简介：提起新疆的塔塔尔族，很多人并不熟悉，不仅因为这个民族人口较少。总共不足5000人，而且因为他们居住在遥远的西北边陲。谁能想到，他们竟是当年拥有数十万大军，雄踞我国北方的突厥人塔塔尔部的后裔!他们的祖先曾灭掉军事实力强大的柔然汗国，击灭不可一世的高车王国，后又与成吉思汗的蒙古铁骑浴血奋战。这个民族，在历史上充满了传奇色彩。如今，塔塔尔人的

简介：日前，旅居德国的郑和后裔二十世孙郑宽智，在郑和研究会郑自海陪同下，参观访问了南京宝船厂遗址公园、下关静海寺等郑和在南京的重要遗迹，在参观过程中，郑宽智仔细观看了几十米长的铜制郑和航海图并登上六十米长、十几米高的郑和宝船模型；在郑和当年曾居住迂的静海寺，还观看了屈辱的第一个卖国条约（（中英南京条约》和香港回归纪念碑，

简介：从话语分析的角度看,《太阳的后裔》这部热播韩剧采用了两种话语体系。这两种话语体系贯穿整部电视剧,使用场合不同,使用主体存在差别,并且体现出韩国文化的特点。

简介：宋之闺绣画，山水人物，楼台花鸟，针线细密，不露边缝。其用线一二丝，用针如发，细者为之，故眉目必具，绒彩夺目，而丰神宛然，设色开染，较画更佳。女红之，了，十指春风，回不可及。——明代屠龙《画笺》

简介：元世祖后裔、镇南王子孙──山东鄄城元代蒙古人后裔苏氏历史研究苏德彪山东省郸城县梁屯乡苏老家村，有３３０多户居民，１３００多口人。他们绝大多数姓苏。苏氏人家都清楚地知道他们自己是元代蒙古人的后裔。按当地的传说，苏氏家族的始祖是元末的义王和尚。义王和尚是...

简介：曹操后人也生活在富阳市周边地区在富阳市电视台，我们意外地见到了曹操．70代孙曹觉民先生。曹觉民这一支曹操后人，是从皖南歙县雄村迁徙过来的。不过，他们一般只讲是曹植的后人，原因是《三国演义》以及戏剧里面把曹操描写成一个白脸奸臣，故以避免尴尬。此次河南发现曹操高陵，有关方面要曹氏后人派人做DNA以确证。富阳市场口镇上村村曹氏后人派了10人到复旦大学去做DNA，结果鉴定证明上村的营氏后人与上海松江、江西南昌的曹氏后人血脉是一致的。最后因当时关于高陵真假争论得很激烈，这件事不了了之。

简介：编者按：这篇短文是本院中文系96级本科班同学选修课所做的考查作业，但它所涉及的问题却是《红楼梦》研究中的“无头悬案”，其说亦似可自圆，为倡导学生勇于涉足科研和营造一种校园学术争鸣的氛围，故予发表。曹雪芹是曹操的后裔吗？红学家们专门研究曹雪芹家世的著作中如《曹雪芹家世新考》、《红楼梦论源》等似乎还未见提出过这个疑问。但从曹雪芹好友敦诚《寄怀曹雪芹需）｝诗所说的“少陵昔赠曹将军，曾回魏武之子孙，君又无乃将军后，于今环堵蓬蒿屯……”等数句来看，敦诚不正是在用唐代大诗人杜甫说曹霸是曹操之后来暗示曹雪芹也可能是曹操的后代吗？敦诚的诗是戏言还是史实？为了回答这个问题，我们可以借助有限的文献史料来推断。近几

简介：关于土族的族源,斯事体大,备受关注,学术界有不同的观点,有＂吐谷浑说＂＂阴山鞑靼说＂＂阻卜说＂各执一隅,可谓众说纷纭,不绝于耳。据史学研究表明,一个民族的后裔,起码具备：一是有历史渊源;二是有后续继承;三是有地名遗存;四是其民族风俗相同等。那么,追根寻底,清原正本,土族的族源是谁,反过来说,土族是哪个民族的后裔？吐谷浑民族后裔：土族可说无疑据史记载：自吐蕃王国势力东向发展后,吐谷浑便受到威胁。随着吐谷浑大臣素和贵投降吐蕃,吐蕃尽知其虚实,便出兵击破吐谷浑于黄河上。吐谷浑王诺曷钵引数千帐走凉州,唐派苏定方进行了安置。后来诺曷钵请内徙,唐王拟徙其部于凉州之南山（祁连山地区）,结果未能定议。咸享元年,唐王朝为保吐谷浑,

简介：最近，一名广州穆斯林在搬家时，发现他祖母萨三姑生前收藏得密密实实的一本线装书，是他几十年来从未见过的《两粤萨氏宗谱》。他得知笔者从事广州回族历史文化的研究工作，就拿来给我过目。见到这本《两粤萨氏宗谱》后，我最感兴趣的是谱首序跋，阅毕不禁喜出望外，心中对广州回族历史上的三个待解之谜顿时得到解答。

简介：在我国西汉时期，名将霍去病曾经对匈奴民族屡屡侵犯中原发出感慨：“匈奴未灭，无以家为也。”在2000多年前的那场较量中，最终汉王朝取得胜利，匈奴一部分被驱逐出了中国北方，另一部分留在中原。

简介：在系统梳理墓葬与墓志所见唐建国元从及其后裔之后,可知李唐对于建国元从,多授予三品至五品文散官和勋官。在政权建立之后,不少元从或归返本乡,或驻守战略要地,或移居长安、洛阳及其周边,河东潞州人士归返本乡更为显著。建国元从及其后裔墓葬呈现一定的共性,如随葬贴（描）金彩绘的器物,葬以双室砖墓。在唐代潞州地区,随葬神煞俑、极具特色的墓志,成为潞州元从这一政治文化集团的标志,最终在初唐至盛唐时期形成了唐代墓葬的＂潞州模式＂。李唐建国元从的背景,使得地方豪族墓葬呈现出特殊的面貌,在武则天时期表现得尤为突出。将初唐至盛唐时期一些＂僭越＂的墓葬放于＂首膺义旗＋地方豪族＋武则天时期＂的模式中加以考察,一些看似不符合已有丧葬等级制度的墓葬便可以得到解释。以政治文化集团的视角对唐建国元从及其后裔的墓葬进行考察,共同参与李唐建国的行动,拥有元从的身份,高宗武则天时代特殊的处境,将元从集团塑造成同一类型的群体,他们对政治文化的认同与归属更为强烈。

简介：桂林山区普遍存在＂河池南丹土兵后裔＂的传说,通过分析该传说形成的历史与现实原因,并探寻传说背后所体现的寻祖寻根文化,得出结论是：这种文化能够促进民族交流与团结,理清其形成的过程,也就能更好地理解区域历史过程。

简介：本文根据青海省档案馆珍藏的《李土司家谱》的记载，叙述了土司制度的形成，李氏家族的族源，李南哥及其后裔在政治、经济、军事、文化等方方面面的活动等，以期对研究青海的历史发展、民族关系、政治经济军事活动、文化风俗背景具有一定的参考价值。

简介：文章根据藏文古籍《门隅明灯》的相关记载，梳理了吐蕃赞普后裔在门隅的繁衍与承袭。门隅本为吐蕃属地，吐蕃末年王子藏玛被流放至此，其后裔在当地被尊为王，逐渐形成了弥森巴王和康巴王等两个王系，一直以来统治着广大的门隅（含珠隅）地区。赞普后裔在门隅的统治，使吐蕃文明传播到门隅各个角落，也奠定了门隅的历史、法律地位，这是所有帝国主义和扩张主义者都无法改变的。

简介：<正>正如我们已经说过的那样,术赤汗曾经决定前往征服马札儿人、巴什库尔人、斡罗思人、库亥人及涅米什人的国家,他命令他的军队准备进行一场为时七年的战争。但还未来得及集合起他的军队,他就去世了。当时成吉思汗尚建在,就命令他的孙子,别号赛因汗(好王)的拔都去实施其父术赤汗所构思的计划。然而,当赛因汗还正在着手召集他的军队时,

简介：根据广东江门五邑的史料记载．江门镇开埠于元末明初．而位于江门蓬江南岸的浯北在史上也叫做北街。开埠以来历代志书上称谓的“北街”，包括现江门市蓬江区环市镇的白石村、江海区外海街道的金溪社区以及现在浯北街道所辖的地域——我们可以从清代康熙年间（1662～1722年）的《新会县志·图像》疆域图和清代道光二十年（1840年）的“江门图”见到。

简介：魁伟的身材、洪亮的嗓音、奕奕的神态、谦和的举止，恰如其分地统一在李赣骝身上。他平易近人，思维敏捷，谈兴甚浓，所谈条理分明，幽默风趣，一下子拉近了与来访者的心距。

简介：近年来，随着郑和问题研究的进一步深入和扩展，国内外的专家学者通过对郑和史料的再发掘，就王景弘问题展开了多方探讨和研究。已有的研究成果涉及王景弘的生平简历，王景弘与郑和的关系，王景弘的航海专长，王景弘的历史功绩以及在海外的影响等多领域。

简介：

简介：广东南雄珠玑巷后裔联谊会从1995年底成立至今，已经14年了，通过联谊会这个桥梁，把5000万祖国各地和全世界的珠玑巷后裔联系到了一起。在联谊会理事会近700个理事中，涌现了许多来自港澳海外的爱国爱乡，造福桑梓的善长仁翁。据初步统计，这些珠玑后裔先后为南雄引进外资企业40多家，合同利用资金达3．5亿元，支持珠玑巷建设1．3亿元。南雄市中、小学接受珠玑巷后裔及社会各界捐赠总数近1．2亿元，