路走得摇摇晃晃,但站起来抖抖身上的尘土,依旧眼中坚定。＂北京时间8月21日中午,随着中国女排定胜局,中国代表团获得了里约奥运会的第26枚金牌,并以此收官。随即,五星红旗在国歌声中冉冉升起,辉映着美丽的女排姑娘如此灿烂多骄。

简介：中共中央宣传部常务副部长黄坤明在《人民日报》撰文《弘扬抗战精神推进伟大事业》。全文分“抗战精神重塑中华民族”“伟大事业呼唤伟大精神”和“弘扬抗战精神锻造当代民族之魂”三部分，本刊摘录其中部分内容。

简介：作为报纸和民族国家叙述中最显著的概念，“想象的共同体”已成该议题的研究范式。但“想象”一词，语义模糊，其特定所指——与不能谋面的同胞的联结，常遭误解；同时，“想象的共同体”还遮蔽了另一个重要的提问，即国家如何显现于日常生活？借助人文地理学“地方可见性”概念，本文尝试推进报纸与民族国家的理论叙述。文章认为，报纸和现代民族国家兴起的步调一致。作为历史进程中的新媒介，报纸发明了“新闻”，使国家从一个抽象空间，变成由现实事件构成、持续运动、拥有生命力的具体地方，从而在读者的日常生活中显现为“可见的共同体”。作为政治共同体，民族国家的可见性是实现现代政治生活的基本条件。

简介：清晰、晓义与歌唱中的吐字发音相对应，而吐字发音清晰、准确是民族声乐演唱中最基本的准则和出发点。豫剧是河南的地方戏，它的主要特点就是吐字清晰，易为广大听众接受。豫剧的吐字行腔韵味很有讲究。在训练时要大声地念白、拖长腔，这样才能打开喉咙，音色也得到了很好的锻炼。传统戏曲的吐字行腔为民族声乐的演唱提供了近距离的参考与借鉴。

简介：

简介：改革开放以来,我国民族出版业作为文化事业的重要组成部分,其具有一定的公益属性,对开展民族工作有着重要的推动作用。在新经济常态下,民族出版业也面临种种困境与挑战,如何发展民族出版业成为亟待解决的问题。

简介：本文主要探讨现代媒介对少数民族社区的文化建构与传播问题。现代性的一个主要表征是媒介技术的空前发达，麦克卢汉所预言的“地球村”概念在当代已经部分地成为了现实。现代媒介传播的影响力已经深入少数民族社区，这种影响力不仅表现在物质方面，更深层次上也塑造和改变着少数民族社区群体认知外界以及自我认知的态度，重构了少数民族社区的文化空间。同时，通过媒介的表达和传播，少数民族社区在公众的视野里成为了镜像化的他者。因此，从根本上来说，现代媒介对少数民族社区的影响是一种文化深层结构的变迁。