简介:法国现当代文学的他化,透露出人类文化划时代的过渡,是人文汇合的前瞻性铺垫。它把由来已久的文学化他和他化之一体两兼,推进到了文学是文学而又非文学的一体三昧。法国他化文学的高端在于无待境界。其有待无待是文学他化超越他者的投石问路;无待有待是文学他化并且与他俱变的宏照圆观;而无待无待则是文学他化臻于化境的可能景观。在人类古代社会的两兼典籍中曾有过领悟无待的种苗;在当今法国文学的他化体现中激活了化感通变的尚无理念。此无是文学品类兼体通体之无,是文学学科在科去科之无,是人文思想化成化变之无,是宇宙场合载动载静之无。惟其无待,他化文学才算得上人类文化生能舍己的大气;惟其他化,法国文学终究为文学去留提供了他化如归的实践。
简介:二1填空1)西汉初年,著名的政论散文有贾谊的《_》、(陈政事疏》,晃错的《守边劝农疏》、(_》等。2)汉初,骚体赋继承了楚辞的传统,出现了一些自叙身世遭遇,感叹人生不平,表达政治见解的名篇,如贾谊的《_)、鹤鸟赋》等;而标志汉代大赋成熟的赋作则是枚乘的()。3)汉代最杰出的历史家和史传散文家是西汉的_和东汉的_;他们的代表史著分别是《_》和()。4)我国古代第一部纪传体通史是(_》,第一部纪传体断代史是()。5)汉代文学最主要的文学样式是_,这种体式的最著名的赋家是_,他的代表作是(—)和《上林赋》。6)东汉后期抒情小赋开始兴盛,代表作品有赵查的《)、的(归田赋》、称衡的(____