简介：皮皮是条草黄色的土狗。它活泼初．灵，调皮好动，浑身皮毛油光水滑，四肢短粗健壮，耳朵耷拉着，有时也会匍匐在自己的前腿上呼呼睡大觉。去年五月，我从伯父家带回它。那时，

简介：戒指没有人知道傻女来自哪里。她出现在廊桥上．廊桥就成了她的家。

简介：1夏山宝半夜梦醒,睡不着了,一来一回翻动着身子,把妻子何亚红惊醒了。何亚红便没好气地说,折腾鬼呀。夏山宝听了不恼,说,又梦见我家院子了,院子里的大椿树好香呢,树下一畦一畦的青菜,正长着,一片油油碧绿。

简介：

简介：尼隆兴，沪人，生于光绪丙午年，俗姓夏。秉性贞静，幼即茹素奉佛，于民国廿七年，偕其胞妹应道行足至杭州上泗乡中村幸福寺出家，民国廿八年又与其妹应道一起圆具足戒于南京宝华山。后因抗战屡经迁徙。1942年沪江湾观音阁尼开成亦来与作同

简介：

简介：家母仇世云居士诞于1929年农历十二月二十日，往生于2002年农历三月十二日，享年84岁。

简介：陈林凤今年76岁，吃素念佛近13年。曾在奉化雪窦寺护法作义工3年，后住胜归山居士林念佛修行。去年农历十一月十五日，经余姚市人民医院确诊为癌症以后，家属瞒住她。但她自感病重，一意要求出院，就这样，她只住了4天医院，回到居士林，住在往生间。

简介：2000年农历七月十六日凌晨，朱月莲老太在一片祥和的念佛声中脸带微笑，安详地躺在居士林念佛堂西侧的安养室内(如意寮)，静等阿弥陀佛西方三圣前来接引。参与助念的同修们时不我待，翘首西盼；凌晨二点钟左右，房屋西方上空，月亮和星光耀眼，以蓝红为主色彩的祥云，煞是好看，

简介：母亲谢允华1940年正月初一出生。她为人聪明贤惠、无私厚道，一向对丈夫、儿女关怀照顾，辛勤操劳，一生严守五戒，奉持十善。1980年，不幸患上帕金森氏综合征。经多方医治无效，每天靠服进口药才能自理。在其长达23年病程中，父亲和我们儿女除千方百计地寻医求方外，就是对她精心的护理和照顾。看到母亲受病苦折磨，我们心如刀绞，却没有一点办法。

简介：本文基于信仰的立场，从昙鸾改宗弥陀净土法门为切入点考察了他撰写《往生论注》的背景以期折射其写作动机，随后对版本进行了一些说明，接着对《注》的二力二道说、他力本愿说、称名念佛说、弥陀身土的判属和往生的果报阶位、智慧的往生等净土思想进行了阐述，并对其中思想理论的另一基础——般若思想进行了交待，以及对其所附带涉及的其他思想进行了一些勾勒，并与《往生论》进行了一番简要的综合比较，最后对《注》的历史影响作出了说明。文中对昙鸾改宗弥陀净土法门的多角度思考，对《注》中引用《毗婆沙论》的易行道的说法和提出的五逆得生，以及《注》与《论》的差异，都提出了自己的看法。

简介：古代，在印度，摩揭陀国的王舍城内，发生宫廷政变。太子阿阇世听从恶友调达(佛的堂弟提婆达多)的教唆，把父王频婆娑罗抓起来，幽禁在七重室内，不准群臣探望。

简介：

简介：上海著名佛教老居士郑颂英大德于公元2000年8月26日下午2时40分在上海逝世，享年84岁。颂老临终安详，并有家属及居士20余人为之昼夜助念，佛号不断。为颂老冼沐时，其关节柔软，脸色自如。

简介：上海著名佛教老居士郑颂英大德于2000年8月26日下午2时40分在上海逝世，享年84岁。颂老临终安详，并有家属及居士20余人为之昼夜助念，佛号不断。为颂老洗沐时，其关节柔软，脸色自如。

简介：“李淑芝跪着拜佛往生了!”这消息在余姚居士中传得飞快。大家为她赞叹，为她矢志求往生愿望得以实现而赞叹!李淑芝，你是念佛人心中一颗璀灿的明星。大家为你骄傲!于是有人说，以往只是在书本或录像里看到、听到往生的故事。可现在却是真真切切地耳闻目睹。

简介：海丰县佛教协会原第三届会长马南居士于2001年5月14日(农历四月廿二日)下午5时在海城因病逝世，享年72岁。马会长临终安详，有该县云莲寺、金竹古寺、鸡鸣寺、准提阁等僧人、居士及其家属为之三天助念，佛号不断。

简介：冯竞伟居士，男，四十五岁，浙江海宁硖石人。善根深厚，早年崇奉佛法，皈依三宝，亲近著名高僧虚云长老之高足、原江西云居山真如寺方丈悟源大和尚，深受其影响，拟舍俗出家，惜缘悭未成。

简介：净土宗作为中国佛教信仰的主流，因其专注彼岸之往生，故曾被讥为“专属送死之教”，然而正是这一点恰恰说明了净土宗在临终关怀和终极关怀上的殊胜。这里主要是从心灵抚慰角度来阐释净土宗于临终关怀方面的价值及其对当代的启示。

简介：刘嘉怡：你的爱好很广泛，希望继续保持呦！有你这样的铁杆童迷的支持，我们会更加努力地将这本杂志办好。