简介：以梯田农耕为主的生产方式和父系社会结构，使哈尼妇女在传统文化中处于被动、从属的地位。在现代化背景下，哈尼地区的生产生活方式急剧变化，随之而来的是文化的强烈碰撞与冲突，甲寅村哈尼妇女在宗教祭祀、生产劳动、民间艺术和文化教育等活动中的参与度不断提高，参与范围不断扩大，并在文化活动中实现了角色的嬗变，为哈尼文化的传承、创新和传播做出了突出的贡献。这种现象应引起广大学者和民族工作者的重视，从而为保持中华文化的多元性提供参考，同时在民族文化建设中关注妇女的作用。

简介：内容摘要：哈尼族的民间故事丰富多彩，是哈尼族记忆和传承民族文化的重要形制，包括诗歌、古歌、神话、传说、寓言等等。哈尼族用自己的聪明智慧创造了丰富多彩、绚丽多姿的民间故事传说。这些故事传说是哈尼族先民对宇宙万物的形成、人类的由来等等原始而朴素的认识和解释，反映了这一古老、悠久的民族古代社会的原始形态及原始思维形式，渗透了独特的民族精神、民族性格、民族心理、民族意识及民族宇宙观等特征。“是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”。是自然现象和人与自然斗争的反映，是表现人与自界的关系。哈尼族在历史上没有传统文字，但其民间文学丰富多彩、精彩纷呈，内容广泛，体裁多样，全凭世世代代的哈尼人民口传心记，代传一代地流传至今，成为哈尼族文化中最为精粹的部分。

简介：<正>为了推动哈尼族文化研究的发展,进行广泛的学术交流,增进各国学者之间的友谊和了解,促进哈尼族地区全方位的改革开放,加快哈尼族地区经济发展的步伐,云南大学中国西南边疆民族经济文化研究中心和云南省红河哈尼族彝族自治州民族研究所联合举办了哈尼族文化国际学术讨论会。这在历史上尚属首次的会议得到了云南省人大常委会,云南省民委和红河州、个旧市、元阳县、建水县等各级领导机关在各方面的大力支持和协助,也得到了国内外学者的积极响

简介：七元江哈尼族糯比支宗教信仰及其活动的功能与作用宗教的功能是指宗教在社会中的不同活动方式，包含有社会、社会集团和个人的要求，受宗教的意识、活动、关系和机构的特点的制约。元江哈尼族糯比支社会中的宗教信仰及其活动的功能主要有世界观功能、补偿功能、交往功能和调节整合功能。受这些

简介：少数民族为了生存和发展,他们在与自然和谐相处中创造了丰富多彩的物质文化,乡土知识是其中的重要内容.现代文明对乡土知识产生了一定的影响,为了可持续发展的需要,对乡土知识进行抢救就显得很有必要.

简介：哈尼族有着古老的民间舞蹈艺术，他们对大自然的崇拜通常以舞蹈的形式予以展现，从某种意义上来说，舞蹈就成为哈尼族人的语言情感的载体。由此以哈尼族民间舞蹈为主要研究对象，通过对其艺术特质、文化内涵进行分析，从而为我们更好的了解哈尼族的民间舞蹈、历史文化、经济社会发展情况具有很好的促进作用。

简介：摘要目的对云南省绿春县2014－2018年哈尼族新生儿苯丙酮尿症与先天性甲状腺功能减低症进行筛查，分析该地区五年哈尼族新生儿两种疾病的发病情况。方法分别采用化学荧光法和时间分辨荧光免疫法检测干滤纸血片中苯丙氨酸（Phe）、促甲状腺素（TSH）浓度。结果初筛绿春县地区2014－2018年9741例新生儿，采血8055例，采血率82.69%；初筛阳性164例，初筛阳性率16.84‰。复查阳性28例，阳性率为2.87‰。其中，确诊苯丙酮尿症19例，发病率为1.95‰；先天性甲状腺功能减低症9例，发病率为0.92‰。绿春地区新生儿苯丙酮尿症的发病率明显高于全国水平；先天性甲状腺功能减低症的发病率则较低，但仍然高于全国平均水平。结论绿春地区实施新生儿疾病筛查对于患儿早期诊治，提高出生人口素质与人口质量具有重要意义。

简介：哈尼族是云南特有的少数民族之一，人口约140多万人，历史源远流长，文化博大精深，但由于哈尼族历史上没有文字，许多宝贵的哈尼族文化没有得到记载，在历史的长河中散佚。值得庆幸的是，哈尼族利用民歌这种形式，使哈尼族文化得以传承，丰富了中国文化宝库。

简介：哈尼族是一个历史悠久的世界性民族,分布在中国、越南、老挝、泰国、缅甸等国家。中国境内的哈尼族人口超过125万,集中居住在云南省的红河哈尼族彝族自治州和玉溪、思茅、西双版纳等地、州、市。哈尼族过去没有自己的文字,文学创作完全靠口传心记,所以只有口头流传的神话

简介：通过文献资料调查分析、专家访谈，对云南省红河哈尼族彝族州的红河、元阳、绿春县哈尼族民族地区传统体育项目“磨秋”的现状进行调查研究，从“磨秋”源流，游戏的内涵分析其民族体育文化和价值，提出在新时期学校体育应引进民族传统体育项目，让民族体育文化得以传承和发展，达到“全民健身”“健康第一”的现代健身理念和可持续发展的建设性意见。

简介：

简介：<正>弗洛姆说:“人经过了几十万年才在进入人类生活方面迈出第一步,他经历了一个以巫术无所不能的自我陶醉阶段。”显然,弗洛姆所谓的“人类生活”,是指人类的文明时代,而那漫长的人类史前文化时期包括了“一个以巫术无所不能的自我陶醉阶段”。在这个阶段,人类通过劳动使自己的感官逐步“人化”,也由于巫术的无所不在,人类的审

简介：生活与伦理道德的逻辑关系是伦理道德源于生活；伦理道德实践于生活；伦理道德服务于生活。在构建当代中华民族伦理道德体系的时候，应参照哈尼族互相尊重、崇尚科学、勤劳朴实、团结互助等伦理道德规范来思考。构建符合生活实际的公安伦理道德体系应坚持社会主义核心价值导向，避免伦理道德脱离生活实际；以警为本，构建符合生活实际的伦理道德体系。

简介：红河哈尼族彝族自治州位于云南南部，与越南毗邻，自治州成立于１９５７年１１月１８日，辖１３个县（市）；面积有３２９００平方公里；境内哈尼、彝族、汉、苗、瑶、傣、回、壮、布依、拉祜等十个世居民族，少数民族占全州人口总数的５４．５％。红河和滕条江自西北向东南流贯全境，沿河两岸资源极其丰富，是云南有色金属、煤、建材和热带、亚热带经济作物的重要产地之一，锡产量居全国第一，灿烂的民族艺术使红河更具特色，锡都个旧，是自治州首府所在地。红河州的学校教育起步较晚。元至元２２年（１２８５）。中央路宣抚张立道在临安城西面建庙学，始出现学校；现已发展具有一定规模，有师范专科学校一所中等职业技术学校六所，中等专业学校八所，中等技工学校八所，职业技术中学二十六所，成人高校五所２成人中专十四所；成人中初等教育，成人职工中学一所；特殊教育，红河州聋哑学校十五个班；幼儿园一百四十个。一、普通基础教育１．全州有普通中学２２７所，其中高完中３８所，初级完中１８９所，２１所附设初中班。教学班２７３１班（高中２８７班，初中２４４４班），在校生１２９７８０人。教职１１０９０人，专任教师８０３４人（高中９６９人，本科生６９７人占７１．９３＄，专科生２５５...

简介：白宏人属哈尼族支系，其服饰是典型的山地民族服饰。其色彩是以黑色为主导色彩，认为黑色是大山森林的色彩，是哈尼族生命的保护色。哈尼族的每一个支系就有一种衣着类型，本文以那哈村哈尼族白宏人女性服饰为例，探讨哈尼族白宏人女性服饰蕴含的服饰生态文化。

简介：广泛流传于云南哀牢山区哈尼族古歌《窝果策尼果》,记录了哈尼族古代社会的政治、经济、历史、文化等方面的内容,是大家认识和了解哈尼族风俗礼仪、典章制度、伦理道德的宝贵资料。《窝果策尼果》在流传过程中,承载着传授各种生存技能、规范日常生活等方面的功能,社会教化功能尤为突出和重要。

简介：摘要：中国的许多学者用制度变迁理论来解释中国的经济增长。然而，中国东西部的经济差距较大，全国平均水平上的度量，难以客观反映哈尼族地区制度变迁对经济增长的影响。文章以云南红河南岸哈尼族地区的农作制度变迁与经济增长为题，对红河南岸哈尼族地区制度变迁与经济增长的关系作个案研究，希望弄清哈尼族地区制度变迁与经济增长的关系。我认为，建国后红河南岸哈尼族地区的农作制度变迁是强制性制度变迁，并不必然带来经济增长，但制度变迁与经济增长之间存在明显的关联性。

简介：文章采用文献资料调研、田野调查及逻辑分析等方法，对红河州哈尼族传统体育的文化生态环境进行了文化人类学阐释。在哈尼族先民的迁徙、自然环境、原始宗教、民族庆典、生产生活及社会制度构成的文化生态环境中造就了哈尼族勇武、雄健、彪悍、勤劳、朴实、聪慧的民族性情，孕育出了丰富多样的、具有鲜明梯田稻作文化与山地水文化特征的哈尼族体育文化，在现代文化多样性发展的进程中具有重要的文化价值及意义。

简介：对于今年33岁的哈尼族妇女杨晓华来说，前不久参加村委会主任竞选这件事一直让她难忘。一说起那天的情景，杨晓华的脸上就溢满兴奋的神情。她说，长这么大还是第一次面对几百号熟悉的、不熟悉的面孔讲话。虽然自己有着多年当教师的经历，可参加这样的竞选演讲还是有点紧张。

简介：目的探索哈尼族、彝族与漠族学生之间考试焦虑的差异。方法以考试焦虑量表(TAS)封215名初中一年级学生进行调查分析。结果215名初一学生中问题性考试焦虑者(重度)检出率41．4％，女生TAS得分高于男生(t=2．71425，P<0．01)、哈尼族学生高于彝族学生(t=3．3137，P<0．01)。结论哈尼族、彝族与汉族初一学生之间考试焦虑不同，尤以哈尼族女生突出。