简介：我从幼年读书时开始,就充满对祖国的传统文化的热爱,如痴如迷的把它当作终身伴侣,虽然屡遭劫难,如'九·一八'、'七七事变'……坎坷越多,其志弥坚,面对艰苦环境,更加废寝忘餐地徜徉在书卷之乡。三中全会后,我工作于地名办,偶然发现《文史知识》这一刊物,拿过来就爱不释手,正投我之所好,真是恨相见之晚,从此我与《文史知识》结下了不解之缘。每到一期,从通读到精读,最后到写感想作札记,除五年如一日

简介：中国的古典文学作品，以句末是否押韵来区分，可以分为押韵的韵文和不押韵的散文两大类，这是众所周知的。但是还有另外一种区分，即以是否必须采用骈体句式为标准，必须采用者属于骈体文字，不采用者属于散体文学。楹联，即是骈体文学体裁之一种。

简介：一、“移花接木”。即通过粘贴、镶嵌和挪移的方法，把一些旧的、残破的古玩器物部件、皮壳，粘贴到新器物上面，然后沾上土、上色，仅把真的那一部分露出来。

简介：新《文物保护法》中把近二十年来被实践证明并行之有效的一些原则确定下来，在总则的第四条中规定为“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”的文物工作方针。这样规定既符合文物保护的客观规律，又符合我国的国情；既强调了文物保护，又兼顾了文物的合理利用。

简介：本文围绕科普场馆中的常见展品“小孔成像”，介绍了中国古代对小孔戍像现象的研究成果和我们日常生活中的小孔成像现象，并指出该现象虽然在中国认识最早，但由于缺乏理论研究，影响了几何光学和摄影术在中国的发展。

简介：

简介：<正>目前国内出版的近3000种年鉴,大多数都实行条目化设计,尤其是地方综合性年鉴,几乎是清一色的条目化年鉴;国外出版的年鉴,多数也实行条目化设计。为什么?这主要是因为年鉴是资料性工具书,它的实用性要求其所提供的信息资料十分简明扼要而又方便检索。条目恰好是能同时挑起

简介：当前，中国知识分子“犬儒化”以及中国人是否仍需要“启蒙”的问题是知识界关心的一个话题。本刊资深作者带着这个问题走访资深学者资中筠。她先从自己曲折的心路历程讲起。

简介：戊戌变法的失败,促成了中国士人群体的第一次整体分裂.于是而有一部分知识人以国家为名义脱辐于君权.十九世纪中叶以来中国社会外向的矛盾因之转为内卷.历史文化中的种性意识和西潮引入的民族主义交汇于这个过程,为知识人引导下内卷的社会矛盾提供了一个可以承接众恶之所归的题目,排满因之而成思想潮流.然而历史文化中的种性意识以古人为源头,引入的民族主义以西人为源头,面对满人在整体上的贫困化和衰弱化,两者都不是当日中国内在的东西和真实的东西.因此反满意识在本质上是一种由观念派生观念,由观念支撑观念的思想的跳踉.其间的激烈曾经感染一时,而后来论史,则常常经不起究诘.

简介：现阶段我国旅游景点资源的开发和经营面临对产品进行深层次开发和创新、提高经营管理水平及应付国际竞争等各种困难和挑战,必须对其进行资本经营和资产重组,进行产权制度、管理体制等各种制度创新.

简介：农业农村农民问题是关系国计民生的根本性问题。习近平同志在十九大报告中指出,实施乡村振兴战略,巩固和完善农村基本经营制度,深化农村土地制度改革,完善承包地“三权”分置制度。保持土地承包关系稳定并长久不变,第二轮土地承包到期后再延长三十年。深化农村集体产权制度改革,保障农民财产权益,壮大集体经济。

简介：自十九世纪末（中）期，台湾茶就已纳入世界分工，在整个生产链中扮演原料的提供者。经过近一百年，这种趋势在台湾的工业生产渐渐进入全球分互体系的同时，有了不一样的发展，茶产业反而在台湾经济全球化的过程中，立基于以往茶产业所建立起的文化特质，朝向具有在地化特色之观光产业的发展。在此脉络下，全球化并不是一个既遥远又抽象的国与凰之上的过程，不仅影响到个别的国家与区域，同时也对一般个人产生不小的冲击；全球化不只创造出跨国的生产线，制造规格化的产品，也间接促使在地化的发展趋势，以在地化的特质作为文化产业的利基。

简介：<正>1981年,我在《复旦学报》发表《论英法资产阶级革命的“保守”和“彻底”》一文后,我国不少史学工作者曾就此展开过热烈的讨论。当时的讨论固然是我国史学界思想解放的一种标志,但现在看来仍有过份拘泥于马克思论述之不足,而且把过多的注意力放在“保守”和“彻底”两字的理解上,忽略了对英法两国革命的具体研究。在纪念法国大革命两百周年之际,我认为不妨重温旧题,或许还是很有意义的。

简介：刘伯承:“现在,他们改变了立场,为我军服务,就是我们的老师”。抗日战争时期,刘伯承和邓小平指挥129师八路军英勇痛击日本侵略者的同时,专门把各方面的建设人才集中起来,成立了一个参议室,作为“智囊小组”。

简介：福柯（MichelFoucault，1926—1984）是法国后现代思潮的代表人物，他的思想深刻，分析方法独特，研究对象多变，涉及哲学、历史、文学和政治学等领域。福柯强调研究方法的多元化，并在自己的研究过程中逐渐形成考古学和谱系学两大方法。因此，我们可以相应地把福柯的思想发展分为两个时期：考古学时期（1970年以前）和谱系学时期（1970年以后）。在考古学时期，福柯把人类文明史上的疯癫、疾病、诊所等文化现象置于考古学的视域之中，进行哲学思考。

简介：我是一个沐浴着党的阳光成长起来的少数民族知识分子党员。在热烈庆祝中国共产党成立８０周年之际,我由衷地歌颂培养了自己的母亲——中国共产党。

简介：从社会形态的四个层次看，知识经济属于社会的经济形态范畴，是人类社会经济形态梯级演进中的一种新型经济形态，集中表现社会形态的自然属性．并不突出反映社会形态的社会属性。明确知识经济的枉会形态属性．有重要的现实意叉和深远的历史意义。

简介：读杨绛先生的散文《老王》，悲悯老王的种种不幸，又感动于老王这个社会底层人身上的人性光辉。

简介：博物馆是记忆的载体与媒介。在博物馆中，记忆的生成、塑造和延续机制有三个层次。第一，展品自身的物理存在构成与参观者的沟通系统，并通过这样的沟通激发后者的回忆；第二，博物馆的展品遴选、展陈设计、路线规划、解说词的撰写等元素构成了符合某种历史话语的叙事系统，集体记忆在这样的话语体系中生成并凝塑参观者的文化和族群认同；第三，博物馆自身的历史——其概念的提出、展馆的设计与建设、展陈的叙事构建等过程——促发并强化相关参与群体的集体记忆与认同。

简介：<正>中国传统文化源远流长,博大精深,具有涵溶性、多元性和整合性。中国知识分子浸渍在这种无所不在、无时不在的文化氛围中,其血液里、骨髓里都渗透了这种文化的影响。就是到了近现代,即使是出洋留学、受到西方文化冲击者,如严复、梁启超、李叔同、周作人、林语堂、梁实秋等,又有谁能超脱这种根深蒂固的文化影响?到底中国传统文化如何塑造了一代又一代知识分子的文化心理机制?要想从文化人格学角度分析中国知识分子的心理特点,似乎应从哲学层面入手。