简介：1990年1～6月,和平与发展研究中心与国外学术研究机构进行了以下学术交流活动:3月22日:日本青山学院教授木村明生等二人应邀来中心座谈亚太形势和苏日关系问题。4月27日:美国普林斯顿大学学者库普钦应邀来中心座谈苏联问题。5月10日至11日:美国哈盖依学会学者哈盖依博士等应邀来京与友联会联合举办'环太平洋地区的发展'研讨会。

简介：一些著名经济学家、法学家，叉在一些地方作秀于《知识讲座》了，谈的是时髦话题WTO，门票近千元。而听者反映，其所讲全为报刊发表过的老生常谈，加上马路新闻和对举办地的谀捧，了无新意却不无肉麻。这是《人民日报》说的，人们自然相信。

简介：

简介：10月27日，美国前助理贸易代表、经济学家查尔斯·布鲁姆访问和平与发展研究中心，与中心学者就美经济形势及中美经贸关系等问题进行了深入座谈。

简介：如今学术抄袭事件不断被揭露,学术界存在的腐败问题已引起学术界的高度关注与警惕,这无疑是件大好事儿.笔者认为,当前我们在与学术界腐败做斗争时,还要努力做好的一项工作,那就是要严防伪学术的蔓延.

简介：2011年5月19日，友联会在京召开“美国中东政策研讨会”。罗伯特·埃尔曼率领的美国犹太人委员会代表团，中国国际问题研究所马振岗、北京大学国际关系研究所朱锋、中国社会科学院西亚北非研究所殷罡、中国现代国际关系研究院美国研究所王鸿刚等20余名专家学者，就新形势下巴以和谈进程、伊核问题、西亚北非局势，以及美国中东政策对上述问题的影响进行了讨。

简介：全国政法院校经济法研究会成立十周年暨98年会于10月12日至17日在杭州召开,会议就十年来经济法学理论发展的回顾,经济法学的调整对象,市场经济的法律对策等问题进行了研讨与交流,在此基础上评选了优秀论文和教材、著作。我院法律系谭玲副教授参加了会议,夏蔚、谭玲副教授合写的论文《论环境污染侵权责任及其诉讼》获优秀论文二等奖,我院法律系张杰林教授主编的教材《实用经济法》获优秀教材三等奖。大会还进行了第三届理事会换届选举,张杰林教授当选为第三届理事会理事,谭玲副教授当选为副秘书长。

简介：

简介：物权法上的善意取得制度一般只适用于体现纯财产利益的财产，人格财产作为一类兼具人格利益和财产利益的特殊财产具有独特的法律属性，从充分地保护人格财产所彰显的人格利益和精神价值考虑，其不能适用善意取得制度。但人格财产若因各种原因丧失了人格利益或者人格利益已降低为次要利益，则其与普通财产无异，可在符合善意取得各项要件时予以适用。

简介：对人格保护、人格权保护是当代立法的一个发展趋势。总的来讲，保护人格权或者说是保护精神性权利有其必要性。但问题是如何制定人格权才能够使人格权保护机制更加科学，更能达到保护的目的。针对这个问题，我首先考虑到的是，我们的民法实际是一个移植的产物，并不是我们国家自身固有的制度。

简介：近代以来，人格性问题成为哲学的主题，继洛克、莱布尼茨之后，康德分别在理论哲学和实践哲学中对人格性问题作了不同的处理。在理论哲学中，康德认为传统的对灵魂的人格同一性的理性心理学是谬误推理。先验自我超出了人类认识的界限，不能对之形成知识。而在实践哲学中却是不可或缺的概念，在形式上，人格性是实践理性批判建筑术的必要环节。人格性的内容或本质被归结为作为自在目的的有理性的主体。人格同一性与道德人格性二者在康德那里并未统一起来，在其后的费希特和黑格尔对此才有解决。

简介：一、心灵的最高境界是善良之心人世间最宝贵的是什么？法国作家雨果说得好：善良，什么是善？善是人性的确立与完美，表现在对社会、对自然、对他人的关爱，是人与社会、人与自然、人与人的和谐，是人对人类事业前途的不懈追求。它蕴含着丰富的内涵：自律的道德水准、正确的价值判断、健康的审美意识、丰富的精神世界、高超的处事艺术等等。中国传统文化历来追求一个“善”字，善是中华民族的传统美德，是为人处世的重要准则。

简介：人格的境界理论在中西方民族都备受重视，基于不同的经济生活方式形成不同的人格价值取向。在中国文化里，人格的主要内容是道义人格；西方人则更着力于“有用”。在处理人与人之间关系过程中，中西方民族体现出在私德与公德，整体和谐与个性自由之间各有侧重的区别。在人格理想最终的旨归追求上有求真与向善的不同。

简介：儿童只有经过多次尝试性选择，接触各种道德信息，才能树立自己的人生观、价值观，最终确立自己的道德人格。隔代抚养儿童接受的往往是传统的道德人格教育，受教育观念和教育方式的影响，隔代家庭的祖辈通常不会批评孩子，不会引导孩子明辨是非，从而使孩子从小形成一种偏狭的自我镜像，祖辈给予少年儿童的心理适应期限是短暂的，也就是说，

简介：民法对财产的保护即为对人格的保护,广义财产非为人格本身,人格还应当包括财产要素(即广义财产)

简介：西方文化重视个体性，突出个性的外在特征，中国文化重视群体性，突出群体的共性要求，二者均有其优劣利弊。现代人格的培养需要借鉴二者，取其优而舍其劣，用其利而去其弊。具体说来就是借鉴西方的“人人平等”理念，尊重个体的独立性，并结合中国的“和而不同”观念，协调好个体与群体的关系，以强化“和谐共存意识”为核心，通过审美教育的途径，造就建设创新型国家所需要的新型人格。

简介：文学家萧军说过一句富有哲理的话：“好人不见得是好官，但好官必须是好人”。所谓好人是指具有良好的个人品质。那么，领导干部怎样才能塑造良好的道德品质呢？邓小平曾经说过，党的干部要“一怕党，二怕群众，三怕民主党派”，并说“谨慎总是好一些”。这说明，“怕”是一种修养，是一种品质，是防止失足摔跤的法宝。这里说的“怕”，不是工作上畏首畏尾、缩手缩脚，而是指在为人处事上要小心、如履薄冰、不越雷池。不能忘乎所以，胆大妄为。要做到这一点，笔者认为关键是要做到以下六个方面。

简介：新修订的《公司法》以成文法的形式规定了公司法人格否认制度，但过于原则，缺乏可操作性。本文探讨了公司法人格否认制度的含义及其理论基础和国外立法比较，并结合我国目前的理论研究和司法实践，认为改善这一局面比较可行的办法是由最高人民法院在总结司法实践经验的基础上，尽快出台相关的司法解释，明确界定公司股东滥用公司法人独立地位和股东有限责任，逃避债务，严重损害债权人利益的情形，以确立司法统一性，树立法律的权威性。

简介：周恩来之所以具有伟大的人格力量，深受全国人民甚至世界人民的尊敬和爱戴，就是因为他具有高尚的党性修养和人格。他勤奋学习理论、活到老学到老；运用辩证观点，处理复杂问题；思想意识常高、道德品质高尚；坚持党内团结、遵守党的纪律；坚持艰苦奋斗作风、善于联系群众；重视科学技术、抓紧经济建设。

简介：领导干部的人格是否崇高,关系到我国能否建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家.在二十一世纪即将到来之际,充分认识领导干部理想人格的特征及其形成,在领导干部中树立起崇高的人格意识,对于把建设有中国特色社会主义事业全面推向二十一世纪,具有重要的现实意义和深远的历史意义.