简介：哈尼族神话传说彰显了惩恶扬善的价值观,涵盖了思想意识、道德情操、精神意志、智慧才能等多方面。哈尼族有个传统节日叫“活洗扎”,即“吃新米饭”,每年新米饭上桌前,都要先舀新米饭喂狗。这个风俗来自一个传说：远古时候,哈尼人不会耕种,不会纺织,饿了吃山茅野果,冷了用兽皮树叶裹身,饥寒交迫是常事。

简介：

简介：运用文献资料法、访谈法和田野调查法，对哈尼族传统体育的传承困境和路径选择进行研究。研究结果：当前哈尼族传统体育面临着涵化、发展方向不明确、参与主体流失及影响力缺乏的传承困境。针对传承困境应加强哈尼族传统体育的挖掘整理工作和理论系统化构建：坚持以文化学的一般规律和原理为指路标，明确哈尼族传统体育现代化发展的正确方向：走文化产业道路的优化路径：拓展哈尼族传统体育的学校教育空间为传承与发展的路径选择。

简介：摘要扇子舞是哈尼族舞蹈文化经过漫长历史时期的演变最终得以保留的具观赏性和表演性质的一种舞蹈表现形式。它是哈尼族模仿各种大自然中鸟的形态和动作而创作出来的舞蹈，本文参考众多少数民族历史文献对其历史渊源和发展流程进行了介绍，并分析了扇子舞蹈的内在文化意义。

简介：<正>小引超自然信仰是与人类社会与生俱来的精神现象。是否可以这样说:尽管超自然信仰产生于原始社会,但即使社会生产力大为发展了,还会有超自然信仰的存在。在现代社会中,超自然信仰仍然在民间信仰中占有重要的地位。超自然信仰之所以如此古老又如此普遍地存在于人类社会各个阶段之中,其原因在于,无论是原始社会,还是阶级社会,无不具有超自然信仰赖以存在的共同条件,即人类在自然和社会面前的软弱和无

简介：扇子舞是哈尼族舞蹈中历史悠久，最具特色，发展水平较高和有一定表演性的传统民族民间舞蹈。它是由哈尼祖先模仿鸟的各种形态动作创编而成。舞蹈语汇丰富多彩。舞姿造型优美，动作极富的韵律美感，跳扇子是哈尼族学行丧葬礼俗活动中的主要内容之一。具有深遂的民族文化内涵。

简介：铓鼓舞是云南省红河州哈尼族人民喜爱的一项文体兼容的娱乐项目,本文运用实地专访,田野考证,文献综述,资料分析等方法,对红河哈尼铓鼓活动的历史源流和发展前景进行了有益的探索。

简介：

简介：各民族对于世界诞生和人类起源的解释各不相同,但其模式基本上是一样的,这表明不同民族和文化尽管存在着世界观的差异性,但其基本的思维模式却是一样的。文章对希腊创世神话与哈尼族创世的神话进行了比较研究,发现它们在世界起源、人类诞生等基本主题上具有很大的相似性,这反映出了人类文化和文明的相同之处;哈尼族创世神话叙事较为单一但内容丰富,缺乏体系性和逻辑性。而希腊神话故事叙事较为多样性,体系性较强。这些不同之处反映出了各自文化的差异性。

简介：哈尼族及东南亚阿卡人的谱系由三大部分组成,即史前族谱、元祖族谱和胞族及家庭谱系。自有其产生和发展过程,具有明显的特点和历史的作用,是哈尼族各个发展阶段客观反映的重要口碑型资料。居住在云南境内的哈尼族和东南亚地区的“阿卡人”在文化上共有的显著特征,就是使用父子连名制这一独特取名方法的共同的族谱和家谱。这些谱系,对于研究哈尼族社会发展史有科学价值,对于研究现实问题有一定意义。

简介：5月17至19日，三江大地一片欢腾，江城哈尼族彝族自治县举办系列庆祝活动，展示自治县成立60年来经济、政治、文化、社会、生态文明建设各方面取得的巨大成就。

简介：明清两代，中央政府加大对云南哀牢山区的开发力度，大量移民进入这一地区，屯田及厂矿、盐茶之利均是移民进入的途径。携带先进生产技术和工具的移民在促进哈尼族聚居区域社会发展的同时，其生产生活需求也刺激了这一地区商业经济的发展，表现为集市和商人群体的发展、货币的更迭、商品种类的丰富等方面。而商业的繁荣，则加强了哈尼族地区与外地的联系，也在经济层面加速了哈尼族纳入国家行政体系的过程。

简介：近日，《墨江县哈尼族支系文化丛书》之《千年之路--探索解读哈尼族历史及迁徙文化》和《文化适应与社会变迁——墨江哈尼族腊米支系文化实证》两本研究成果由云南美术出版社顺利出版。

简介：摘要：目前，文创产业不断发展，人们对于文化创意的重视度不断加强。文创产品打破了传统产品的设计方法和生产形式，如何巧妙的将带有地域性特点的文化元素融入到文创产品中，是文创设计产品的重要问题。云南省是一个少数民族聚居、民族文化丰富的地区。其中红河的哈尼族的地域文化特色多样，哈尼族的图形图案蕴含着丰富的历史文化和意境，在探究文创设计的过程中，这些深厚的民族特色文化都是设计的灵感源泉。将哈尼族的优秀传统文化运用设计语言与设计方法实现文化的再生，在产品满足基本的功能性的同时又注入文化性元素，立足于云南哈尼族文化，挖掘其内在的深厚文化历史，深刻理解哈尼族的民族特色，有助于形成独具特色的文化创意体系。

简介：从研究民众风俗习惯的视角来看,眼光向下是剖析社会变迁较为实用的方法之一,特别是在少数民族地区,借助田野调查获取第一手资料,对研究地有全面整体的认识,能帮助研究者进一步剖析民族地区在新的历史条件下呈现活态性的根本原因。本文以云南省哈尼族村寨的田野调查资料为基础,运用法国社会学家皮埃尔·布迪厄的＂场域-惯习＂理论,欲通过春节这一重要的传统节日,探析新时期哈尼族村寨节日礼俗变迁的原因。

简介：咪谷和莫批是哈尼族社会生活中的重要角色。他们既是自然属性的人，又是神灵的化身；他们曾经是哈尼族社会政治领袖人物，又是宗教祭司。咪谷和莫批作为哈尼人民为人处事的楷模，同时也是村寨精神生活的象征，是人生价值的追求目标。文章在阐述咪谷与莫批产生的历史背景及演变的基础上，并阐述咪谷与莫批在哈尼族社会中的地位、作用以及他们在哈尼族地区构建和谐社会和保护生物多样性中具有重要的现实意义。

简介：“哈巴”是哈尼族口头传统中最为重要的一种艺术形式,承载了哈尼族许多重要的民俗文化、民间智慧和地方知识。但是,不论是在传统社区还是在学界,有关“哈巴”的一些最基本问题至今仍然模糊不清。本文旨在立足于本土口头传统,重点探究“哈巴”文类研究中的一些疑难问题,而非套用民间文学界既有文类名称来直接对应“哈巴”。厘清“哈巴”的文类问题,有助于实现学者观念与地方知识的对接,进而反思学界当前对各民族口头传统文类的界定方法及其局限。

简介：目的：通过对哈尼族学生25年来耐力素质的研究，为制定和修改学校体育工作规划提供依据。方法：采用数理统计法对1985—2010年来，7-18岁年龄组哈尼族（以下简称“7-18岁”）学生耐力素质的对比研究。结果：25年来，男生50米×8往返跑除8、9岁增减不明显外，其余年龄组增减明显，其每10年增减值为-2．34s（P〈0．01）、0．148s（P〈0．01）、0．256s（P〈0．01）、2．108s（P〈0．01）、2．34s（P〈0．01）、1．42s（P〈0．01）、0．98s（P〈0．01）、-2s（P〈0．01）、2．78s（P〈0．01）、1．088s（P〈0．01）、0．688s（P〈0．01）、-0．528s（P〈0．01）。女生50米X8往返跑除7、9岁增减差异显著外，7岁增长了6．45s（P〈0．01）、11岁下降了4．86s（P〈0．01），其余年龄组无增减差异；800米除15岁增长了5．41s（P〈0．01）外，其余年龄组增长差异不显著。结论：在体育政策的影响下，哈尼族男、女生耐力素质除少数年龄组增长外，均处于停滞或持续下降状态。尤其男生的下降特别严重．女生则是停滞状态。

简介：本文通过哈尼族的父子连名制(有时也包括其他民族连名制)来透视哈尼族的历史文化和社会生活的某些特征。分为两节,第一节讨论哈尼族父子连名制的结构形式及其特征,第二节结合哈尼族的神话传说和史诗等民间文学样式,讨论哈尼族父子连名制的文化内涵。

简介：<正>为了弘扬哈尼族优秀传统文化,推动哈尼族文化研究的深入开展,加强与国内外学者的学术交流,促进边疆民族地区的改革开放,经上级有关领导部门批准,由云南大学中国西南边疆民族经济文化研究中心与云南省红河哈尼族彝族自治州民族研究所主办,玉溪行署民委、蒙自师专、元阳罐头厂协办的“哈尼族文化国际学术讨论会”将于1993年2月在红河哈尼族彝族自治州首府个旧市及建水县举行。