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  • 简介:来自中国台湾的住宅设计,往往给人过目不忘的清新感。他们的设计传承了低碳环保的绿色概念,并将空间细化,赋予其灵活多元的生命力。本套住宅将自然自在、自由三者融会贯通,造就了一方舒心天地。

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  • 简介:美国肯塔基大学心理学家德沃尔和佛罗里达州立大学的罗伊?鲍梅斯特,对432名志愿者进行了一系列测试,他们的研究发现,当人们想到死亡或不得不面对生死抉择时,往往变得更快乐。研究人员称,这是一种心理免疫反应——一想到死亡时,大脑会下意识地搜寻并触发体内的快感。不过研究也发现,性格抑郁的人不适合思考死亡,否则他们会更难过。

  • 标签: 美国肯塔基大学 心理学家 州立大学 佛罗里达 研究人员 免疫反应
  • 简介:朱朱:《白色的处女》被你从一场拍卖会上拍回,运它的箱子到来时,你和她重新见面的感觉如何?

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  • 简介:家附近有座小山,山不高但树木繁茂,花香鸟语相伴,晨练行人穿梭其间.山上槐树很多,每年槐花开时,色如美玉,香沁心脾,令人流连忘返.但笔者觉得最美的不是花,而是槐树的“自在”.那些槐树自生自长,没有人修剪装饰,杂乱无章地四处分蘖伸杈.但那种自然力、生命力是美的,无可置疑.

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  • 简介:著名诗人舒婷,以诗歌蜚声文坛。在许多人心中,舒婷是爱诗者的偶像,是诗意、美丽的代名词。从《致橡树》到《思念》,让人领略了一个充满缠绵、性情温顺朦胧派女诗人形象。而现在,舒婷的新书《自在人生浅淡写》,又让我欣赏到了一个真情散文家的形象。在这本书里,舒婷一改往日的朦胧缠绵,以散文的形式,书写诗意的自在人生。

  • 标签: 舒婷 《致橡树》 蜚声文坛 女诗人 朦胧派 长江文艺出版社
  • 简介:“人往高处走,水往低处流。”攀阶而上,登泰山之巅,天下尽收眼底,谓之高;顺流而下,处江渚之上,仰观天地之无穷,谓之低。皇帝高高在上,吐一言而世境迁;百姓位卑在下,生老病死无所碍。这种病态的高低观造就了封建等级制度下的病态人生。位高则尊,位低则耻,只是表面现象;而真正的高低,是心灵所决定的。陶渊明放弃高官厚禄,隐居田园,可以说处于人中最低,但谁又有他那“采菊东篱下,悠然见南山”的高远心境呢?陶渊明舍弃了高位,却得到了心灵的最高境界。杜甫只身飘零,浪迹天涯,尚有衣食之忧,可他那一腔热血与忧国忧民之情却是那样真切。范仲淹“居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君”,这种“位高不忘忧民,位卑不忘忧国”的胸襟又是怎样的一种境界啊。相反,和珅一人之下万人之上,害人无数,贪财居多,心灵早已坠落万丈深渊,永不超生。可见,官之高低,在于他人的态度;心灵的高低,在于自身的修养。而让历史记住的,往往是那些处于心灵之巅的英雄志士。臧克家有诗云:“骑在人民头上的,人民把他摔垮;给人民做牛马的,人民永远记住他。”在高处可以为人民谋幸福,也可以作威作福,但二者的结局却是天壤之别。为人民谋幸福的是身份与心灵的合一,高、高相成,万物生辉;贪...

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  • 简介:上海国际汽车制造技术与装备及材料展览会(以下简称AMTS2016)8月24-26日在上海新国际博览中心盛大举行。全球领先的工业机器人制造商KUKA机器人(上海)有限公司联合KUKA系统、KUKA工业(徕斯机器人有限公司)共同参展,为客户提供完整的汽车行业系统解决方案。

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  • 简介:韩瀚同志的散文集《难得的苦闷》,我在收到书时就看过了,是集中了一段时间看的,看后很有所感,虽然和韩瀚早就熟悉了,也读过他的不少作品,但看了这本书,还是有刮目相看之感,也增加了对韩瀚的了解。《难得的苦闷》当然是一部好书,一部好散文集,这本书有几部分;内容很不相同,有对朋友对前辈对同时代人的交往纪

  • 标签: 韩瀚 同时代人 有对 朝花夕拾 一本 四道
  • 简介:今年,秀儿家的大棚草莓长势喜人,秀儿弯着腰在大棚里摘草莓,不时地往嘴里塞一颗,草莓甜甜的酸酸的,吃得秀儿心里舒坦。她心里算了一下,这一季儿下来,

  • 标签: 大棚草莓 给你 不知道 香椿树 可秀 春田
  • 简介:木心曾说过:“能做事就只是长途跋涉的归真返璞。”木心在十九岁的时候,以养病为由独自上莫于山,一个人住在家族废弃的大房子中,在两大箱书的陪伴下专心读书写文章。白昼天光一窗,入夜矿烛一支。

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  • 简介:阅读了《今日教育》2013年4期《问路家访:基于信息时代家校沟通的调查与思考》专题,脑海中对于家访的温暖记忆一下子被激活了,印象最深的是自己在村小任班主任时,一位学生家长写的感谢信:“老师的家访给我和我的女儿指引了幸福的方向,谢谢老师一次又一次不计其数的家访,”

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  • 简介:快乐何处寻,也许在此处,也许在他方,也许在你劳作后的双手上,也许在你苦思后的顿悟里,它如同一个美丽的精灵,带给我们愉悦欢心。

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  • 简介:还在头疼于给这篇文章命什么题的时候,就听着旁边儿的大美编一边整理着老郭的稿,嘴里一边哼着任贤齐那首《春天花会开》。后面那句是什么来的?”我问“鸟儿自由自在啊。”她接着哼着。就是它吧,但这绝对不是不负责任的给这篇文章加上这个标题,巧的是它也刚刚应和了把大众EOS敞开篷,在绿油油的三亚无拘无束地潇洒着那个景象。

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  • 简介:久未执笔,已见陌生之感!思虑千回,仍无从下笔。道是经年累月长久奔波,叹逝者如斯,叹红尘纷扰,已难得一隙静思,处一隅而作。虽常省吾身,然碍于诸事,亦难逃“三天打鱼,两天晒网”之嫌,故文笔拙劣久未精进,难登大雅之堂。是以常叹前辈之人数十年不辍笔耕之毅!今感而发,复借文以表心情。

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  • 作者: 付访华
  • 学科: 文化科学 >
  • 创建时间:2008-06-16
  • 出处:《世界文艺》 2008年第6期
  • 机构:为人不自在,自在不为人,这是每个成年人说过的话或有过的感受,是个很无奈的论断。今晨早读,不经意看到了《禅是一支花》,突然之间有了顿悟的感觉,其中说了一个典故,清帝顺治感叹:我本西天一袈裟,为何生于帝王家。贵为一国之君,尚且都有如此困惑,我一凡夫俗子,有些困惑自是正常不过了。其实,这其中太多的烦恼、太多的困惑、太多的牵挂与人的思维有关,探求根源是与中国文化根基太深有关联,中国的文化是动态的,所以意识也是动态的。之所谓机理常新,机运常变亦是所云。每每细想及此,我大概是对先机和机理没能悟透,才烦忧罢。这种烦忧往往总是体现在善恶的运行上。佛曰:善有善报,恶有恶报。报其实是因果关系的诠释。一功大师曾对我说,人的心志太高,所以很累,应该放松一些,看开一些,世上本无尘,何来有尘埃啊。细想开来,确实如此,也罢,原先总是气恼,现在却平和许多,看来人生想不烦忧,秘诀就是想方设法看透。朋友对我说世上并不只你一个布尔什维克,何必那么较真。但是,一想到更多的人民有太多的期待,又让我热情满怀。尽管人间正道是沧桑,但那毕竟是正道啊。一功大师曾说,随便他们怎么看你,你还是你,随便他们怎么做,我还是按我的上意去做,之所谓上意就是自己的愿景为基础,不断的修缮完结。听起来有些辩证法的方法和观点,谁说佛只讲究出世啊。大师也在追求潜心、向上、境界,看来世上万物都在进化,能读懂这些,我想我还是应多结一些善缘,多悟一些善因,多种一些善果。由此,为人不自在也是一个平常的论断了。
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  • 简介:经常有人问我,怎样做才是养生?怎么样才能长命百岁?每到这时,我就想起上面这段出自《黄帝内经·上古天真论》中的27个字。这里说的"志闲而少欲"、"心安而不惧",是讲心安理得,没有太大压力,心情放松,内心悠闲,虽有欲望而不贪婪,我理解就是强调自在

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  • 简介:美国心理学家艾利斯认为,引起人们情绪和行为问题的不是客观事件本身,而是人们对事物的解释、评价和看法。当事件发生之后不可改变,要想让自己的情绪好起来,就要转换想法,把原来消极不合理的想法转变成积极合理的想法。事件为A,想法为B,情绪为C,这就是心理学上的ABC理论。

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