简介：戈登有点焦虑，为自己的发型是否合适焦虑，为自己的衣着装扮焦虑，更让他受不了的是同学莱昂经常要跟他换午饭。莱昂的午饭实在难以下咽，但不跟他换，戈登就有可能被莱昂没完没了地嘲弄上一整天。这天好朋友琪琪看到一则海报，是关于举办社区烘焙大赛的，于是便鼓动戈登参赛，让戈登借此机会证明自己的才干．于是，带着对自己能力的将信将疑，戈登投出了自己的新食谱，并赢得了比赛，而那个整天捉弄他的莱昂也不得不承认，他是本镇最有前途的烘焙师。

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简介：人生,这是一个永恒的疑问,世世代代的人们对她做着各种各样的不尽的思索和慨叹。《等待戈多》就是这种思索和慨叹的结果之一。《等待戈多》是荒诞派戏剧的经典之作,塞谬尔·贝克

简介：这是作者看了西班牙弗拉门戈舞蹈团演出舞剧《卡门》后,心情激动,写下的优美随笔。可以看出,作者对舞蹈是很有研究的,也颇有心得。作者对弗拉门戈的演变作了很好的探索。弗拉门戈原是吉卜赛人的舞蹈,表现出吉卜赛人的热情向上的民族特性,后来被热情的西班牙民族吸收改造,并且融进了西班牙斗牛士的勇气和毅力,成为当今的弗拉门戈。作者进一步写到弗拉门戈艺术的壮美以及所表现出来的生活热力,很好地阐明了西班牙民族对艺术的追求,从文章的字里行间渗透着作者广泛的知识面和深厚的艺术修养。作者不仅对弗拉门戈舞蹈很有见地,而且对由这种舞蹈所表现的著名悲剧《卡门》也有独到的理解。弗拉门戈是以表现吉卜赛人的热情奔放著称的,在融进了西班牙人的舞蹈语汇后,更加突显出西班牙人对生活的热爱之情,充满对生活的想像与激情,现在却用来演绎以悲剧作结尾的《卡门》,无疑是有很大难度的。作者对此阐释自如,表达透彻。在写作过程中,作者能恰当地运用自己学到的知识,融化到文章中去,使文章的视野开扩,知识宽泛,尤其是作者对用激情的弗拉门戈来演绎悲剧的《卡门》的看法令人称道。中学生要扩大知识面,哲学、历史、文学与艺术都要涉及,这样才能把书读活。这篇文章就是融文学与艺术思索后写成的,值得同学们学习。

简介：很少有人懂得如何变老,但夏门戈瓦懂。就算杰拉尔丁不是他的侄女,我也会去看看他,因为我很喜欢他,也曾仔细观察过他这个人。我也想像他那样别具一格地老去。撇去他那胳膊不看,他的身材非常好。谁都能看出他年轻时十分英俊,个子不高不矮,直到现在看上去还身材匀称,体态优雅,一头银发鬃毛般浓密帅气。

简介：摘要随着信息时代的到来与快速发展，建筑智能化正在以一种前所未有的速度迅猛发展。智能建筑是高科技信息技术和现代先进建筑技术相结合的产物，对现代经济的快速发展和人居生活环境的改善有着非常重要的作用。本文以当今快速发展的信息化时代为背景，对建筑智能化系统设计及其在建筑工程中的应用进行简要分析。

简介：摘要目的观察阿戈美拉汀与文拉法辛治疗抑郁症的临床疗效。方法按照入院顺序随机抽取我院自2015年2月至2017年2月收治的抑郁症患者90例，按照抽签的方式，分为研究组（n=45）和对照组（n=45）。对照组进行阿戈美拉汀治疗，研究组进行文拉法辛治疗。比较两组的HAMD评分以及治疗效果。结果与对照组第四周的HAMD评分比较，研究组的较低，差异显著（P<0.05）；与对照组第八周的HAMD评分以及治疗效果比较，研究组的无显著差异（P>0.05）。结论阿戈美拉汀与文拉法辛在治疗抑郁症方面均具有良好的临床疗效，但文拉法辛起效更快，可有效缓解患者的抑郁症状。

简介：贝克特是侨居法国的爱尔兰裔作家,是荒诞派戏剧的代表人物。1969年,贝克特“由于他的作品以一种新的小说与戏剧的形式,以崇高的艺术表现人类的苦恼”而获得诺贝尔文学奖。他的代表作《等待戈多》被视为荒诞派戏剧的经典而受到世人的关注。此剧1953年在巴黎首次公演,引起轰动,连演300多场,以后又在欧美各地演出并译成20多种文字,这在法国戏剧史上实属罕见。多年来,许多评论家和文学爱好者对《等待戈多》的主题、象征意义及其荒诞性等做出了不同的解释和评论,其中小乏真知灼见,但也有欠全面的地方。本文想在前人研究的基础上,从荒诞派戏剧反传统的角度,对《等待戈多》的经典性作一解读。

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简介：青玉大戈出土于西峰市董志野林村，1978年3月收藏于庆阳地区博物馆。

简介：将《等待戈多》一剧的研究重点放在＂等待＂而不是＂戈多＂,将＂戈多＂释义为一种象征,而不是具体的人,将＂等待戈多＂视为一种纯西方式的反应,这些均代表了我国外国文学研究领域对《等待戈多》一剧的普遍看法。因＂戈多是谁？＂这个事关宏旨的问题被研究者所忽略,致使对《等待戈多》一剧的研究令人遗憾地与上帝（宗教）——这个导致荒诞的最终根源隔绝了;致使我们的研究不但没有深刻领会、全面把握《等待戈多》一剧的创作意图及作品主旨,反而于无意间缩小了该剧的意蕴空间,贬低了其思想价值。本文立足于对《等待戈多》一剧的重新审视与评价,以＂戈多是谁？＂为题,结合作品事实,重新沟通原作中固有的戈多与上帝、等待戈多与等待上帝、荒诞与宗教的内在联系,重建该作品以艺术审美的方式同上帝（宗教）构成一种＂对于荒谬的荒谬关系＂的作品建构及作者亵渎神灵、启发蒙昧、点醒世人的创作意图,并进一步由学术而至人生,发掘并推广其中所蕴含的对于人类的生存与发展所具有的巨大的启蒙价值。

简介：散文家的李广田是读者久已熟知的，教育家的李广田老师却是从本期“李广田专辑”读出来的。而下面这一篇《“少年果戈理”》更直接地展示了李广田的教师情怀——抗日烽火连天，八千里路云和月，流亡路上弦歌．不辍，老师与学生——两代知识分子之间，知识的传承、精神血脉的延续，在民族危亡的时代大背景下格外动人心魄。奇怪的是，这篇文章一发表，就遭到攻讦。1942年11月15日在重庆出版的《群众》半月刊上一篇题为《一个注脚》文章，指控天才少年为“托派”，此后“少年”背负着“托派”的恶名和思想的重压。李广田的女儿，北京师范大学李岫教授在她的新著《岁月、命运、人一李广田传》一书中写道：“据说，他后来在抗战后期为盟军做过译员，读过西南联大先修班，再后来，没有人知道他的下落了。据说，‘少年’考上了中央大学美术系，英国领事馆有个外交官很欣赏他的画并购买了一幅，于是他被逮捕。又有人说，在安徽桌劳改农场，有个叫张圣时的劳改犯，是否就是他？”所幸的是，在他的老师的文章中永存了“少年”英姿勃发、青春飞扬的动人姿态。

简介：<正>本刊1983年底第3期发表了湖北枣阳赵湖1982年底新发现的曾侯戈,是很珍贵的文物。以湖北随县为中心的姬姓曾国,我们认为即古书中的随国。这个诸侯国的青铜器已发现许多,其中相当一部分是西周末到春秋前期的,但均为礼器,兵器这还是第一件。这件曾侯戈系三穿中胡,援与内平,和阑成直角,锋作三角形。类似的戈,可举出河南三门峡上村岭的Ⅱ式戈。1976年发掘的陕西临潼零口窖藏,也有这种型式的戈。零口窖藏的年代是西周末年,而上村岭墓葬群属于春秋前期。零口所出的这种戈,

简介：不少人以为大清朝北洋大臣兼直隶总督李鸿章在洋人面前是一副奴才相，其实不然。梁启超早有评说——李鸿章待人常带傲慢轻侮之色，俯视一切．与外国人交涉．尤轻侮之!

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简介：每个人对于这个戏剧都有不同的理解。于我而言，写作和排泄的道理在某些地方是一致的。郁于心而发为文，彼时的情绪经历都表露在这个戏里，我的困惑，我一直以来对世界的认识，我的轻狂，以及懦弱和没有方向。那是一年前的夏天，我在经历一个类似的寻找的过程。我住的地方边上有条河，船来人往，我吃了晚饭在河边踢石子，嘴巴里念叨着“所有死去的声音……”，忽然想到了这样的一种可能，等到了戈多，又怎么样？于是回去写，写着写着就写出来了。

简介：<正>安提戈涅将我的恐惧视作烟雾,可我一再想着他的头发让风吹向一边如同灰白的烟。有时我深感疲倦在这夜色茫茫,疲倦就在彼此脸上仿佛隔着距离多么遥远。振作精神,不要陷入疲倦如同沉湎于梦境,因为疲倦就像正在消失的表情,我请求你振作振作不要像消失的烟雾。俄狄甫斯我想将一切视作烟雾,梳子上的落发灰白也像烟雾,可它不向上飘扬它向下坠落,我将分崩离析。我之所以惶恐,因为就在昨日我还是个孩子,那么快。仿佛一天清晨醒来,——我还要再做一个梦。安提戈涅窗外下雪。每个人,包括悲哀最深重的人都展开笑脸,因为他们想起就在昨日我还是个孩子。每个人都在微笑,每个人都还耽于梦想。