简介：台湾的祭祀圈（信仰圈）理论，为研究汉人民间信仰提供了一个具有参照性的体系架构。台湾地区的妈祖信仰具有完全民间性的特征，这与湄洲岛的妈祖信仰不同。湄洲岛的妈祖信仰空间由本岛十四间妈祖宫与祖庙组成，其祭祀组织可划分为以祖庙为中心的地方性信仰组织与全球性信仰组织。前者具有民间性特征，祖庙作为全岛祭祀中心，与各社区有着紧密的互动联系，中心与地域相叠合；后者则因国家政治、地方形象塑造和旅游经济等外力的介入，形成官方与民间并行的权力结构，本岛社区在祖庙管理中被边缘化，信仰中心浮动于地域之外。

简介：民国上海城市的新变，将中国文人引进了一个与其士大夫传统疏离的空间。崛起于20世纪初的大马路（南京路），成了民国时期城乡文化心态的最初接触、碰撞点。新空间的发展及其包孕的文化意蕴，在当时居沪文人的心理内层，潜构了一个游离出“文派”、“主义”、“立场”、“新旧”界分的“城市共同体”，亦冲淡了传统文人的“三楼情结”及与之相维系的士大夫情怀。

简介：本文提出与国家主权空间相对的非主权空间概念。讨论了主权空间与非主权空间的现时界线。阐明了非主权空间的性质、阐述了非主权空间研究的意义，并且讨论了围绕人类主要问题的非主权空间地理学研究内容和课题。

简介：榆林卫城是明代长城沿线九边重镇之一,其城池轮廓、功能布局、空间格局、道路系统等诸多方面均与典型的中国传统城市形态大相後庭、独具特色。通过分析、梳理榆林卫城的城市形态特征及历史演进过程,从规划选址思想、地理环境特征、国家政治形势、边防军事策略、营建技术发展、生态环境变迁等方面探讨榆林卫城城市形态演变的影响因素和作用机制,从而得出此类城市未来发展和遗产保护的有益启示。

简介：本文通过中国先秦时期铸铜遗址的发现情况，讨论了铸铜作坊各生产环节遗存在作坊内部的空间布局问题。从堆积的判断到各类生产遗存的时空关系，探讨了铸铜作坊中各种遗迹现象的时间关系与生产操作链每的逻辑关系．以此讨论铸钢作坊功能分区的复原研究。

简介：在分析甘肃城镇体系地域空间结构现状的基础上,运用分形理论和方法对甘肃城镇体系地域空间结构的聚集维数、网格维数和关联维数进行了测算和分析,表明甘肃城镇体系的空间分布是分形的,以14个主要城市为研究对象,甘肃省城市体系在空间分布上比较集中;以甘肃省内75个城镇为研究对象,城镇分布的总体均衡性适中;以中部城镇密集地区为研究对象,城镇体系在空间上分布比较均匀.并据此提出了甘肃城镇体系地域空间结构合理化的建议.

简介：2000年，巴库古城凭借城墙围绕的巴库城及其希尔凡王宫和少女塔进入了世界文化遗产名录。介绍巴库古城的形成过程，并对其中的重点建筑如少女塔、希尔万尼汗王宫殿等进行了较为详尽的叙述，以作者在巴库亲身参与Studio设计的实践，探讨了如何通过空间环境整治，使巴库旧城在保持历史环境的同时，重新使其成为一个国际性文化贸易旅游中心的问题。

简介：本文主要论述古典时期雅典城市依托于公共建筑所形成的三类公共空间,即宗教性公共空间、市政性公共空间和文体性公共空间.雅典城市公共空间为城邦公有,向公众开放,是真正意义上的公有和公用空间,是城邦公共活动的中心.公共空间的形成和发展是希腊古典文化繁荣的重要基石.

简介：空间是抽象的,只有对它们进行具体的表象,才能将抽象还原成具体.无论在纳西族民俗中,还是在其他民族的民俗中,色彩常常成为对空间方位进行表象的具体手段之一.由色彩所表象的空间不仅决定着民俗活动的性质,也规范着民俗活动的形式与内容.本文从前空间、原空间等方面对纳西族民俗中空间的色彩表象作了介绍和分析.

简介：作为电影产业与旅游产业相互融合的产物，电影旅游受到越来越多国家和地区的重视。本文在分析国内电影旅游发展的现状问题的基础上，通过对电影旅游的内涵和类型进行辨析，指出电影产业与旅游产业的深度融合是影响电影旅游发展的关键。通过分析产业集群的内涵与组织成因，指出我国影视基地和影视城等电影旅游地理集聚体存在的产品多样化不足是影响集群网络形成的原因。电影旅游产品的多样性主要体现在文化多样性上，而文化空间就成为电影旅游集群发展的重要维度。通过对文化空间的相关研究成果进行分析，指出文化空间超越了地理空间与产业空间的限制，具有开放性和动态性特征，在生产文化产品的同时，也不断生产着新的文化空间。电影旅游集群的文化空间生产需要建立政府、企业和社会的互动机制，这是电影旅游集群进行文化空间生产的关键，也是电影旅游可持续发展的保证。

简介：在戴乐的作品中，那些平常人声鼎沸的地方却“喧嚣不再”。他能够出人意料地捕捉到这些地方罕有的安静时刻，这让观者产生不同的反应。熟悉这些地方“人满为患”状态的观者会感到一种疑惑和熟悉，而那些第一次看到的人可能会以为照片里的就是这些地方通常的情况，所以不会有这样强烈的感觉。不过，他会向一些重要的历史时期致敬。

简介：<正>人文地理学在我国有悠久的发展历史。但在解放后的三十余年来,仅强调研究经济地理学,而忽视人文地理学其他分支学科的发展。十一届三中全会后,我国科学事业得到空前繁荣和发展,我国地理学界,深切感到有加强研究人文地理学的必需为了进一步促进我国人文地理学发展,借鉴外国经验,了解世界人文地理学的研究动向,也是十分必要的。翻译出版一些西方有代表性的人文地理著作,达到到洋为中用、学习借鉴的有效途径。由北京师范大学出版的美国著名人文地理学家著的《人文地理、文化、社会与空间》一书,是当代西方人文地理学的代表著作之一。H·J·德伯里教授从事人文地理领域

简介：早期的博物馆,多是利用原有的建筑物改建而成的.然而,即就是最早的以实现博物馆功能为目的而建造的建筑,亦并非能够与博物馆的目的和功能紧密结合,虽然有着多方面的原因,但建筑物内部空间分配的不合理却是其主要因素之一.

简介：清代是黄河上游区域甘青宁三省区城镇体系形成和完善的重要时期,时该时期本区域府县行政等级体系的发展和稳固起到十分重要的作用。以省府为中心地的各府县城镇空间布局特征,符合这里自然地理条件和人文社会环境,有其合理内核。

简介：本文首先根据观光农业的布局要求,并通过专家咨询,选取了15个不同的指标建立起西安市观光农业空间布局的指标体系;其次,在对原始数据进行相关处理后,运用主成分分析法和聚类分析法,将200个乡镇分成6种不同的类型.这6种类型乡镇发展观光农业的适宜性及适宜发展的项目类型各不相同.最后,根据有关区划原则,在分区聚类结果之上,在空间上将西安市观光农业划分为"四带两区",并指出了各自观光农业的发展方向及发展类型.

简介：＂乡愁＂涉及空间和地方,且与人之情感密切关联,故关于乡愁的研究与地理学密切相关。文化的重要功能之一就是指引人们的空间实践。文化地理学的任务之一则是从文化上理解和评判空间和地方的现象。本文分析立场是人文主义地理学,以及由之派生的道德地理学。本文从空间和地方两个维度分析乡愁的背后的道德,并列举了较为成功的乡愁实践案例。归纳出的结论有三：第一,乡愁的道德具有大小、距离、移动性的空间维度。第二,乡愁的道德具有身体层面、经验层面和社会建构层面的地方性质。第三,无论是空间道德评价还是地方道德评价,都在回答对自己、对他者、对自然的态度,在评判留住乡愁的空间规划实践是否＂合理＂。本文最后提出了文化地理学关于乡愁空间道德和地方道德的分析框架,以供读者讨论。

简介：本文对上海外滩租界建筑群沿江岸逐步取齐的过程作了细节上的探讨,在总体上通过对外滩滨水空间形成过程的简要回朔,揭示了近代上海城市空间演变过程与中国古代、近代史之间的紧密联系。

简介：通过对国内外批发业空间及其形成机制的研究梳理，将批发业的研究分为三个阶段，一是20世纪30-60年代，依附于区位论的批发业区位研究，学者受克里斯塔勒的中心地理论影响，流行用与批发贸易相关的指标来测量城市中心性；二是20世纪70-90年代，对批发业区位进行专门研究，并对其形成机制的探讨程度加深：同时，通过研究批发业来探讨城镇体系的文献也较为多见；三是20世纪90年代中期至今，批发业的空间优化，并与现代物流业紧密结合。我国对批发业的学术研究主要集中在批发市场方面，且起步较晚，研究内容上，对批发市场空间布局及其影响因素的研究较为深入，但缺乏批发市场的空间演变及其形成机制的研究。同时，批发市场货流空间的研究、批发业交易功能与物流功能的空间分离关注较少。

简介：本文采用思辨方法,以作者对现代城市空间的观察,以及"媒介物"和"媒介表征"在城市空间的渗透,作为出发点,探讨媒介与城市空间的辩证关系,增进有关媒介和城市及其相互作用的认识。文章指出媒介—空间辩证法的知识基础,来自于新兴交叉学科"媒介与传播地理学";然后对媒体的空间性和空间化过程及其在城市空间的具体表现和可能影响,进行了初步分析,建立了媒体与城市空间的交互分类体系;通过借用"媒介的物化"和"物的媒介化"思想,将媒体与城市空间的辩证关系,与创意城市的理论探讨相关联,指出媒介—城市空间辩证法对于创意城市的理论建构,具有重要的启发意义。

简介：本文通过总结其他学者对旅游发展质量的相关研究，着重研究新疆十五个地级以上城市的旅游发展质量特征与空间差异。从旅游发展质量内涵出发，建立由5个子系统共16个指标组成的综合评价指标体系，运用熵值法进行分析。研究显示新疆旅游发展质量总体水平不高，呈现较明显的空间差异，即北疆〉南疆〉东疆；十五个地级以上城市的旅游发展质量可划分为4个等级：高等级、中高等级、中低等级、低等级；旅游子系统发展质量也呈现明显的空间差异。