简介：评胡适的杜诗观陈新璋鲁迅先生曾说：“《红楼梦》……单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”①《红楼梦》一样，诗圣杜甫的作品，在历代读者那里，也是评价不一，众说纷纭的。评价...

简介：20世纪初,正是梁启超最为灿烂的时光,其在日本横滨主编的《新民丛报》和《新小说》,已在国人面前尽显其"舆论骄子"、"宣传界执牛耳者"、"天纵文豪"的丰姿。梁启超为自己开辟了一个"新民时代",时当而立之年。很多知识青年都把梁启超奉为导师而敬仰和崇拜,胡适便是其中最为典

简介：本文认为胡适职业教育思想的产生与当时的经济状况以及杜威实用主义思想是分不开的.他的职业教育思想重视与社会实际需要相结合,认为职业教育有系统性和多样性的特点,同时在进行职业选择时要以个人兴趣为主.目前,我国的职业教育发展可以与胡适的职业教育思想进行有机结合.

简介：　　胡适写(已经是88年前的事情,近日读来,觉得文中观点在今天看来依然算不上过时.至于在政治意识形态方面的意义,本人不敢妄加评述,而对于现当代中国艺术发展的观察看,则颇有参考价值.……

简介：中国现代学者、新文化运动的著名人物、提倡以白话文代替文言文的胡适先生,27岁任北京大学教授.

简介：胡适有“民国第一红娘”之誉，由其促成的有情眷属数不胜数。他喜欢看到青年人相恋、结合，并主持过150多次婚礼。

简介：

简介：　　以批评政事、主张民主自由而闻名的胡适,曾对蒋介石多有批评,甚至劝过蒋下台;但一向刚愎自用的蒋介石居然不愠不火,不仅在生活上关心胡适,而且在政治上给予重用,委以许多要职,甚至推举他接替自己的总统位置.……

简介：蒋介石生于1887年，胡适生于1891年．小蒋介石4岁。胡适与蒋介石的关系始于1927年。胡适早年肄业于上海中国公学，接触新学，信奉进化论。1910年，胡适赴美，先后就读于康奈尔大学和哥伦比亚大学毕业院（研究院），从师于实用主义哲学家杜威。1917年5月22日，胡适在哥伦比亚大学毕业院（研究院）以《中国古代哲学方法之进化史》为题通过博士论文考试。在美学习期间，胡适与《新青年》主编陈独秀即有书信往来，二人对提倡白话文、倡导新文学的观点一致。

简介：章士钊与胡适为契友，胡提倡白话文，章恶之，故时引剧争而失欢，终复和好，同照一像，章题白话诗一首送胡：你姓胡，我姓章，你讲什么新文学，我开口还是老腔。你不攻来我不驳，双双并坐，各有各的心肠。哈哈，我写白话歪诗送您，总算老幸投了降。

简介：从现有材料来看，中国大陆对胡适的零星批判应追溯至1949年5月11日。是日，时任辅仁大学校长、与胡适有着几十年私谊的陈垣在《人民日报》上发表了《给胡适之先生一封公开信》。这封信除了委婉地指责胡适在哲学思想上一直蒙蔽他．在政治见解上向他做错误的引导外，另一个重要内容就是劝胡适回到新社会。

简介：<正>胡适早年留美时,就立志报效祖国,振兴乡里。1915年3月8日,他在日记中说“吾归国后,每至一地,必提倡一公共藏书楼,在里则倡建绩溪图书馆,在外则倡建皖南图书楼、安徽藏书楼。同年,他给族叔胡近仁信中首次提出搜集整理“绩溪国故”,要求族叔通力协作,说“吾乡文献衰竭,老叔为桑梓文人魁杰,此责不容旁贷也。”1917年,胡回国后在北大任教。次年江冬

简介：职业资格是劳动准入的重要依据，获取职业资格证书是高职院校学生迈入职场的第一道“门槛”。本文总结了我院物业考证课程的经验，提出了考证课程中存在的问题，并进一步提出了改进的措施。

简介：1935年元旦上午，胡适兴冲冲地由上海乘坐哈里孙总统号轮船赴香港，接受香港大学授予的名誉博士学位。4日清晨船到香港。在香港，胡适除接受香港大学名誉博士学位的活动外，还作了五次演讲。1月6日在香港华侨教育会对：二百多名华文学校的教员演说中，他说：“我希望香港的教育家接受新文化，用和平手段转移守旧势力，使香港成为南方的一个新文化中心。”想不到这样一句平常的话却惹恼了当时在广东实行尊孔读经的陈济棠等人，他们不但迫使中山大学、岭南大学取消邀请胡适去演

简介：胡适作为中国现代文学的开创者和奠基人之一，其在文学革命、文学创作、文学批评以及其他领域的成就均已成为学界讨论的重要话题。关于胡适文集的编纂工作，因为史料的不断发掘而一直处于更新和完善状态，

简介：清朝同光年间，宋景诗以化名赵老同隐身于塞上——归化地区之萨拉齐厅。期间，他的主要活动是：（一）授徒，传授武艺；（二）将特技阴把枪传于贴身弟子；（三）以特有的方式参与了当地的义和团运动。他的活动表现了一位落难英雄的本色

简介：在谭其骧先生主编的《中国历史地图集》中，北宋登州牟平县的县界并未被给定。通过史料结合实地考查。而后整合被复原边界的方式，我们可以重新指认彼时牟平县的辖区范围。

简介：

简介：云南何时尊孔，兴办儒学，首建孔庙?这是云南文化史上一个重要的问题，也是一个迄今尚无定论的问题，至少有两种不同的观点：一种是“元代派”，即认为云南尊孔、兴办儒学，建孔庙都始于元代。这种观点集中表现在《元史·张立道传》中的一段话中：“先是云南未知尊孔子，祀王逸少为先师。立道首建孔子庙，置学舍，劝士人以学，择蜀士之贤者迎以为弟子师，岁时率诸生行释菜礼，人习礼让，风俗稍变矣。”

简介：