简介：摘要：本文探讨了在大单元整合下如何培养学生艺术趣味和审美意识的方法与策略。通过引入跨学科的教学方式，激发学生对艺术的兴趣，提升他们的审美水平，促进全面素质的提升。

简介：米芾崇老庄、尚晋风,同时受到苏东坡等同时代书家的影响。本文认为米芾书法审美中呈现出自然超逸、简约玄淡等特点,其书法实践高度体现了'理性自由'的审美意趣,一定程度上与老庄哲学思想相契合。

简介：脸谱是中国戏曲所采用的一种化妆手段，运用夸张的表现手法、借助色彩和线条对戏曲角色进行修饰，用以表现各种人物的性格特征，生旦净丑各行当的化妆又不尽相同：脸谱具有程式化的特征，颜色的运用和中国传统文化息息相关；创作手法和中国传统艺术也有很多相似之处，是中国戏曲的重要组成部分，是中华文化的瑰宝之一。

简介：的美学意韵表现为诗人冲破现实的理想之美,以神游的方式体现的精神冲突和情感矛盾,以及诗人直指本真生命情感的自由表达.

简介：作为晋商辉煌标志之一的大院建筑,是民居建筑的艺术珍品。晋商大院的建造者们在选址筑屋时,遵循＂天人合一＂的审美思想;大院建筑从不同角度阐释着建筑美学的不同内涵,凝聚着明清时期民居建筑的多重审美意蕴。

简介：摘要：以往小学语文教学中，部分教师缺乏对学生汉字规范书写的重视，导致学生无法有效掌握汉字规范书写的技巧，汉字书写过程较为随意，在笔画书写中出现不连贯的情况。教师应站在审美的角度，带领小学生认识到汉字规范书写的价值，这有助于提升汉字规范书写的效果，同时也能培养小学生审美意识。本文主要对汉字的规范书写对小学生审美意识的有效培养进行探究，仅供读者参考。

简介：摘要苏霍姆林斯基说过教育，如果没有美，没有艺术，那么是不可思议的。语文教材中的文章，每篇都是语言的佳作，都蕴含着美。在教学改革试验实践中，教师要抓住课文特点，发挥其优势。通过显示美的教学内容，优化美的教学手段，运用美的教学语言，表现美的教师仪态，构成一个多向折射的“审美心理场”，逐步培养学生具有独特的审美观念和审美能力。

简介：

简介：文学是审美地反映社会生活的意识形态,文学研究的是文学所以为文学的、具体的意识形态,当然文学属于意识形态话语

简介：

简介：以意识形态概念来具体集中地表述文学的社会文化内涵,文学是意识形态,只强调意识形态和社会斗争

简介：摘要马克思主义文学理论得基础组成部分包括、艺术生产论以及文学审美意识形态论。本文从艺术生产论和文学审美意识形态论两个方面解读欧美文学作品《宝格丽关系》，使读者能够更好地对这步文学作品有一个更好地理解和认识。

简介：自然与美的境界，是晋人人生理想的最高体现。魏晋美学凝铸成中华民族不朽的审美情结。魏晋玄学本身并非属意于美学的探究，但汉末以后政治的险恶、名教的式微，引发“援道入儒”的新道学——玄学生发。玄学的缘起及玄学辩难，形成了一次崇尚自然自由、追求人生理想的思想解放运动。从而，魏晋玄学的整合儒、道便为架构出一个充满矛盾、热情、浓于生命彩色的美的时代奠定了哲学思想基础。

简介：摘要音乐课堂教学最核心的目标是丰富学生的情感体验。学生在音乐的学习过程中，心灵得到净化，情操得到陶冶，智慧得到启迪，从而激发了学生对美的追求，激发了学生创造美的热情，使学生逐步养成了积极乐观的人生态度。

简介：无锡，有着博大精深的吴越文化宝藏，蠡湖是西施与范蠡最后隐居泛舟的地方。无锡市歌舞团新近创演的民族舞剧《西施》是一部以西施与范蠡之间的爱情故事作为主线，让历史上堪称经典的“吴越争霸”成为爱情故事背景的大型舞剧。在2008年北京奥运期间举行的系列大型展演中，它被选作晋京参演的优秀剧目，取得了巨大的成功。

简介：摘要：培养学生的审美意识需要美术教师精心准备，构建完整的审美意识培养体系，本文探讨了如何在初中美术课堂中培养学生的审美意识，以供参考。

简介：摘要：本文研究了小学语文教学中的诗词教育与学生审美意识培养的关系。首先，论文阐述了小学语文教学中诗词教育的重要性，包括对学生语言表达能力、文化素养以及审美意识的培养。其次，重点分析了诗词教育与学生审美意识的关系，指出诗词教育有助于培养学生对美的感知和理解能力，提高学生的审美水平。最后，论文提出了小学语文诗词教育教学中培养学生审美意识的策略。通过本文的研究，可以为小学语文教师提供一些有效的教学方法和策略，促进学生的审美意识的培养。

简介：只有认为文学是"审美社会意识形式",才能使"审美"性和"观念"性因素得到融合,从而把"审美"性、"意识形态"性和其他相关特性如语言性、人性、文化性等等,都作为这种特殊"社会意识形式"的属性。关于文学本性是"审美意识形态"这一界说中的"意识形态"概念,同经典作家原初意识形态概念的含义是有明显出入的,同世界范围内通行的有关意识形态概念的使用方法也是格格不入的。其实,文艺离不开意识形态与文艺不等于意识形态,是两个不同的论域、不同的命题。

简介：<正>以田汉为代表的南国社在二十年代末的转变,是现代中国戏剧史上的一件大事。历来的文学史家在描述田汉这一转变时无不喜形于色,即便是那些较有文学眼光的批评家,鉴于某种历史的原因,也对此投以廉价的赞叹声。这种评价在过去那个时代曾得到人们的普遍认同,有其存在的历史理由。问题是:当一个时代、民族开始以一种新的姿态、新的形象矗立在世人面前,当文学已开始卸去压在身上超负荷的政治学、社会学负担,并走上正当的审美渠道,当文学的自觉需要批评的自觉来支撑的时候,这种对田汉转变的基本价值取向便大大落后于时代的要求

简介：《庄子》中描述的人格理想既有凌虚蹈空的神人,也有生存于现实中的圣人,前者体现了对绝对自由精神的向往,后者则探讨了在现实生存中对自由的坚持与践履.庄子人格理想因其体现了人的自由精神而具有充分的审美价值,这对当下日常生活审美化倾向有重要的启发意义,有助于匡正世人浮泛的审美思考.