简介:清代的文学思想中,小说思想占据着极其重要的地位,然而,对这一时期乃至中国古代的小说思想进行研究时,有一些问题还需反思:首先,主要是以批评家为经、以小说批评话语为纬的研究。其次,研究更多理论关怀,而对其他形态的思想内涵关注不够。再次,常常以清代小说思想比附西方小说理论。使之沦为验证西方小说理论的个案或例子,“帮助别人呐喊而发不出自己的声音”。还有,评价清代小说思想时,一方面以今人之心度古人之腹,一方面,常常以时兴的文学理论的价值标准褒贬古代小说思想。于是,对清代小说思想的评价成了“空对空”的虚假论断。针对这些问题,本文从方法论的角度进行了探讨,并提出相应的纠正策略与具体操作方法。
简介:在经济学发展的历史长河里,有一种趋势值得我们关注,这就是不断强化的数学化倾向在拓宽经济学发展边疆的同时,也引致了实证主义与规范主义之间的现实鸿沟,动摇着经济学的方法论基础。数学的形式主义只是数学的“工具理性”,只是经济学方法论中一个细小的“节点”。但就是这个“节点”,使20世纪末的西方主流经济学在很大程度上已经被改造成为一门无视经济现实的“数学科学”。实际上,在经济学研究领域,传统研究方法在一定程度上的退却与势微并不是因为它被证明比其替代方法提供较少的信息量,而是因为它在很大程度上缺乏时尚性与严密性,无法跨越它自身与自然科学,特别是物理等学科之间的鸿沟。在这一方法论的转换过程中,数学方法在经济学研究中的作用与影响我们不能漠视,但决不能走向极端。
简介:【摘要】人类在日常生活中表现出了大量的利他行为,但到底是什么原因诱发这些行为并使其能够在人类社会繁衍、更替的过程中演变成稳定的行为模式呢?以自利作为基本假设的经济学没有放弃对这一问题的思索,半个多世纪以来出现了大量关于人类利他行为研究的经济学文献,它们突破了传统经济学的研究领域,把看似非经济的论题纳入到经济学的分析框架中。经济理论对利他行为的解释可以分为两类:一是可以从利他行为中直接获得幸福或快乐,从而自身的效用得到提高;二是可以间接从利他行为中获得物质利益。利他行为经济学研究的方法论可以从基本方法论、思维原理和技术方法三个层次进行探讨:在基本方法论方面,并没有形成对传统经济学的突破,依然坚守个人主义、功利主义和自由主义三大传统;在理论的逻辑构建上,利他经济学以抽象演绎方法为主、归纳方法为辅,较多地采用实证分析法、很少采用规范分析法;在方法论的第三层次即技术方法上,利他经济学主要使用了数学方法、博弈论、均衡分析方法、边际分析方法、实验方法、演化分析方法等。[著者文摘]