简介：《海交史研究》2003年第一期发表了张小夫先生一文，题为“《光明之城》伪书考存疑——兼与黄时鉴教授商榷”。文中用了三页多篇幅批驳黄先生“Sinim非中国”之说。由于张文提到黄说是根据我的意见，这也就是间接对我的说法持否定态度。关于《光明之城》我已发表过看法(《国际汉学》第7辑)，本不想再谈，现在既

简介：说税孔明夜晚无事，邀一友赶咖啡屋，坐而说税，遥想当年，改革伊始，举国利改税，曾有人鼓掌有人忧；现如今，说法颁布，税收走向正轨，又有人欢喜有人恶。似乎长工资，高消费，让一部分人先富起来天经地义，征收个人所得税就悼了情理。有些个体户，托改革洪福，钱赚得腰...

简介：<正>龠是我国古代的一种吹管乐器,这已确认无疑。但因未能流传后世,在其形制上,却是众说不一,使龠、萧、笛及排萧混淆不清。主要有两种不同的说法:一说认

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简介：时下社会上“跑”风日盛。跑资金、跑项目、跑课题、跑位子,似乎无跑不成事儿。孩子上学要跑,毕业分配要跑,升官要跑,处分也要跑;原告要跑,被告也要跑;催账的要跑,赖账的也要跑;无理的想要“跑”到袒护,有理的希望“跑”到公平。好一个“跑”的世界！

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简介：“钱”原来是铲形农具名．因货币产生以前物物交换时常以农具为交换对象．故农具逐渐演进为货币之一。后来铸造模仿农具“钱”的铸币．“钱”也成了货币的通称。以后货币的形式有了改变，但称货币为“钱”的习惯则长期保留。现在人们常说“钱不是万能的，但没有钱是万万不能的”，这里的“钱”已不是指铜钱、银钱，而是指当今的货币——纸币了。

简介：关于“面子”，现代汉语辞典的解释是，体面或者表面的虚荣。国人是非常看重面子的，所谓人活一张脸，树活一层皮，可见人的脸面与生命同等重要，如果一个人丢失了脸面，宁可去死。从某种意义上说，人类自诞生那一天起，正是由于有了面子意识，才推动历史不断向前发展，社会不断进步、文明程度不断提高。或者说，面子是法律规范的基础，是道德规范的底线，它维系的是正常的人际关系。一个人如果不要面子，那他就会置法律、道德于不顾，不择手段，伤天害理，无所不及，就会成为衣冠禽兽。

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简介：吹牛是说大话、夸海口的意思。吹牛行当首先应得意于我们的祖先，《方言》第十二：“吹，扇，助也。”杜甫有诗：“扬雄更有《河东赋》，唯待吹嘘送上天。”如果说古人将说大话的谓之吹嘘而顾人体面的话，那么今人将说大话称为吹牛则是生动的“妙喻”。在现实生活中，吹牛的事时有发生，口头汇报工作，书面上报材料，开大会，作报告，领导引见，熟人聊天，朋友聚会，同事闲谈倜侃都是吹牛的大好时机。就吹牛的内容而言，也极其广泛，或吹自己，或吹别人，凭三寸不烂之舌，方能吹圆，小能吹大，虚能吹实，丑能吹美……真可谓“功过是非在眼前，唯待吹牛论褒贬。”吹牛者有类型之分，有的人面对如云高手处乱不惊，精心构思，合理想象，和风细雨，巧做

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简介：有一句骂人话已经很流行了,还会更流行,就是"土"。但是,何以为"土"呢?按通常的理解,乡里乡气为土,不谙时尚为土,孤陋寡闻为土,与现代生活及其方式格格不人为土。土似乎是一种与美感、习俗、流行有关的东西,是一种否定性的贬义的形容。最近,我经常被朋友们指责为"土"。比如,我把衬衫扎在裤子里,朋友们说我这样的穿法很土。我对各类名牌一无所知,他们说我很土,并调侃地说,我认识的牌子也就是佐丹奴(其实佐丹奴我也是刚知道)。去歌厅唱歌,我能唱的也只是上世纪八十年代流行的罗大佑、崔健、邓丽君,这也是我土的证明,等等,不一而足。可我

简介：“羊”是一个古老的核心词,本文分别为“羊”字构拟了原始汉语的语音形式、原始藏缅语的语音形式、原始苗瑶语的语音形式、原始侗台语的语音形式,最后在此基础上构拟了“羊”的原始汉藏语音形式。

简介：失败，自然是遗憾的!

简介：醋本是一种酸性调料也。可是,现在它却常常有另外一层意思,即夫妻或情人间因嫉妒而产生的一种排他性的酸溜溜的感觉,谓之「吃醋」。「吃醋」的现象,古本有之。晴雯听到袭人把自己和宝玉说成「我们」,不由心里感到酸溜溜的。「吃醋」又有各种各样的说法。上面说的晴雯吃袭人的醋,不过是一种淡淡的醋意,充其量「损」对方几句也就罢了。还有因嫉妒过甚,醋意大发,而导致双方反目,恶语相向,甚而至于

简介：擐，常见于“擐甲”、“擐甲胄”等语中。《左传·成公二年》：“擐甲执兵，固即死也。”又十三年：“文公躬擐甲胄，跋履山川，逾越险阻。”《国语·吴语》：“夜中，乃令服兵擐甲。”《汉语大字典》、《汉语大词典》（以下简作《词典》）于此“擐”字均释为“贯穿；穿着”，音huàn。杨伯峻《春秋左传注》则言：“擐音患，穿着。”王力《古代汉语·齐晋章之战》注：“擐（huàn），穿。”

简介：<正>轻声是汉语语音系统中的一个重要现象。本文试图在前人和时贤研究的基础上提出一些新的看法。一北京话轻声音高和前字声调的关系一般论著讲到北京话轻声时,都指出:轻声在不同声调后头有不同的音高。具体地说,在阴平后头读半低调[2],在阳平后头读中调[3],在上声后头读半高调[4],在去声后头读低调[1](罗、王134页)。

简介：<正>《说文解字》:“（?）,分解也,从（?）从刀。”凭列切。（?）,“剔人肉而置其骨也’,所以“（?）”的意义就是拿刀剔肉,引申为“分解”之意。《广韵》薛韵:“别,异也,离也,解也,《说文》作‘（?）’,皮列切。”本文称“别1”。“别1”的读音与“（?）”相同,都是薛韵并母,而意义上则进一步引申为“异也、离也、解也’,所以,我们认为《广韵》,中的“别1’,就是《说文》中的“（?）”。