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  • 简介:“玉蕊一枪称绝品,僧家造极工夫。兔毛瓯浅香云白,虾眼汤翻强浪俱。断送睡魔离几席,增添清气入肌肤。幽丛自落溪岩外,不肯移根入上都。”

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  • 简介:华经·药王菩萨本事品二十三》(以下简称《药王品》)讲述的是佛向宿王华菩萨宣讲药王菩萨的前身一切众生生喜见菩萨精勤修行、燃臂供养而获得现一切色身三昧的事迹。该经云,在过去无量恒河沙劫有一佛,号“日月净明德如来”,其时有一菩萨,名“一切众生喜见菩萨”。该菩萨一心求佛,精进修习苦行,经一万二千岁证得“现一切身色三昧”后又暗自发心:“我虽以神秘力供养如来,不如以身供养。”

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  • 简介:清念法师是我国近现代高僧。当代佛学泰斗印顺法师即出其门下。清念年青时即任宁波阿育王寺与普陀山普济寺副寺十多年。之后,于普陀山重兴福泉禅院,并游化闽南和台湾及南洋。晚年应邀赴新马传教,一生为传播佛陀之音奔波,最后示寂新加坡。为赞颂其德行,特撰写此文,经飨读者。

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  • 简介:绝罚(excommunication)在《英华大词典》中译为“革出教会”;该词典还说明,“大革出”是指开除教籍。在中古西欧,绝罚在宗教、政治和经济生活中有重大意义,准确认识这一教会处分是研究教会史和探讨中世纪社会深层结构所必不可少的工作,

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  • 简介:本文以对云南省麻栗坡县蓝靛瑶过仪式的田野调查为中心,采用文本研究与宗教人类学相结合的方法,深入分析了当地蓝靛瑶过仪式中"师""道"二派的分工与合作,发现了其"道阴师阳"的内在关系结构。此外,本文还深入考察此结构在瑶族"生死轮回"过程中救度个体与家族的功能,并在此基础上提出"师""道"二派共同建构了蓝靛瑶生命周期的完整救度链。

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  • 简介:本刊讯2010年9月19日,由中国佛教协会、斯里兰卡驻华使馆联合主办,中国佛教文化研究所、北京灵光寺承办的“显的足迹——纪念法显西渡斯里兰卡1600周年学术研讨会”在北京灵光寺隆重举行。

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  • 简介:3月29日至4月1日,达濠区佛协所在地——集圣寺,隆重举行纪念该寺落成一周年暨新塑奉安廿四诸天圣像开光,祈求世界和平大法会。法会由本会会长,青云、集圣两寺住持弘养大和尚主持。汕头市宗教局,达濠区委统战部,区公安机关领导亲临指导,对安全防范工作做了周密安排。香港三学讲堂自雄法师亲率该堂教友三十余人前来参加。

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  • 简介:贵州是一个多民族的省份,少数民族1626万人,约占全省总人口的38%。其中世居少数民族有苗族、布依族、侗族、土家族、彝族、仡佬族、水族、回族、白族、瑶族、壮族、畲族、毛南族、蒙古族、仫佬族、满族、羌族等17个,少数民族呈小聚居、大散居分布。全国的苗族、布依族、侗族、仡佬族、水族主要聚居在贵州。全省有3个自治州,11个自治县和253个民族乡。

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  • 简介:显是中国佛教史上最杰出的思想家、佛学家,其《高僧显传》不仅是他西行求法的纪实,也是一部文化意蕴深厚的著述.显既代表了中国佛教高僧追求真理,不辞身命、坚忍不拔的精神品质,反映了崇高的信仰力量,也是中华民族精神的优秀代表.同时,他的《高僧显传》还是一部弘法利生、包蕴佛教理趣的文学作品.其中许多内容,寄寓深刻,喻理深邃,不乏生动、完整的比喻故事,表现出叙述中彰显经典教义,议论中蕴含佛教喻理的文采.

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  • 简介:<正>一、缘起道宣律师《四分律行事钞》云:“夫三宝所以隆安,九道所以师训,诸行之归凭,圣贤之依止者,必宗于戒。”时至今日,去圣时遥,人心不古,世风日下。为挽回世道人心,续佛命脉,令正法久住,

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  • 简介:《民族区域自治》是实施宪法规定的民族区域自治制度的基本法律。自1984年10月《民族区域自治》正式实施以来,各族人民当家作主的积极性得到充分发挥,它对发展平等、团结、互助的社会主义民族关系,巩固国家的统一,促进民族自治地方和全国社会主义建设事业的发展,都起到了巨大的推动作用。黔东南州贯彻实施《民族区域自治》20年来,

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  • 简介:古印度僧人崛多为慧能嗣弟子,于唐开元前曾游五台,所传禅与慧能禅完全相符,可知崛多是最早把慧能禅传到五台山的高僧之一。关于崛多的资料,可填补五台山禅宗史的一处空白。

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  • 简介:应新加坡道教总会的邀请,中国道教协会会长任融一行于2008年9月3日赴新加坡,出席由新加坡道教总会和香港蓬瀛仙馆联合举办的“《道德经》多种语言版本文化展”开幕式,并参观了展览。

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  • 简介:2003年,玉屏自治县国内生产总值完成78917万元,比1984年增长11.88倍,工农业总产值完成113771.3万元,比1984年增长24.83倍,其中规模以上工业总产值完成77635.3万元,比1984年增长52.96倍。财政总收入完成8200万元,比1984年增长29.88倍。三次产业在国民经济中的比重由1984年的70.0%、17.1%、12.9%调整为24.6%、47.2%、

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  • 简介:然上人(1133~1212)的净土教,不是把我国的佛教作为一种学问或研究的对象,也不是以贵族或武士等为固定对象的思想或宗教,而是以一般庶民为拯救对象的宗教。给予然的思想和宗教以决定性影响的是集中国净土教思想大成的善导大师(613~681)。在思想和宗教方面受到善导决定性影响的然,以“偏依善导一师”(《选择集》)而表明了自己的思想和宗教的立场。

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