简介：马克思思想深受德国古典哲学的影响,在《资本论》中,马克思的“劳动”理论批判地改造了康德的“二律背反”思想。康德只是揭露认识论领域的矛盾,而马克思则颠倒了对二律背反的运用:这种颠倒是从形而上学的、理论视阈到社会现实的、实践视域的颠倒。具体而言,康德通过“二律背反”思想的“批判性”揭露了认识论中理性一旦超越了经验的界限之后所产生的矛盾,马克思在《资本论》中则通过“劳动”的“二律背反”批判了资本主义生产过程中资产阶级与工人之间深刻的矛盾。

简介：南无阿弥陀佛人人都能念，而六字洪名的体相妙用，唯佛与佛方能究尽。莲祖素心慧目，探赜索隐，弘阐弥陀名号的威神妙德。赞云：“越三祗于一念，齐诸圣于片言。一念者，即能念阿弥陀佛之一念。通途修道，备经多劫，远之又远，而今不越一念，疾超生死。片言者，即所念南无阿弥陀佛之六字。自凡夫望诸圣，隔之又隔，而今不出片言，往生净土，直登阿髀跋致(不退转)，与观音势至诸大菩萨把手同行。一念顿超，片言即证，神力妙用，何可思议。吾人信愿持名，冥契弥陀名号之义趣，如实修行，便可臻达感应道交之境域，成办世出世间的利益。兹谨依莲祖之意绪，标举三点。一光寿交融，名号即实相。二通玄秘诀，径中径又径。三至诚感通，妙应难思议。分述如下。

简介：天津市第二届评选“美好家庭”揭晓□筱明在“世界家庭年”之际，天津市第二届“美好家庭”评选揭晓。根据“全家热爱共产党、热爱祖国、热爱社会主义；家庭生活民主、科学、和睦、幸福；家庭成员在改革开放和社会主义现代化建设中贡献大，廉洁自律，乐于奉献；家庭精神生...

简介：本文首先指出了中国现代化的困境，接着探讨了第一次启蒙的局限，即对自己的帝国主义态度，对传统的虚无主义姿态，对科学的盲目崇拜，对理性的过分迷信，对自由的单向度理解。最后，作者认为有必要在反思第一次启蒙的基础上开展第二次启蒙，并概括了第二次启蒙的理论取向。

简介：中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林3月27日在无锡分别会见参加第二届世界佛教论坛的中国大陆和港澳台地区代表及外国代表。贾庆林向各位代表的到来表示热烈欢迎，并预祝第二届世界佛教论坛圆满成功。

简介：德里达因其独特的提问方式和论理方式而被划入所谓"隐晦哲学家"的行列,为此,阅读他的著作必须要有充分的智性方面的准备,其中包括对历史语境的反思和对读者自身文化局限的自省。作者在该讲演中还强调:阅读德里达必须着眼于把握作者的哲学思辨和推理的过程,而切不可仅仅满足于现成的批判性结论。讲演以德里达的《胡塞尔〈几何学的起源〉引论》为例,对德里达如何廷续现象学哲学思考,并在此基础之上才开始展开不同于前人的运思过程进行了梳理和分析。

简介：责己与责人是儒家用以处理己他关系或人我关系的重要伦理规范。儒家阐释了作为道德活动的责任伦理主体指向——责己和责人，从特定维度丰富了儒家的责任伦理学和角色伦理学。历代儒家既讲责人又讲责己，但更重视责己；同时，儒家并不否定责人，而是主张敢于责君、敢于劝谏，提出了以责成人之道的思想范式。儒家凸显责己，彰显了重责己轻责人的价值导向。

简介：第二次中韩儒学研讨会在济南召开梁宗华１９９６年８月１２─１３日，由山东社会科学院主办的第二次中韩儒学研讨会在济南举行。来自中韩两国的５０多位专家学者参加了研讨会，围绕着“中韩儒学与现代化问题”这一主题进行了多方研讨，提交论文２０余篇。儒学是中韩两国历...

简介：在洛杉矶市东部风景秀丽的山峦中，有一个别墅式高档住宅区，这里不仅到处有碧绿的草坪和清新的空气，私人游泳池、健身房、网球场等设施更是一应俱全。这就是当地赫赫有名的华人“二奶村”。

简介：默顿学派在科学的社会性研究方面首次提出并阐发了科学体制内部微观社会因素与科学知识进步的关系。并对宏观社会因素影响科学发展的机制进行了实证研究；在科学的自主性研究方面最先提出并阐发了科学界的社会规范、科学奖励制度和科学界的社会分层等科学运行机制，有力地从科学体制角度揭示了科学的自主性，并强调了基础研究领域里的科学自由的重要性。此外，默顿通过对多重发现现象和科学天才的社会学分析表明，科学发展既非完全自主因而勿需社会因素的参与，也非完全社会性的因而全部由社会因素支配，而是社会因素和科学内部因素共同作用的结果，以及科学的社会性和科学自主性共同作用的结果。尽管较之大科学时代科学发展所呈现的无比丰富性和复杂性，默顿学派关于科学性质的研究仅只是初步的，但该学派所取得的成就是公认的；从科技哲学研究的方法论角度说，它所给予我们的启示中有两点值得特别注意：1．“从精神气质分析入手”研究科学与文化的关系；2．高度重视理论研究和经验研究的结合。

简介：高校实习生已成为各行业开展工作的新生力量，但又面临各种现实或潜在的权益侵害。对大学生实习期间劳动权益进行有效保护在我国缺乏系统性的制度支持，这源于对高校实习生的“劳动者身份”的困惑。针对高校学生实习活动的具体内容，高校实习生可分类为“劳动者”和“准劳动者”，可实现其劳动权益保护的二元法律构造。前者的劳动权益纳入劳动法保护范畴，后者则借助地方政府政策性文件规章、高校实习协调平台的综合建构，通过具体完善的实习协议保护其劳动权益。

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简介：1992年4月27日至29日,广西壮族自治区伊斯兰教第二次代表会议在桂林隆重召开。来自全区各地的伊斯兰教教职人员和各界穆斯林代表67人出席;中国伊斯兰教协会会长、中国伊斯兰教经学院院长伊里亚斯·沈遐熙,自治区宗教局廖庆文局长,唐熙渊副局长,桂林地委统

简介：11月1日，由马来西亚佛教青年总会主办的第二届马鸣菩萨文学奖举行颁奖典礼。马来西亚佛教青年总会设立马鸣菩萨文学奖，旨在激发大马佛教青年的写作风气，以求发掘更多的佛教文学人才并强化佛学创作风气。本届马鸣菩萨文学主题为“真理、善法、美文”，共有18名参赛者获奖。

简介：2004年10月12日，天台山佛教协会在天台山国清寺举行第二次代表大会。天台县40多所佛教活动场所的98名僧俗佛教徒代表参加了本次会议。中共天台县委、县政府、统战部、民宗局、省、市佛协及有关部门的领导也参加了会议。台州市政协副主席、统战部长赵平安先生，中国佛教协会副会长、省佛教协会会长、普陀山全山方丈戒忍法师，省佛协副会长、宁波七塔寺方丈可祥法师、台州市佛教协会等团体和个人向会议发来贺信、贺电、贺辞表示祝贺。

简介：“第二次全国应用伦理学讨论会”于2001年10月25日至26日在湖南长沙召开.本次会议由中国社会科学院应用伦理研究中心、中南大学、湖南师范大学主办,来自全国各地的80多位与会代表通过主题发言、大会讨论以及分组发言、小组讨论的形式,……

简介：2012年10月9日到10日,＂第二届中德科学技术哲学学术研讨会＂在上海社会科学院本部举行,此次会议由上海社会科学院科学技术哲学特色学科、上海大学社会科学学院以及德国汉诺威莱布尼兹大学科学哲学与伦理研究中心共同主办。

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简介：2004年11月10-12日，由浙江杭州市佛教协会、杭州市佛教与社会主义社会相适应研究所主办，浙江大学中国思想文化研究所协力、杭州佛学院承办的“第二届吴越佛教文化与社会学术研讨会暨纪念永明延寿大师诞辰一千一百周年”大会在杭州市三台宾馆和中天竺杭州佛学院召开。