简介：三论宗属于佛学的一个派别，另一个则是唯识宗，本文首先阐述三论宗本身的教义，即其对于世界的看法，着重分析其中的怀疑论思想。然后通过与西方怀疑论思想的比较，最后对三论宗（佛教）以及怀疑论这种思想发表自己的看法。

简介：<正>嘉祥大师——吉藏(549—623),是中国佛教三论宗的实际创始人。三论宗是印度大乘中观学派在中国的继续和发展,其基本精神是破除一切有所得的偏见,把一切归为无所得。与归于无得的基本精神相适应,吉藏三论教学的主要方法论便是“破邪显正”。吉藏在《大乘玄论》卷5中说:“邪既无量,正亦多途。大略为言,不出二种,谓有得与无得,有得是邪须破;无得是正须申。他论有破有立,则有破别有所申。今论唯破不立,则唯破不申。所以然者,若经若论,唯破颠倒虚妄,更无所申。本有病,故有教。在病既除,教药亦尽。……

简介：20世纪70年代中期开始,美国的人类学界开始反思过去认为＂作为和谐的整体＂的文化概念,人类学家开始关注文化内部的流动性、差异性和历史联系。巴伯若·尼姆里·阿吉兹的《藏边人家》是站在藏族社会多样性、流动性与历史性的角度来呈现藏族文化的,她加入到了对＂没有历史的人民＂的反思潮流当中,在该书中呈现出了藏族社会深刻的多样性与变动性。

简介：清代金石学发展迅猛,黄易为乾嘉时期著名的金石学家。山东博物馆藏《黄小松辑释吉金拓本》为清稿本,是目前所见研究黄氏金石收藏,尤其是古代铜器铭刻方面的珍贵资料,也是研究清代金石学发展的重要资料。由于拓本集流传日久,在黄氏之后经过了很多学者的题跋和考释,其收藏和流传情况不甚明晰。本文通过对《黄小松辑释吉金拓本》中黄易以后的题记情况和递传顺序进行分析,对九皋、杨铎、黄咸宝、丁彦臣、匡源、李山农和李家恺等金石研究学者进行考述,厘清《黄小松辑释吉金拓本》的流传经历,进而梳理出清代山左金石学发展的基本脉络。

简介：吉藏以及三论宗人以中观学派在中国的继承者自命，而大乘中观学派的产生则受到《般若经》的直接影响。“无得正观”的思想正是自《般若经》而中观学派，自中观学派而三论宗，一脉相传的基本精神。

简介：<正>车到加吉博洛格,也不知是几点了。只看见天上的太阳被两朵彩云托着,露出它永恒灿烂的半个笑脸。我和崔毅把这辆密封不严,四处露风,整得我们土头灰脸的北京吉普送进了一个河北人开的修理厂。说是修理厂,其实规模小到只有一个车间,院内简易地沟的一面已坍塌。就像这位修车的师傅残缺的半只左耳一样,但他仍然自信地在上面夹了一支香烟,显得怪模怪样的。我们告诉他:此车三档严重跳档,并与他谈好了价位。在谈价过程中我们还发现他左手的拇指、食指、中指的关节处缠着被机油染得黑糊糊的创可贴,心说这是一

简介：小猴吉吉和伙伴们住在桃林里。春天，桃树开花了，桃林里浮起一片巨大的红云。

简介：就这么简单，小猴子古古当一上了《森林日报》广告部的一名试用编辑，而且猫头鹰总编告诉他，他可以用任何形式去设计关高文字，没人干涉他，只要广告的效果能让客户满意就行了。

简介：角色:吉吉、哥哥、姐姐、妈妈、狼时间:一天上午地点:小树林[幕开时,小猴吉吉和哥哥、姐姐在树上打闹玩耍,他们从一棵树跳到另一棵树。

简介：做完了第二份广告，小猴子吉吉就可以轻松下来了。因为猫头鹰总编说过，只要在两天内做好两个广告就可以了，于是他去找猫头鹰总编，告诉他自己的任务完成了。

简介：十六“鸭奶奶，我来扶您过马路。”小猴子吉吉跑到正在张望的鸭子奶奶面前，抓起她的胳膊就走。鸭奶奶腿脚很不灵便了，她一点也没想到会突然跳出来二只小猴子。一扭一扭地被小猴子吉吉带上了热闹的马路后，她说：“哎呀，小猴子，你要千什么呀？”

简介：

简介：十五这一次，小猴子吉吉被老师狠狠地批评了一顿，还让他写一份一百字的检讨书呢。小猴子吉吉像是有点委屈，对花斑狗老师说：“我也是想帮多多的。”

简介：星期一有一节体育课，而且老师已经告诉孩子们，要利用这节课测试大家的二百米跑，这个成绩会记入他们的学习档案。

简介：郊外黄昏小鸟还在小鸟们的悦耳笑语还在微风走过来，告诉我附近村庄的炊烟还在野花们都还在野花们就要把小路拦住了

简介：长颈鹿吉吉是个天才长跑运动员，在动物王国举行的各种体育运动会上，共获得了399块金牌，大家都称他为“长跑王”。第47届长跑运动会之后，吉吉就要退役了。他对这次比赛很重视，下决心要夺取冠军，再拿一块金牌，为自己辉煌的运动生涯划上一个完美的句号。

简介：小猴子吉吉，长着一条长长的尾巴，喜欢摇来摇去的。他可是个很机灵也很调皮的孩子，上学的时候从来都不可能在座位上静静地看书，喜欢东张西望，喜欢到操场上跑来跑去。

简介：对平井俊荣《关于法华文句成立的研究》中提出隋智额《法华文句》中的因缘释、约教释、本迹释、观心释的“四种释”，是依据吉藏《法华玄论》和《法华义疏》而成立的观点，提出反对意见并进行论证，认为《法华文句》的四种释并非完全脱胎于吉藏。

简介：作为大乘佛教基础的中观学，在中国佛教中呈现出不同面貌。三论宗的吉藏与天台宗的智颉分别对印度中观学的二谛学说进行了创造性的诠释。吉藏固守龙树宗风，以般若为宗，强调“空”的绝对性、不可言说，认为“二谛是教，不关理境”。智颉以法华为宗，开权显实，强调空的圆融性，认为二谛相即、具足诸法，并将二谛发展为圆融三谛，实现了中观学的中国化。隋唐之后，吉藏的三论宗成为绝学，而智颉的天台宗作为中国化的佛教延续至今。

简介：他作为中国著名设计师、HIPANDA品牌创始人、泽东时装集团CEO，有着自己对于时尚的独特理解。在他看来，这个有着“叛逆”表情带着“批判”精神的熊猫未来将带给我们更多惊喜。