简介：嫉妒是心中的戈矛，可以伤害人，也能害自己。它是一切善行的魔障，优良品德的克星，只要有一嫉妒的念头横在心里，不但可以造成许多意外的祸害，也会给自己带来许多没来由的苦恼。这是一种危险的心理病，佛门有个妙方叫做“随喜功德”可以对治。我们凡夫俗子，都染有嫉妒的心病，只是轻重的差别，绝对没有这病症的，不登圣境，也可以入贤人君子的行列了。所以随喜功德，普贤菩萨列为他十大愿王之一，可见这事不简单，不信请试自检点，是不是从来不曾动过嫉妒的念头。

简介：佛法的总纲是戒、定、慧三学。修学佛法的次第是持戒修定,开发智慧。所以,又叫此三学为三增上学。所谓戒,是戒律,防非止恶叫做戒;所谓定,是禅定,静虑澄心叫做定;所谓慧,是智慧,研真断惑叫做慧。戒定慧三学应以先修习戒学为基础,所谓由戒资定,依定发慧。戒为定慧之基,定生后,戒即与之相应而成为定共戒;慧发后,戒即与慧相应而成为道共戒。三学之中,戒学为首,可以知道戒律在佛教中所占的重要地位。故《华严经》上说:“戒为无上菩提本。”学佛的目的,就在于求解脱、了生死,证得无上菩提,所以无论出家众还是在家众部必须以戒为师,以严持戒律为根本;如舍此求定慧,无异舍本逐末。

简介：中国历代的译经大师,不但将汗牛充栋的印度佛教经典陆续译成汉文,创造了人类文化交流史上的奇迹。而且在译经过程中还善于总结经验,形成了别具一格的翻译理论。这些理论虽然只是散见于各个时期所出经论的序文跋语里,但大多简明扼要,论点鲜明,切合实用,达到了相当高的认识水平与概括能力。汉文“翻译”一词即出于译经大师之言。赞宁《宋高僧传》释“翻”云:“如翻

简介：太虚大师生平简介太虚大师是中国现代佛教史上著名的佛教思想家、理论家，又是革新佛教的创造者，他的一生是在极其艰难的岁月里度过的，但他所做出的成绩却是巨大的。他积极倡导的“人生佛教”理念直接影响了中国当代佛教的发展方向。这一佛教思想，也就是后来中国佛教协会会长赵朴初居士1982年在中国佛教协会第二次全体代表大会上提出的“人间佛教”思想。现在的中国佛教协会章程中，就是以“人间佛教”的思想为指导方针，中国佛教界的各项工作，各个寺院、各个佛学院都是根据这个思想来开展工作的。

简介：华严的五教判作为中国佛教史上一种有代表性的判教理论，历来颇受质疑。在通行的解释中，华严的五教判往往被简单乃至错误地理解为是依仿天台判教而建立起来的，且其中顿教的安立更被认为缺乏合理依据。对于此类问题，华严的四祖清凉澄观曾力图给予辨护，但由于未能切中肯綮，其观点实际上只能视作基于其特处的学术环境而作的权宜、方便的解释，并未对华严的判教提供真正强有力的理论辨护。本文即以华严判教的合理性问题为中心，通过对华严判教之本真意义的辨析，以澄清诸种流俗解释对它的误解，并进而显明华严判教理论的独特意义与理论价值。

简介：

简介：<正>我国道教形成于东汉,充实发展于魏晋南北朝,至隋唐而入鼎盛时期。做为我国整个思想文化一部分的道教,它的基本理论,比较复杂,所受影响是多方面的。姑较言之,渊源于先秦的道家、儒家和墨家居多。道家的影响主要在于本体论,儒家的影响在于伦理道德,墨家的影响在于政治经济思想。晋以后的道典,并袭取外来的佛教思想。至于阴阳家、五行家、

简介：我们古老文明的祖国,远在战国时期医学便已达到相当高度,出现了体系较完整的经典著作《黄帝内经》。数千年来,我国的医学积累了广博丰富的文献资料,就现有书目记载便有五、六千种,至於散录於经、史、子、集、文艺作品以及《道藏》、《佛藏》中的,更是丰富多彩。东汉出现的《太平经》,里面便包含有古代医学方面的宝贵资料。

简介：德化县现有正式登记的宗教活动场所47处，有众多信教群众。为了进一步贯彻落实“三个代表”重要思想和党中央、国务院《关于加强宗教工作的决定》等文件精神，经县委、县政府同意，县委办、县政府办于近日印发了县委组织部、统战部和县民族宗教局《关于在基层推行宗教工作目标责任制的意见》，要求凡有宗教工作任务的乡(镇)、村(居)都要有人分管宗教工作；任务重的乡(镇)要配备专职干部具体抓宗教工作，

简介：现量是佛教认识论中的纯粹感性认识，意指离分别、非构造、刹那生灭的纯感觉。现量论既是佛教知识论的基础，又蕴涵着深刻的形而上学思想，是佛教信众由因明通向内明，从而获得解脱的修证方法和智慧成就。

简介：诃梨跋摩所作之《成实论》由鸠摩罗什翻译至中国后，在中国佛教史上占据了独特的地位．一度形成以研习此论为主的成实师。此论最独特的思想之一即为针对修行的不同次第与方法。提出“灭三心”的主张。本文主要分析这一观念在《成实论》中的具体表述，对比与有部及大乘的不同观点，探讨由此引发的对于空观的辨析。

简介：长沙马王堆汉墓3号汉墓出土的1竹简、和是严格的房中著作,帛书、和等与房中有关.马王堆房中帛书阐述了多种房中术,骨子里有中医药理论作依托.其理论系统是以气论为主干的,精气论在其气论中占有比较重要的位置,初步运用了阴阳学说.围绕着气论,又举起天人相参的旗帜,教授了服气术的原则和要领,描述了气在人体内递进变化的过程,即"气--精--神--神明".这套理论是传统哲学和医学思想与房中经验相结合的产物,有独特之处.朱越利,中国道教文化研究所研究员.

简介：唐代慈恩宗的窥基大师在《大乘法苑义林章》、《成唯识论述记》中提出的四重二谛理论，不仅利于契会唯识中道，突显真俗二谛不一不异之关系，更利于修行证果，在实践和理论上都具有殊胜之处。

简介：简单地说,"全息"的含义就是整体的任何一个部分都包含"整体"的全部信息。1948年嘎博(D.Gabor)发明全息照相术(holography),产生全息照片,照片的每一点都能再现出整个照片的全幅图像。从此现代学术界出现了"全息"这个概念。八十年代初,我国张颖清提出"生物全息律"以解释生物体中部分相

简介：成熟的宗教不仅注重培养感性的信仰热情，而且还非常注重完整理论体系的建构，一方面因为没有系统理论论证的信仰热情是不能坚持长久的；另一方面又由于人的精神需求始终处在不断的超越过程之中。因此，只有通过信仰及理性的多重努力，才能满足人内心深处的某种超越性需求，从而使人得以在宗教体验中真正获得情感上的共鸣，灵魂上的涤荡，智慧上的满足和境界上的提升。

简介：党的十六大和十六届四中全会要求全面做好党的宗教工作，明确指出：“全面贯彻党的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，坚持独立自主自办的原则，积极引导宗教与社会主义社会相适应。”这是我们党确立的新世纪新阶段宗教工作基本方针。其中，依法管理宗教事务与宗教工作的其它各项方针政策都有着紧密的联系，

简介：神学是一门科学。它是为信仰服务的，指导教会的，它要用理智的方式如哲学、历史学、社会学等学科的理性原理来处理其所拥有的资料，并加以阐释。它虽不是自然科学式的科学，但却是“人文科学式的科学”，同样有系统的分析、演绎、归纳，像别的学问一样具有科学精神和以科学方式来研究，甚至它的范围包罗万象。

简介：仙学，就是研究人的卫生、养生、摄生和精神境界的净化，乃至身与意的统一、升化，直至再生、长生的学问。

简介：仙学的基本内容仙学包括三元丹法、中医针药与内家拳三大部分。

简介：江泽民总书记《在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话》(以下简称《讲话》)，指出：“马克思主义具有与时俱进的理论品质。”而且《讲话》全文体现了与时俱进的品质，用一系列的新思想、新观点、新论断丰富和发展了马克思主义，是马克思主义与时俱进的又一理论成果。