简介：摘要：佛教关心人内心的觉悟和解脱，当外在世界自然对空寂心灵的修行有意义，内在心灵和外在自然生发出了有机的联系，便产生了对外在自然的肯定，佛教的自然观是将其对自我的关切延展至外界自然，延展至宇宙万物。中国儒家与道家思想离不开对外物、外在的态度，佛教自然观将内在与外物联系起来，佛教中国化将物我发展出去，是物我的相谐，是心灵自然的融合。

简介：摘要：“意象”在中国的发展历史有着悠久的文化沉淀。中国传统文化中的抽象审美意识在世界上一直有着超前的思想。中国抽象艺术是由民族创造的抽象艺术，包含中国传统元素，意象上的继承。虽然抽象艺术正在引领世界艺术的方向，但20世纪以来的中国抽象艺术还只是处于起步阶段的一门新兴艺术。当代中国的抽象艺术是西方抽象概念所引入的，并受其影响。但其内在的起源是中国文化中意象的继承和发展。本文把抽象艺术与中国文化下的环境设计联系起来，调查分析了国内外抽象艺术的发展状况，展示了抽象艺术在中环境设计领域的跨界现象。总结了如何促进中国抽象艺术的产生，起源与发以及最终形式。通过研究抽象艺术在环境设计中的运用，一方面推动抽象艺术在现代社会的应用，以促进对人们对于抽象艺术的理解，提高人们的艺术欣赏水平，丰富我们的情感；另一方面，期望以此促进我国环境设计的丰富发展，也使我国的跨界设计更进一步。

简介：

简介：摘要：佛教自印度诞生以来，已有两千多年的历史，尤其在传入中国后，更是在漫长的历史时期展示了它无限的生命力。它是我国现有的五大宗教中影响最为深厚、传播较为广泛的一个宗教。由于文化传播的结果，佛教虽然诞生自印度，但其在中国完成了华丽的蜕变，佛教的成熟和发展都汲取了中国传统文化的养分，同时又在反作用于中国传统文化，为中国传统文化的丰富和发展注入了自己的色彩。当今中国佛教主要分为汉传佛教、藏传佛教和南传佛教，本文将在藏传佛教与汉传佛教的概述基础上，着重探讨它们之间的异同，为了解中国佛教贡献绵薄之力。

简介：摘要：女性主义又称为女权、自由主义女性主义，是指女性为了结束性别主义、性歧视及性压迫等，以追求社会地位，自由平等、政治劳动等方面的男女平等而创立和发展起来的社会理论与政治运动。女性主义翻译则是指女性通过翻译的方式用语言来为女性说话，使女性显现于语言之中，延展女性的话语权，提倡通过操纵译文而彰显女性的目的，是女性翻译者为了实现其理论及政治主张而实施的重要措施，对于近代中国译界的发展具有深远的影响。对此，本文将从女性主义及其翻译开始研究，通过对女性主义翻译研究在中国的发展的分析，探究女性主义翻译研究对近代中国译界的影响。

简介：【摘要】本文旨在提供一套猜想，解释暗物质、暗能量现象。即暗物质、暗能量显现为界性作用所致，其中，界性作用主要分为界洽作用、界突作用两种。界洽作用表现为相互吸引，界突作用表现为相互排斥，且分别为产生暗物质、暗能量现象的根源。同时，本文对界性作用的根源，也提供了一定的阐述。

简介：摘要：作为诞生于印度大地的宗教和哲学理论体系，佛教的传播早已超出了国界的范畴，在全世界范围内发扬光大。而中亚地区作为古印度和古中国陆路交通的必经之路，为两国的文化互通起到了关键性的作用。本文着重研究佛教在中亚地区的传播历史以及该地区在将佛教传入中国过程中起到的推动性作用。

简介：[摘要]本文从分析消费者需求的角度分析IP产品与文化的互相影响与推动，提出IP产品由于满足消费者需求——获得沉浸式体验，从而产生IP粉丝经济的想法。进而对不同的社群、粉丝圈如何破壁营销给出描述、分析与思考。

简介：摘要： 高丽王朝堪称佛教王朝，从王室贵族到普罗大众的生活都受到佛教的影响。太祖王建明确了以佛教立国的政策，大力扶持佛教。后来的文宗、宣宗、肃宗统治年间(公元1047 ~1105年)此风更盛。佞佛之风的兴盛,对高丽社会文化习俗的发展产生了深刻影响。本文拟在相关资料的基础上，对高丽时期佛教的兴盛及其影响作一探究，以就教于方家。

简介：摘要：志贺直哉是日本白桦派代表作家、也是“心境小说”的泰斗。其作品在思想方面由前期的基督教思想逐渐转变为后期的佛教思想，佛教思想与志贺直哉的后期创作风格有很大的内在关系。其佛教思想主要体现在一切皆苦、无常观和禅宗意识等方面。通过这几个方面的分析可以了解志贺直哉佛教思想的概观，同时也可窥探其创作特点。

简介：摘要：荣格在无意识中强调对自性原型的挖掘和认知，使心灵的对立面在自性的掌控下得到统一和完整，佛教追求痛苦的根除以达到“极乐”境界，本文通过对无意识和末那识的阐述和比较，探讨了两者不同的人格发展模式。

简介：摘要:当今的雷达也变得越恶劣的电磁环境，发展迅速的雷达的电磁干扰，抑制干扰是主要形式的雷达干扰。干扰信号压制式允许多域复盖(例如时域、频域、时频等)，并适用于所有雷达对抗。强压制干扰下，雷达特征被干扰或噪声掩盖，传统雷达干扰和措施的性能未得到优化。我们迫切需要发展一种新的理论和一种抑制干扰的新方法。

简介：摘要：自明朝建立之初起，有藏族僧人到南京为新兴的明中央王朝效力。迁都北京后，来京藏族僧人逐渐增多，在明朝廷的支持下，在北京兴建和重修了诸多藏传佛教寺院，因此明一代北京地区出现了一批与藏传佛教僧人或寺院有关的碑文，本文中统一称“藏传佛教碑文”。在北京明朝时期的藏传佛教碑文数量不多，但在一定程度上可以折射出明中央政府治藏政策、汉藏佛教文化交流等多方面的信息。本文在全面搜集北京地区明朝时期的藏传佛教碑文，对碑文和拓片现存情况、各碑文的体例和内容做了初步探讨。

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简介：摘要：目前初中音乐的整体状况是不尽人意的，教学内容、方法单一使学生长期处于被动听课的状态，学生对音乐课的兴趣从有到无，大大阻碍了学生音乐素养的提高。如此单一的音乐课堂，急需进一步有效开发音乐课程，更新音乐教育理念。“课程跨界”作为音乐课程的创新形态，其实已在一些音乐课堂内实现，本文通过诗韵共赏、历史同步、区域各异、音美姐妹来谈谈课程跨界，提高音乐课堂效率。

简介：摘要：在历朝历代的绘画发展过程中，宫廷绘画的发展水平会直接影响民间画坛的盛衰，但是这一情况在清代宫廷绘画却恰恰相反，宫廷绘画在这种关系中不能起到领导作用，清代宫廷画不足以代表清代早、中期绘画的最高成就。

简介：摘要：不断出现的放生热，是中国民间爱生、护生的表现。一方面放生作为信仰民俗而带来了各种严峻的社会问题，另一方面伦理学在放生问题上的关注缺失，也客观上加剧了这一种乱象。借由科学组织和政府的专业力量，在生态伦理领域形成具有约束力的道德规范体系，多方合作才会使放生具有伦理可能。

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简介：摘要：本文依据《摩崖法敕》十四章，对阿育王时代佛教发展的状况进行探讨和分析。结合《摩崖法敕》刻文，探讨了羯陵伽之战为何会成为阿育王生平的转折点；崇佛后的阿育王大力推行佛法，采取了戒杀护生、勤于政务、广兴布施等弘法措施；同时，他在各地进行弘扬佛法的巡行，设立“法大官”，教诲民众依法而行。在宗教政策上，阿育王对佛教和其他的宗教一律尊重，平等对待，采取了宽容的政策。

简介：摘要：在魏晋南北朝时期至隋唐时期的诸多石窟中，都能发现螺贝这一乐器，它作为一种佛教乐器，最早只是普通的响器，通过发展，逐渐成为佛教音乐中的重要乐器，并最终成为佛教圣物。螺贝在原始佛教时期作为法器，后在魏晋南北朝时期以及隋唐时期属于乐器和法器并存阶段，本文主要从螺贝的起源以及它作为法器、乐器的功能性来进行探究，主要以佛教石窟为出发点，探究螺贝早期的形式、使用情况等，并对这件乐器的功能性进行分析。