简介：当代中国电影中的女性与女性电影》,《中国女导演与女性电影》,就有7部是女性导演的电影

简介：一不小心，我们就到了2008年，10年前的事情也动不动就成了“上世纪”的回忆。

简介：比尔·詹森(BillJensen,1945年生)詹森宜称“我的画并不真的抽象”。这很可能也是这里所见到的他的大多数同代人的心声,他还说,“我从未听波洛克或德库宁说过他们的画纯粹抽象,没有一丝现实,没有一个符号、没有他们想象中所看到的,也没有他们真正见到的,他们所感受到的东西”。詹森的作品小巧、亲切,充满着丰富的明暗对比,描绘了神秘

简介：1994年4月17日下午。成都体育中心。天空有些阴霆。哭丧着脸的坏天气似乎一点也没影响中国足协专职副主席王俊生的心情。那天他穿着双排扣的西装．头发打上了摩丝．显得很光滑很整齐。几分钟后，他中气十足地宣布“。94万宝路全国足球甲级A组联赛开始”。

简介：经过几年来的潜心观察,笔者已经有了这样一种感觉:在整个90年代艺术市场的形成和发展中,油画市场一直显现着比较活跃的势头。尽管在最近几年,受到亚洲金融危机和世界范围内金融动荡的影响,整个艺术市场显得有些疲软,但是油画市场的潜流一直流得挺好。现在的油画家已经少有了90年代初期的那种穷酸劲儿,作画条件多有改善,精神面貌也比以前好了许多。这都与90年代油画市场火爆不无关系。市场的活跃使画家们扬眉吐气,甚至有些趾高气扬。无怪乎有些人由衷地感叹:这是一段大好的时机,是油画买卖给了他们精气神儿。一油画市场的初始直至80年代末期,中国的艺术市场还是一块未被开垦的处女地,而油画艺术也被认为是非通俗的、阳春白雪式的东西。艺术家和理论家们还上在为艺术是否应该

简介：北京天桥的民俗文化,它的影响不仅限于北京。国内一些大城市都有类似天桥的地方,如天津的“三不管”,南京的“夫子庙”,开封的“相国寺”,上海的“徐家汇”等,都属于市井文化,它们蕴藏着民间文化的丰厚资源,又是最好的文商结合体。我是个老北京,30年代中晚期,几乎天天扎在天桥,第三拨“八大怪”都见过。与“八大怪”同时期的名艺人,也看过他们的绝技。掼跤家沈三沈三,号友三,“八大怪”之一,以武术掼跤(即“摔跤”)驰名于天桥。他是最早设掼跤场的,身材特好,虎背熊腰。怀有绝技,屡屡获奖。他的“双风掼耳”最有名,曾被上海明星公司拍入《啼笑姻缘》影片中。沈三的父亲沈方,是位

简介：2008年1月19日下午在陈村家的客厅陈村程德培吴亮程德培:80年代中国当代文学的复兴和繁荣自然有着中国本土的特殊性和偶然性。表面上看我们都是80年代文学的亲历者,但是和80年代文学密不可分的那段前因,十七年和文革十年,甚至可以追溯到更远到延安讲话,我们则基本上是陌路人。

简介：我国幅员广大,周边有4万多公里边界线,其中陆地边界线2.2万多公里,海防线1.8万公里,与12个国家接壤,并与一些国家隔海相望。我国位于亚洲中心地区,战略位置重要。周边情况复杂:有超级大国的军事存在和势力范围,有发达的资本主义国家,有新兴工业化国家和地区,有发展中国家。进入80年代中期以来,世界形势发生转折性的变化。

简介：戴维·萨利(DavidSalle,1952年生)在美国新表现主义者中,最有争议而又无可否认的重要艺术家之一大概要数戴维·萨利,他几乎毫无例外地采取搬用的方法创作,使得他的评论家们恼怒发狂,而他把互不相关的因素令人头晕目眩地混合融入一种具有惊人的气势、平衡和独立性的新

简介：有线广播1970年夏天,居委会出面,为辖区内的人家替换有线广播,居民只要负担很少的一部分工本费,明摆着是占了便宜了。多出三毛钱,有线广播上可以安装一个调控音量的开关,出一毛五分,也可以安一个拉线开关,拿不出这笔费用的人家,有钱广播就只能一直打开着,大清早或者深夜里,其他人家的有线广播都关着,能量集中在没有开关的人家,再加上四周安静下来了,有线广播的声音就显得特别明亮。这一年我开始上小学了,早上6点30分,是中央人民广播电台的新闻和报纸摘要节目,我就背起书包出门上学。巷子里的门窗,传出来的全是播报新闻的声音,一路

简介：想到韩寒，我就会突然想起中学时代学习的第一篇课文《那不是一颗流星》。去年夏天．我几乎是在第一时间读了韩寒的《三重门》。当时我很是惶惑。怎么会是这样?“八零代”难道又是迷惘的一代?

简介：乔尔·夏皮罗(JOELSHAPIRO,1941年生)雕塑家乔尔·夏皮罗以人物为古老的古典主义雕塑题材,当他决意要以活生生的人的某种存在感去温暖极少主义立体形式的冰冷完美性时,在再度运用这种意象上的困难想必比画家们少些。即便如此,夏皮罗仍以为1970年代初期专以房屋为题的系列作品中只求循序渐进——通过人物栖居场所更为抽象的客观性而向入物靠近——是必要的。然而,当夏皮罗把意象缩小到近乎查尔斯·西蒙德的考古遗址或詹尼弗·巴特利特的原始巢穴中的“微小人物”那样大小并同时删去

简介：要求教师为人师表,具有优良的师德,古今亦然。但不同时代,对师德的要求有不同的新内涵。那么,二十世纪90年代的师德应是怎样的呢?本栏目就此问题展开讨论。我们希冀通过深入的讨论,逐渐求得共识,使广大教师培养起90年代应有的师德。

简介：论文针对＂大众文化＂这一文化形态,主要从大众文化的＂民间＂资源以及＂狂欢化＂作为大众文化的表现形态两个方面来探究大众文化在40年代和90年代表现出的＂对应性＂以及在共性中包含的个性。

简介：学术本身力图追求自己的独立价值，但这也许只是一厢情愿，因为政治权威的强大足以吞噬任何自以为是的念头。1890年代末期到1970年代末期这80年革命时期的法家研究表明，学术在有意无意之间总免不了和外部政治环境之间相关联，要么学术主动力图匡救时弊，要么学术被迫沦为政治斗争的喉舌。因而，学术研究注定不会遗世独立，其外部性问题值得深入探讨。

简介：本文的核心主张是：青海省20世纪50年代末60年代初开荒是造成青海省50年代末60年代初经济严重困难的最主要原因;是造成环湖地区沙漠化和生态环境恶化的重要原因之一;是造成其他草原生态环境恶化的原因之一。

简介：摘要名师是社会对教师的综合性评价，是人们对在一定范围内对有贡献、有影响、有声望的教师赋予的称号。90年代以后到21世纪初，中国教育体系发展方向基本确立，结合社会发展、教育改革的需要，“名师”诞生了。他们以提高教学效率并兼顾课堂教学的人文性为主，推行新的教育与教学理念。他们经由专业认可、荣誉认可和社会认可，并以著书立说、公开课、专题演讲、学术汇报等不同的存在方式行使教育权利，承担社会责任。

简介：中国的新闻改革爆出了一个令人瞩目的事实:报纸副刊散文以其前所未有的鲜活与敏感,吸引了广大读者的目光,并与当前中国散文走俏的大背景成呼应之势,成为散文世界里一块美丽的绿洲。笔者从事副刊散文编辑工作,现就90年代以来副刊散文的新面孔、新气象作一试描和分析。(一)关于副刊大战与散文走俏的背景时间进入20世纪90年代,报纸的改革首先从周末版开始,然后又有人注意到周日版。“周末”和“星期刊”开始仅仅几家办,但很快就蔓延开去。到1993年,全国几乎所有的省报、省会市报和沿海大的城市报纸多由原来的对开四版扩为对开八版,有的甚至扩

简介：虽然19世纪末年清政府有北洋大学堂和京师大学堂的设立,但实际上直到辛亥革命以后,我国才正式建立了现代意义上的大学。从此,进入大学校园读书,成了每一个平民子弟的梦想。可怜天下父母心!有多少贫寒的家长,甚至是几代文盲的家长,为了让他们的孩子可以佩戴大学校徽而节衣缩食,含辛茹苦,作出令人难以想象的努力和牺牲啊!一个催人泪下的典型,就是三十年代阮玲玉主演的电影《神女》中那位"她",为了培养儿子成为一个大学生,便以卖笑所得的钱,供儿子的学费。这部无声影片的解说词中写道:"每当孩子回家向她讲述学校生活时,她的心灵得到了莫大的安慰,脸上露出了难得的光彩。"这是阮玲玉所创造的一个最灿烂的艺术形象。

简介：八十年代以后,中国的诗坛一派萎靡,不仅官方渠道的诗报诗刊进一步萎缩,就是大众传媒也很少提及诗和诗人,重要的文学刊物基本上拒绝诗歌,没有诗的位置,人们对诗歌的普遍认识只停留在“第三代诗人”——即海子、于坚等人。九十年代,诗歌真正进入了其最低潮。九十年代已经过去了六个年头,不