简介：智能传播是一种加快、加深人自我认知的新途径、新方式。人机智能的融合终将是其发展的主要方向。未来智能传播的最优存在形态可能不是个别的传播平台,而是系统网络性的平台,更有可能是横跨各不同人机环境系统的综合联动体系,并且该体系还会不断地自主优化升级。我们要解决智能传播中人机融合问题首先要打破各种认知惯性,突破传统的时空关系,进而把人、机各自的感知图谱、知识图谱、态势图谱融合在一起思考。智能传播中人机融合理论体系建构的基本核心就是建立起智能的人的情、境、意、识+机的态、势、感、知协同机制。智能传播的伦理研究不仅仅要考虑机器技术的高速发展,更要考虑交互主体一人类的思维与认知方式,让机器与人类各司其职,互相促进,这才是智能传播的伦理研究的前景与趋势。智能传播的法律一定要顺势而为、自然制定,才能更好地保障整个社会秩序和自由的秩序。

简介：当代互联网的“史前史”表明，互联网的技术模型与所处的社会政治文化语境息息相关，与其将互联网革命看作是技术引发的社会革命，不如将其看作是一种根植于社会环境的历史延续。由于社会语境在传播中的重要地位，未来的传播形态将更加突出“人”的因素，可以称其为“人联网”和智能传播。从技术路线、产业发展和政策管理三个层面而言，社会文化和用户场景、资本逻辑和产消关系、国家主权和法律框架对信息技术的形塑方向分别为软件他、中心化、主权他。在智能传播生态下，也可能会导致信息、社会和“人”等不同方面的价值偏向，这是目前不得不思虑的重要伦理问题。

简介：随着人工智能技术与新闻传播行业的多元化、多样化结合应用,智能新闻稿件写作等亘古未见的新型传播技术与手段,已呈汹涌澎湃之势。现有的新闻传播管理制度、新闻传播政策法规、新闻传播技术体系、新闻传播成员素养等,面临智能传播的现实拷问。智能传播在实际应用过程中,催生出该领域时代前沿的新新名词术语,孕育出该领域学术语词的丰富内涵与外延。智能传播给传统新闻传播理论输送了新鲜血液,同时也对传统的经典新闻传播理论提出了新的挑战,因此需要与之配套的智能传播理论体系"鸣锣开道"与"保驾护航",以确保其沿着科学的运行轨迹平稳有序发展。根据中国国情初构智能传播理论体系,是对传统新闻传播理论的升级换代与颠覆重构,是在现实考证当下智能传播过去与现在基础上的实践求真,是中国新闻传播理论迈向世界一流的前沿创新。

简介：传播的实质是人类不断的扩大和增强自身对外界的支配和控制能力的过程和方式,主要体现在三个方面：即人类对空间的支配和控制;人类对时间的支配和控制;人类对人类社会自身的控制和支配。这三个层面恰恰构成了人类社会存在的三维立体图。

简介：明末辽东传播体系日趋失控,舆论混乱以致社会动荡、军情外泄,不能利己反而资敌。究其原因,盖由明代传播体制建立之初即固化传播目的,强调信息于绝对权力的从属,严重缺少社会力量的规范与疏导,只能导致信息流动的失衡。整个传播体系的崩溃即来源于此。

简介：对于大学精神，我理解为，大学精神应该反映大学的特点，反映大学的使命、宗旨和办学理念以及它的目标和基本要求，这个目标使这个单位的人形成共识。我觉得不同的大学是不一样的。大学的精神是在不断变化的，西南联大的校训是“刚毅坚卓”，反映了它在当时社会下的一种精神，中国人都有这样的精神才能抗战胜利。这是大背景所致，不仅代表一个学校的精神。如果说所有大学都有一个共同之处，我想只能是传承文化、传播文化，特征就是倡导文化。这个文化是靠人来做的，所以大学或者是所有的高校共同拥有的就是完善人格，这也是蔡元培先生说的。

简介：语言是人类最早的技术发明,由于作为一种传播媒介的文字可以分为象形文字和拼音文字,它们在处理音、形、意三者关系时的不同策略使它们拥有各自的独特品质,使得它们在打破人在口语时代所形成的感官平衡的同时,形成了不同的感官比率,由此内在地定制了两种不同文化的特征.

简介：张永忠在《清华大学学报》（哲学社会科学版）2012年第3期撰文认为，在信息社会中，传播科技的革新不断地影响着人类信息传播关系的权利构造，传播权带来比言论自由、通讯自由、出版自由更全面、更开放、更能体现人权价值的权利框架。传播权是人的个体与集体依法自由参与互动传播活动，公平、合理选用传播媒介资源并享受信息利益的权利，

简介：关于山西票号，有多种解释，其中最有代表性的是孔祥毅先生的观点：山西票号有广义、狭义两种概念界定。广义的山西票号，是指山西商人在明清时代经营的各种金融机构的总称，包括当铺、印局、钱庄、账庄、票号等金融企业；狭义的山西票号是指山西商人经营的以异地款项汇兑为主要业务的金融机构。

简介：电视戏曲节目的栏目化生存是多重因素作用的结果，其在因应中国电视生态的时代演进与观众审美趣味的岁月变迁中，在传播观念上多有发展，历经专题化、杂志化、综艺化、娱乐化、竞技化、品牌化的衍变,给当代戏曲电视传播实践带来启示。

简介：学院院训：崇德尚文传播世界学院简介：文化传播学院坚持“教书育人，素质为本，能力为要，探索未来”的理念，立足媒介平台，凸显专业特色，建设全媒体学科群。

简介：朝鲜是中国唇齿相依的邻邦,自古以来就和中国有着政治、经济和文化上的联系。朝鲜华侨在朱子学传播中做出了巨大贡献。他们把朱子学介绍到朝鲜,参与朱子学的研究和运用,使朱子学在朝鲜的社会发展中发挥了重大作用。

简介：本文以传播行动主义概念和分析框架，描述和分析了中国1995年以来妇女非政府组织（Ngos）促进性别平等信息流动的积极行动，包括：（1）媒介监测运动及其倡导；（2）利用大众媒介进行倡导；（3）社会性别参与式培训；（4）发展妇女替代性媒介。这四类传播行动的共同目标是提高社会性别意识（或觉悟）及其敏感性。

简介：目前植入式广告在我国迎来了爆发的增长。传播学和心理学方面的特点。通过部门析植入广告。从而得出植入式广告的三个传播规律：产品与节目受众的匹配度高、产品与节目内容的匹配度高、产品与节目中出现的其他产品的匹配度相适应．这样的植入式广告才能够发挥巨大的传播效果和说服功能。

简介：16-18世纪，中国瓷器在欧洲广泛传播，它们不仅是具有实用价值的器物，而且是典型的中国文化符号。中国瓷器的海外传播被西方学者称为“真正的‘全球性文化’首次登场”，是世界文化的大循环。中国瓷器在文化海外传播中获得巨大成功的原因在于：中国的制瓷技术和工艺在世界上独领风骚；中国瓷器的形制、纹饰、图案最初是中国文化的反映，后来也融汇了欧洲文化，成为中欧文化交流的结晶。中国瓷器作为文化载体的传播，为研究我国当下文化海外传播的新路径提供了重要启示：中国文化的海外传播应该从以产品为中心，转入以受众为中心；器物要成为文化的载体，必须与文化创意深度融合，使它不仅成为技术产品，而且成为文化产品。

简介：文章以“剩女”这一媒介制造与传播的议题为研究对象，运用“话语情境”、“文化编码”、“意识形态”和“市场与权力”四个分析维度，解析“剩女”传播现象背后媒介所运用的“聚焦”、“转换”、“制造”和“营销”等传播策略。文章指出，传媒对“剩女”议题的传播，与其说旨在解决女性的婚恋难题，不如说是从传统性别观念和媒介盈利的角度出发对特定的女性群体进行的性别规训。

简介：珠海微博舆情数量少、焦点散、强度低。这根源于本地微博应用的一些基本特征：用户的特定化、以强连带传播为主、意见领袖影响力有限等。由此造成了舆情的地方化、群组易于对立、传统媒体作用凸显等基本传播态势。

简介：

简介：2015年新年伊始,从来遇事淡定的＂火华社＂＂社长＂刘烨有些着急——因缺席了其主演电影《北京·纽约》的首映式,有人谣传他＂吸毒进去了＂,这让正在山里拍戏的他好一阵上火,赶紧＂织起＂＂围脖＂辟谣：＂山里拍戏,哥也是兼职摄影,张译老师很难拍,他好帅。另外电影《北京·纽约》这几天上映,望支持。＂并附上自己一身乡村打扮的剧照……

简介：网络人际传播和网络语言是相伴而生、紧密联系的,当网络语言兴起时,它在交流中替代了很多规范语言的表达形式,而在进入人际交往中,它却会最终再次让位给规范语言,两者在人际交往的不同阶段进行着博弈。这种博弈的过程不仅是一种语言现象,更是网络虚拟空间和现实世界的博弈。