简介：本文运用黄土地层学、气候地层学、生物地层学的方法尝试建立中国北方旧石器时代中期文化发展序列，认为大荔遗址、丁村遗址、周口店15地点、许家窑遗址、陕西长武窑头沟、辽宁喀左鸽子洞的年代分别相当于深海氧同住素的阶段7—8、6—4、6、4、4、3：并认为中更新世哺乳动物群在北方的最终消失大约在阶段6，如以中更新世哺乳动物群的消失作为中晚更新世界限，则和黄土地层学的研究结果比较吻合。

简介：文物是一个国家、一个民族历史发展的见证。文物不仅因其自身所蕴涵的丰富历史、艺术、科学信息而身价不菲，更因其具有不可再生性而备显珍贵。因此，把文物保护好，使之世代相传，让人们通过观瞻这些历史文化遗产，领略一个国家或民族源远流长的历史和光辉灿烂的文化，从而增强民族的自豪感和凝聚力，是文物保护的根本目的和基本要求。文物既包括可移动文物，也包括不可移动文物，后者主要指各种革命遗址、纪念建筑物、古文化遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺及石刻等。

简介：1982年6月，天水市区石马坪发现的隋唐墓中出土一围屏石榻。天水市博物馆以《天水市发现隋唐屏风石棺床墓》为题于1992年《考古》第12期发表了简报。文章对出土情况和屏风图案的内容进行了完整的描述，为我们再探讨和研究提供了必要的条件。在此，我们结合新出土考古材料对屏风图案反映的具体内涵及相关的几个问题提出看法，不当之处望学界予以指正。

简介：

简介：从新出墓志看唐代邯郸历史地理的几个问题孙继民，郝良真《隋唐五代墓志汇编·河北卷》收录有三方邯郸出土的墓志图版，分别为《张修义墓志》①、《王友王墓志》②、《李公妻张氏墓志》③。据编者介绍，《张修义墓志》和《王友玉墓志》于１９６４年在邯郸市新生砖厂出土，...

简介：<正>四、三星堆器物坑性质的问题三星堆两个器物坑从一发现起,就被称之为祭祀坑,以后发表的两个简报以及一些论文还就祭祀的方式、祭祀的对象作了推论。三星堆器物坑为祭祀坑之说于是就几乎成为定论,为大多数研究者所认可。不过,三星堆器物坑为祭祀坑之说,由于存在着诸多不合理因素,因而一开始就有学者提出了异议,有的研究者更对三星堆器物坑的性质提出了新的解释,如墓葬陪葬坑说,亡国宝器掩埋坑说、失灵神物掩埋坑说、火葬墓说

简介：望山M2出土了一批性质为遣策的竹简，具有重要的研究价值。本文在前人研究的基础上，将遣策所记的青铡礼器与墓葬出土的实物重新对应，提出了一些不同的见解。在器物对应和定名方面，认为遣策所记的“卵缶”同于尊缶，而“迅缶”同于浴缶或盥缶；在竹简的编联问题上，认为46号简和47号简应缀合。

简介：乾隆二十四年(1759年)，清政府重新统一新疆后，在新疆先后设立了七个铸钱局，仅阿克苏地区就有三个铸钱局(乌什、阿克苏、库车)。现就阿克苏博物馆馆藏阿克苏，库车钱局代喀什噶尔局铸红钱的版式和相关问题做一探讨。

简介：一、导言随着＂后现代主义哲学思潮＂（Postmoder-nism）席卷全球,科学的合法性问题（Legiti-macyofScience）受到了普遍质疑[1],以＂理性＂为本位的宏大理论构建已经无法满足人类对于世界的认识[2],现代科学自身的保守性和功利性已经阻碍了科学的发展。后现代主义对科学的方法进行了解构,对权威话语的逻各斯（Logic）的中心主义进行了颠覆[3],人本主义、人文关怀成为后现代主义的主要诉求之一。

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简介：元代典籍《陇右王汪氏世家勋德录》，只有虞集的一篇序文保留至今，至于本著则仅见明清目录学载录，从不见刻本或抄本流传。此书的名称，钱大昕与倪灿的记载颇不一致。钱氏甚至把该书析为两部，分别编入《补元史艺文志》，一作传记看待，一作谱牒看待。他们二人可能都没有见到该书的面目，本著在清代以前即已失传。

简介：关于裴李岗文化一支西迁的几个问题袁广阔ＤｕｒｉｎｇＰｒｅ－Ｙａｎｇｓｈａｏｐｅｒｉｏｄ，ｔｈｅＰｅｉｌｇａｎｇＣｕｌｔｕｒｅｄｉｓｔｒｉｂｕｔｅｄｉｎｍｉｄｄｌｅｐｌａｉｎｗａｓｗｏｒｅｄｅ－ｖｅｌｏｐｅｄｔｈａｎＬａｏｇｕａｎｔａｉＣｕｌｔｕｒｅｄ...

简介：近几年，随着博物馆陈列展览精品工程的全面实施，国内文博界流行着这样一种做法：一些大、中型博物馆的基本陈列或专题展览的艺术设计方案及制作，不再凭某一博物馆的一己之力或借助业内的力量来完成，而是通过向社会公开招标或邀请招标的方式，由中标单位完成艺术设计方案，

简介：利用考古系列样品的碳十四测年方法，就是把田野考古的层位和文化分期的相对年代序列转换为精度较高的绝对年代序列，从而定出考古事件的日历年代，使误差缩小。此法虽在夏商周断代工程中发挥了重要作用，但这一方法的可靠性仍需做进一步的说明。

简介：<正>“后岗第二期文化”类型是依据最初发现于安阳后岗龙山文化遗存而得名的。安志敏同志在“我国新石器时代的仰韶文化和龙山文化”一文中做了详尽的论述,梁思永先生在“小屯龙山与仰韶”一文中作了简要的叙述,《新中国的考古收获》一书(以下简称《收获》)把这种文化类型也叫“河南龙山文化”。我们认为这种命名值得商榷,因为:1.根据《收获》一书中说:“它(指“后岗第二期文化”类型)主要分布在河南、山西和河北南部……”也就是说它不仅分布在河南,而且在山西和河北南部

简介：岔沟陶鬲与峪道河三足瓮的时代问题张德光（山西省博物馆）一陶鬲是人们比较熟悉的一种古代炊器，它延续时间很长，变化亦很大，是考古界研究古器物分期断代的一种重要资料。石楼岔沟遗址Ｈ１发现的陶鬲，原发掘报告定为庙底沟二期文化，在当时是已知发现较早的陶鬲，因而...

简介：位于河南省新密市境内的古城寨古城是近年来发现的一座中原地区目前面积最大、墙体保存最好的龙山时代城址。古城寨一带为传说中的祝融之墟，亦黄帝所居轩辕之丘。传说中的黄帝集团中的大隗氏极有可能曾在此地筑城，故当地有一夜“鬼”修城的传说。该传说正反映了黄帝集团与祝融集团在相互通婚的基础上逐步走向融合的历史事实。

简介：博物馆馆舍硬件设施建设和陈列展览以及“两个效益”是衡量一个博物馆整体形象和存在价值的重要标尺，也是博物馆建设与发展的核心问题。笔者作为一名正在筹划申建新的地市级博物馆的管理人员，就上述问题谈谈自己的感受与认识，与博物馆界同仁共同探讨。

简介：文物作为不可再生的文化资源，其保护管理具有特殊性。新时期，面对新的形势、新的机遇和挑战，文物的保护管理作为一个新的课题，怎样建立一个适应社会主义市场经济体制要求，又遵循文物工作自身规律，以国家保护为主并动员全社会共同参与的文物保护体制，任务十分艰巨。

简介：《中原文物》2007年第5期刊载《有关〈三年大将吏弩机考〉的灋丘问题》一文,对吴镇烽、师小群先生《三年大将吏弩机考》文中所持“灋丘”即“废丘”的观点提出了异议,并认为法丘是人名,可能是齐人法章的后裔。我们从音韵学、文献学、先秦工官制度等几个角度分析,认为其提出的理由是不充分的,不足以推翻吴、师两位先生的推测。