简介：清代时期,即墨得益于众多的天然渔业良港,渔业发达,渔民社会在区域内占有重要地位。本文以清代乾隆、同治时期的《即墨县志》为主要研究资料,意图全面系统地考察研究即墨渔民社会在县志反映时期的生活：他们的居住环境、捕捞生产、风俗祭祀、遭遇的灾难及海盗侵扰等,以展现传统的渔民社会生活状况。

简介：江阴日报A3社会生活版的编辑原则是抓好头条、组照和专栏。“民生记录”是今年4月一个新诞生的年轻栏目，这一栏目的设计意图是：反映生活一线的普通人的生存状态。可以是一个人，也可以是一类群体。把他们的疾苦与幸福通过图文并茂的形式，真实、生动地展现给广大读者。

简介：李泽厚从强调"社会的人化"变为强调"人的社会化",从强调社会主体性变为强调个体主体性,从执持历史唯物主义变为执持人道主义伦理主义,实质上是从实践本体论美学转到了生命本体论美学.而从其理论发展变化的内在逻辑来看,并不见得必须完全放弃实践美学的立场,因为,一方面,实践美学自身的发展并不真正像有些人认为的那样到了尽头了,另一方面,生命本体论美学与实践本体论美学之间,其亲和性是大大高于对立性的.

简介：现代社会中不同团体、个人之间需要更多的彼此依赖和支持,高效率的传播工具拉近了人们的距离,中国社会主义市场经济体制的建立等发展趋势使沟通问题的研究有了紧迫的现实意义。沟通是人们通过观念、知识、情感等信息的交换和行为的协调而促进彼此间的理解、友谊与合作。有效沟通应遵循诚实可信、明确一致、持续连贯、积极主动等原则

简介：当代中国处于社会转型期,由于社会规范失落,控制松动,社会流动增大,工业化、城市化的进程不断加快,从而促成了波及全国的“民工潮”和知识分子的“大串联”,于是,当代游民从社会组织的夹缝中滋生了。游民,中国古代多指“无恒产恒业者也”,近代社会多指流氓无产者。游民最早出现在周代,中国历代王朝都因饥饿战乱,造就了一代又一代游民,构成了严重的社会问题。

简介：

简介：广西钦州的坭兴陶，是中国四大名陶之一。坭兴陶文化内涵丰富而深刻，具有直接使用、社会协调和历史文化三种社会功能，并影响着人们的生活方式，为人们把握民族文化脉络、开展交流、促进经济发展及构建和谐社会发挥着十分重要的作用。

简介：<正>早在三、四千年以前,怒江地区就有人类居住,但由于复杂封闭的地理环境,直到元朝时期,居住在这里的民族才逐渐被人们所认识.斯大林说:“地理环境无疑是社会发展的经常的和必要的条件之一,它当然要影响到社会的发展—加速和延缓社会发展的进程.”怒江地区山高谷深,交通梗阻,在一定程度上决定了这一地区生产力的发展水平.一方面.当地居民处于相对封闭的状态中,内地较先进的生产方式难以深入渗透到这一地区,因而生产力水平极其低下;另一方面,封建中央王朝在怒江地区推行土司制度,对社会的发展产生了相当大的影响,客观上促进了这一地区的社会进步.但由于中央政权从来就没有把注意力真正转向这一地区,长期以来,怒江地区的生产力发展水平低下,而生活在这一地区尤其是怒江腹地的各少数民族,直至解放初期,也仍然处于自生自灭的状态之中,与外地的交往很少.

简介：网络社会生活方式是＂第二生存空间＂研究的热点话题,已对青少年的价值观念和社会行为产生了较为深远的影响。针对青少年群体的网络社会生活方式进行分析研究,重点探讨该群体网络社会生活方式的内容范畴、对象属性和特征行为,提出一种网络社会生活方式的划分维度和层次模型,进而总结青少年网络生活社会化的递进途径及建设原则。

简介：哈尼族是云南特有的少数民族之一，人口约140多万人，历史源远流长，文化博大精深，但由于哈尼族历史上没有文字，许多宝贵的哈尼族文化没有得到记载，在历史的长河中散佚。值得庆幸的是，哈尼族利用民歌这种形式，使哈尼族文化得以传承，丰富了中国文化宝库。

简介：前面大家讨论的逻辑基础还有话语体系是不统一的。可能每个人的心中都有自己的山寨，对山寨的现象，山寨的文化，山寨所包含的内容，都有各自的理解。

简介：对＂全部社会生活在本质上是实践的＂之解读不应当局限于唯物与辩证相结合的哲学范式,而应当立足于实践哲学的视阈,才能跳出传统认识的盲点,解蔽该论断的真实意义,进而理解整个《提纲》乃至整个马克思实践哲学的思想体系、叙述逻辑和发展路向。

简介：非制度化生存是指行为主体在遇到某些问题或处于某种环境时,采用制度外的方式进行利益博弈的行为。通常情况下,制度缺陷是导致非制度化生存的主要成因,损人利己是非制度化生存的主要表现形式。非制度化生存造成一系列悖论,如：＂人情＂与＂法理＂的悖论、＂己＂与＂群＂的悖论、＂私＂与＂公＂的悖论、＂身＂与＂心＂的悖论、＂权力＂与＂权利＂的悖论。在一定条件下,非制度化生存与制度化生存可能会相互转化。

简介：<正>一、中国教育法制建设的发展——教育法律适用的前提和基础中华人民共和国建立以前,旧中国曾颁布过从《宪法》的教育专章或专节到《小学法》、《中学法》、《大学法》、《学位授予法》等教育法律,但由于旧中国内忧外患、千疮百孔,这些教育法律实际上很难施行。

简介：<正>倡导探寻贴近社会生活实践的立法,是缘于对以下一连串社会现象的检讨与反思:首先是某种程度上立法脱离社会生活实践的现象。过去急于打造"有法可依"的"法治大国",主要不是基于对社会生活实践的深入观察与精心提炼,而是采取对外来立法的"搬来"或者仅凭书斋里"想来"的立法模式,

简介：人类社会发展的历史表明,道德文化一直都是影响国家统治秩序和人们生活的重要方式。道德文化是公共权力自觉发挥道德的导向作用和规范作用来调节社会群体冲突、维护社会秩序和实现公共权力所有者根本利益的政治活动。中国优秀传统道德文化的思想影响和政治实践历久不息,对中国的社会政治生活产生了深远的影响,重新审视中国传统道德文化思想,对于中国特色社会主义的伟大实践仍然具有重要的政治价值和深远意义。

简介：当前，中国学术界对“民间宗教故事”的研究还较少，我们以崂山民间宗教故事为主要考察对象，联系民众观念中的宗教和历史上著名的佛道之争中体现的民众智慧，认为民间故事与社会生活双重变奏的主要表现是：民间故事中表现出来的社会生活鲜活立体，民众创造的故事反映了民众的部分生活史，而这要远比正史的史料记载要鲜活生动并且可信性大得多。

简介：

简介：【摘要】当前，我省正在大力加强生态文明建设。笔者认为，我们不仅要关注自然层面的生态，也要高度关注社会层面的生态，即人的精神、人际关系、社会秩序方面的生态，站在生态文明的高度建设以节能高效为运作方式、以公正和谐为存在形态的生态型社会。围绕着如何加强生态社会建设，提出了四个方面的想法：要致力于建设生态型政治，致力于建设生态型用人制度，致力于倡导生态型生活方式，致力于构建生态型创业模式。【关键词】生态政治用人制度生活方式创业模式生态文明，是人类文明的一种形态。它包括自然生态问题、人的精神生态问题，它以尊重和维护自然为前提，以人与人、人与自然、人与社会和谐共生为宗旨，以建立可持续的生产方式和消费方式为内涵，引导人们走上持续和谐的发展道路。我们不仅要关注自然层面的生态，也要高度关注社会层面的生态，即人的精神、人际关系、社会秩序方面的生态，站在生态文明的高度建设以节能高效为运作方式、以公正和谐为存在形态的生态型社会。建设生态型社会，关键在于革新人们的工作和生活观念，建立一种新的、高效的、充满活力的，以和谐为最高境界的工作和生活秩序……

简介：在西方,科技的进步,文化的成就,教育的普及,都未能消除社会祸患,暴力、犯罪、吸毒、国家机构的营私舞弊种种畸形现象层出不穷。西方学者提出不少解救办法,如“后工业社会”、“技术社会”这样一些唯科学主义的社会理论。事实证明,这些理论并不灵验,解决不了社会问题。同样,单靠实用主义、实证主义、存在主义这些广为人知的老生常谈来解决现实生活中的问题也不吸引人了,于是一种依靠生物学、社会学和哲学