简介：20世纪历史剧变,对中国史学发展产生了深刻的影响,使之表现出明显的特点:中国史学的发展是和中国社会的发展紧紧地联系在一起的,史学理论研究是中国历史学的重要组成部分,20世纪中国史学的主要成就,首先是理论上的成就.这些特点也是中国史学的优点,规定了新世纪中国史学的发展趋势.今日的中国正处在一场深刻的社会变革之中,历史研究不仅面临着尖锐的挑战,而且也面临着难得的发展机遇.

简介：中国史学中对于女性优伶伎艺的描述,一是专工一行,除了工于行当,女性优伶大多擅长某项伎艺,或歌唱,或舞蹈,或做打;二是一专多能,多才多艺,具有全面演艺素质;三是具备一定文化艺术素养,能够吟诗作词,审音度律;四是师承和家传背景,许多女性优伶所以技高一筹,与前辈的指导与栽培有关,同时,家庭环境的熏陶渗透,家族内部的传授指点,对于培养一个出色优伶,自然也是一种重要成长因素;五是＂明星制＂的现象,自元代始许多女性优伶声名远播,以她们的高超演伎,以及相应的影响力和号召力,来吸引和招徕观客。

简介：

简介：在今天全球化时代里，中国史已是一个世界性的学问，我们的中国史研究如何走向世界，就成为一个需要认真面对的问题。台湾地区、日本与我们有同源、同质的文化背景和学术资源，与居世界学术领导地位的欧美学术的互动，也比我们先行一步。这体现在台湾地区的中国史研究者关注开创新的议题，矢志于确立“科学的东方学之正统”；日本的中国史研究者关注在中国历史思想中开掘概念框架，矢志于建构一个能够与欧洲比肩而立的东亚世界。我们目前的策略虽还在“马克思主义的中国化”及“借鉴西方学者的研究”，但未来的发展似可镜鉴台湾地区、日本的中国史研究者与欧美学术互动的研究经验，并最终形成中国大陆学者的研究特质，以与世界学术进行更多平等和共享的对话。

简介：了解和探索海外对中国史学的研究，主要为了中国史学的建设和发展：本文以主要篇幅考察了美、加、英、法、韩、日等一些国家对中国史学的研究状况，从对他们的研究中了解我们自己、了解世界史学。坚持中国民族史学发展特色和有条件融入国际史学大家庭，是我们发展中要处理好的两个大问题。海外对中国史学的研究经验能为我们提供正面和反面的诸种借鉴，是中国史学理论与史学史学科建设和发展进程中面临的新课题。

简介：“实录”是中国史学传统中的重要概念，最早见于两汉文献，指司马迁史学的特点之一：即史文之“直”，史事之“核”，史义之“不虚美，不隐恶”。北朝学者进而指出：史官的职责“非但记事而已，盖所以为监戒也”，目的是“彰善瘅恶，以树风声”，那些专职记事的，则“徒闻后世，无益当时”。到了唐代，“彰善显恶”的“实录史学”成了普遍接受的观念，“实录”也成了中国史学传统中的核心术语和概念。“作者性”和“当世性”是“实录史学”的核心。它的首要意涵，不在于“过去”的“记录”，也不在于对“过去”的学术研究，而在于一种“当世”精神，一种能令其在“当世”呈现“彰善显恶”之意义的精神。然而近代史学对此却多持贬义，以为史官之笔，不当有主观之评断涉入。传统史学的“实录”，同时兼赅“真实”与“现实”，近代史学则重视对“过去”的学术研究取向，强调的是“过去的真相”而非“现在的真相”。传统史学的实录精神在近代史学中被遮蔽了。近代史学与传统史学是两套不同的史学世界，回归传统史学是当今需要的大方向，强调“当世”意涵的“实录”在史学或编史学(historiography)中被彰显出来的要义，应当正视。

简介：在当代中国研究所调研座谈会上的讲话（刘云山）深入研究陈云党建思想为加强和改进新形势下党的建设服务——第四届陈云与当代中国学术研讨会开幕词（朱佳木）

简介：有的学者在总结近代中国史学发展历程时．对于近代史学的新形势，有“新史学方法论的三种体系”的分析。以为“新史学方法论体系之一”，即：“王国维、陈寅恪、汤用彤、柳诒徵为代表的民族文化主体论史学流派，提出了近代新史学方法的一个重要类型。他们强调在传统学术方法的基础上．结合近代西方学术方法发展出新史学方法。”而“新史学方法论体系之二”的表现，是“胡适、傅斯年等提出了近代新史学方法的另一种发展方向”。

简介：张荫麟先生自觉以新史观为指导写作通史,以新异性、实效、文化价值、训诲功用、现状渊源五个标准和因果、定向、演化、矛盾四个范畴选择和统贯东汉前的中国史实,融会前人研究和己身感悟,围绕中国黎明时期的大势、周代的封建社会、霸国与霸业、孔子及其时世、战国时代的政治与社会、战国时代的思潮、秦始皇与秦帝国、秦汉之际、大汉帝国的发展、汉初的学术与政治、改制与“革命”十一个主题,慎重安排所选史实的详略,以自身学养把繁杂深奥的历史资料化开,用讲故事的方式透彻叙述“社会的变迁、思想的贡献和若干重大人物的性格”,才情洋溢而不恣肆.

简介：一、已有中国古代奴隶社会学术讨论所存在的问题中国改革开放之前，中国奴隶社会学术研究的奠基之作是郭沫若的《奴隶制时代》，而其有关中国古代奴隶制的学术思考。早在1930年出版的《中国古代社会研究》中便已基本形成，在当代中国曾影响极大，以致社会和学术界的主流观点都认为中国历史上存在奴隶制社会。略有分歧的是郭沫若认为夏商西周至春秋时期，是中国的奴隶制时代，

简介：九一八事变后，在全国抗日救亡浪潮的推动下，史学界的风气逐渐转变，经世致用之潮取代了“纯学术”研究之风，为抗战服务成为中国史学家的共识。随着战局的发展，在中国形成了国统区、根据地、沦陷区三大区域的抗战史学，并呈现两大演变趋势：一是各派史学的融合；一是马克思主义史学逐步成为中国史学发展的主流。抗战史学的发展和演变，深刻地改变了中国史学界的格局，对以后的中国史学产生了深远的影响。

简介：在以圆或圆周为艺术设计或审美观照“单元格”的器物造型中，“右旋律”或“顺时针律，，广泛地存在，使用频率大大地高于左旋。中国史前仰韶、龙山等文化谱系中的彩陶器，多于瓶、罐、壶、盘、钵的沿口、底部、腹肩部施绘，其右旋的倾向尤为明显。这意味着中国艺术在起源阶段就开始积淀右旋的规则或模态。这种倾向在秦汉以后的造型艺术乃至璇玑图回文诗中得到更充分的发展。本文对这一现象的表征、构成要素及特点做初步描述与分析。

简介：明治维新以后．随着“日本主义”主体意识的上升，在“文明开化”思潮的影响下，日本的中国史研究实现了近代化的学术转向。不少日本学者对中国历史进行了认真系统的研究，出现了一批支那史、东洋史教科书及作品，许多新发现和研究成果在中日学术界都引起了巨大的反响。然而，随着日本“大陆政策”的实施，愈来愈多的研究家抱有日本国体神圣论、民族优胜论而轻蔑中国。在日本东洋史、支那史学者及一些反动的日本文人论著里．充斥着大量的侵华史论，并且一个特殊课题——“满洲学”也由此发达。这些研究成果大多背离了历史科学的客观主义原则，有的甚至任意捏造和曲解有关历史．遭到历史的唾弃。

简介：近年来，中国史中GDP的估算研究引起了学界的高度关注，并由此引起了热烈讨论。关于国民所得、国民收入等宏观经济核算的研究，最早可追溯至上个世纪三四十年代，学人多承认由巫宝三等人率先开创。此后，关于这一方面的研究成果不断，但估算研究时段主要集中在中国的近现代史。最早把GDP估算研究带人中国古代史领域的是外国学者保罗·贝洛赫、安格斯·麦迪森等人，但是他们较为粗略式的估算引起了学界不断的质疑，并直接或间接地促成了此次古代经济史领域GDP研究的小高潮。相关研究引起了学界关于GDP研究是否适用于中国历史、是否存在误区、跨地区跨时段的换算方法优劣性、公式模型及其基础资料是否严谨、数据统计与历史真实等问题的争议。而随着争议的展开，研究也越来越深入。无论是作为方法论而言，还是意欲构筑经济史学科未来基础性的统计而言，中国史中的GDP研究都值得期待和展望。

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简介：读《中国史学史资料编年》第二册陆申几年前，杨翼骧先生编辑的《中国史学史资料编年》第一册面世，受到史学界的欢迎和好评，认为这是一部兼具学术性和实用性的嘉惠后学之作，在编纂义例上也是一个创举。现在，本书第二册亦由南开大学出版社出版，内容接续前册，将两宋时...

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简介：中国是一个注重历史传统的国家,而中国同越南是友好邻邦,越南在史学上继承了中国史学上的优良传统,采用中国古代史书的体裁,秉笔直书,编撰了大量的历史著作.同时越南史学家结合本国实际,有所创新.

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