简介：中国佛教义学源于印度佛教的传入,以及基于佛教本位的翻译、诠释、讲说与造论,其真正的开展始于明确佛教本位之时,即从格义佛教走出之时。这意味古代中国佛教义学可分为明确佛教本位的初期确立阶段、学派并起的全面开展阶段以及宗派成立的最终成熟阶段。从中唐后进入衰退与萧条阶段,其间只有不多的短暂复兴。到现代,面对科学主义与人本主义的普世、强劲的传播,现代佛教义学从明确佛教义学的性质与原则出发开始初创,出现了欧阳竟无、释太虚、释印顺等大师,为佛教义学的现代转型打下了坚实基础。

简介：近几十年来,日本及欧美学者对中国佛教之研究异军突起,取得了引人注目的成果,本期刊登的《日本及欧美研究中国佛教的概况》一文向我们展示了这方面的情况,对于了解佛教研究的国际动态不失为一份有益的参考资料。

简介：中国佛教自传入日本之日起，在日本得到了广泛、持久的流行和传播，对日本社会产生了极为巨大而深远的影响。首先，中国佛教迅速传入日本，导致日本“大化革新”的发生和完成，并且深刻地影响了世世代代日本国民的精神面貌。其次，中国佛教传入日本以后，又使日本佛教大体经历了初传时期、民族佛教形成时期、佛教世俗化时期。尔后，日本佛教经过江户时期与儒学的结合与分离，又经过明治维新之后与西方哲学及自然科学的某些知识的结合，一直生存、发展到今天。

简介：一、序论：印度佛教的大乘意识在佛教中国化的历程中,中国佛教学者不但面临着在中国文化的背景下,如何转化与诠释印度佛教的问题;更是对印度佛教的继承与扬弃,表现为中国佛教最终舍弃与吸收了小乘佛教,建构了中国大乘佛教的核心体系。

简介：[6](P237)佛教虽然没有提出敬畏生命的观点,佛教对生命的关怀,自然万物都是生命主体

简介：本刊讯8月11日至17日．以河北省佛教协会常务副会长明海法师为团长．国家宗教局外事司副巡视员赵建政为顾问．中国佛教协会副秘书长肖占军为副团长的中国佛教代表团一行7人．应日本阿含宗邀请赴日出席该宗一年一度的“盂兰盆节”。

简介：担任江苏省宗教事务局副局长达11年之久的袁普泉先生，在他《灵山缘》（作家出版社，2006年）出版三年之后，又将《灵山缘（续）》作为《灵山缘》的第二辑出版。其中重点选收了三篇纪实文字和若干韵文。我研读了《记忆中的朴老》、《长空鸟迹——忆茗山法师》、《我与无相法师的佛教情缘》这三篇纪实文学，认为它们是难得的为佛教界三位高人写真的出色之作。

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简介：前不久，由国家宗教事务局和中国老龄事业发展基金会有关人员组成的联合调研组，赴福建、浙江、江苏三省就佛教界兴办养老机构情况进行专题调研。调研组实地考察了福建漳州瑞竹岩寺、浙江杭州灵隐寺佛教协会、浙江舟山普陀寺山佛教协会、江苏苏州寒山寺所兴办的养老机构。所到之处，分别与当地省、市、县的民政、宗教、老龄部门和佛教协会及寺院负责人和寺庙方丈进行座谈，认真听取他们的工作情况介绍和所反映的问题。

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简介：5月12日，上海玉佛寺举行“上海佛教界为奥运祈福暨2008年佛诞节传灯”法会。中国佛教协会副会长、上海市佛教协会会长、玉佛寺方丈觉醒法师代表上海佛教界致辞。在讲话中，觉醒法师特别强调了法会的特殊意义——为将于8月在我国举行的奥林匹克运动会祈福，并表达了广大上海佛教信众积极投入和谐社会建设的理念和决心。

简介：关心和资助社会慈善福利事业是中国佛教的优良传统。原中国佛教协会会长赵朴初生前曾经说过：在古代“佛教为救济贫病，每有福祉事业之设施，如隋唐之悲田院、养病坊、施药坊等，慈济为怀，具载史册。降及近世，佛徒更以‘庄严国土，利乐有情’为己任，利济人群之事方兴未艾．举凡扶助伤残、救济灾荒、敬老慈幼、施医舍药等．莫不尽心尽力，广作饶益。”

简介：锣鼓喧天，礼炮齐鸣，火红的灯笼点缀着万里碧空，绚丽彩球迎风飘飞，颔首微笑，和平鸽迎来了南非南华寺2005年春节盛典——“非常南华非常欢迎：中华文化慈善游园会及传统文化展”。

简介：在联合国教科文组织的世界遗产名录中，有一个叫文化景观（CulturalLandscape）的分类，它是“人类活动与自然环境共同作用的产物”，反映了人与自然漫长的亲密关系，作为中国四大佛教名山之一的五台山正是中国为数不多的一处文化景观。

简介：尊重生命的价值,[6](P237)佛教虽然没有提出敬畏生命的观点,自然万物都是生命主体

简介：佛教还可以称作像教,佛教通常需要制作大量的佛像来供信徒瞻仰膜拜,并且通常以美术作品的形式来进行宣传和教化。这种伴随佛教应运而生的美术形式就是所谓的佛教美术。而我国的佛经最早来源于印度的梵文,几经辗转逐渐被翻译成汉文,由于中印两国的文化、语言等存在较大差异,因此,翻译佛经绝非易事。如今广泛传播的汉译佛经主要是玄奘和鸠摩罗什所翻译。本文,笔者将就我国佛教美术中汉译佛经的体现进行研究,以发掘其深远的影响意义。

简介：陈垣著《中国佛教史籍概论》,二《中国佛教史籍概论》的理论色彩《概论》是一部考证性质的宗教史籍研究著作,正如他在《中国佛教史籍概论缘起》中所言

简介：徐文明在2007年第4期《世界宗教文化》上发表文章《素质、道风与形象》。作者认为，近年来海外媒体加强了对中国佛教的报道，其中也包括一些批评甚至诽谤。面对这种情况，首先要区别对待，佛教从来都是坚持中道、不立两边的，对那些善意的批评，无论说得对还是错，都要虚心接受和真心感谢；对于那些别有用心的捏造和无端的诽谤，要以平常心待之，同时对特别恶劣、危及中国佛教形象并且触犯法律的行为要坚决回击。

简介：摘要中国佛教寺院中的园林艺术是佛教文化的重要组成部分，研究其相关课题有着重要意义。本文首先对相关内容做了概述，分析了汉文化对佛教寺庙园林景观的影响，并结合相关实践经验，分别从多个角度与方面就寺庙空间的整体布局展开了研究，阐述了个人对此的几点看法与认识，望有助于相关工作的实践。