简介：周培公是康熙名臣,因二月河长篇小说《康熙大帝》及由此改编的电视连续剧《康熙王朝》而声名大噪,而其生平史迹却知者甚少,以致众说歧出,亟需考正。通过广考文献可知：周培公（1634—1702）,名昌,字培公,号介庵（葊、菴）、介翁,清荆门州人。其父母均死于明清之际战乱,稍长在地方绿营军中办差,后进京任内阁供奉辅佐振武将军吴丹,被录为七品官员。康熙十五年（1676年）,以参议道身份到甘肃平凉前线劝降了呼应＂三藩之乱＂的陕西提督王辅臣,立下赫赫军功。后授＂布政使参政＂＂分守海防道＂,参与平定吴三桂在湖广的叛乱。康熙十七年（1678年）,任＂山东登莱道＂,摄布政使。三年后,因与总兵不合,罢官回家乡荆门,在家乡去世。其子女、族嗣颇多,有成就者不乏其人。培公著作,现有诗集《长征草》《即次吟》和文集《从征纪事》传世,《居乡纪事》存《序》,《慎贻堂书目》载有其《从戎笔记》《明心奏稿》,仅存目。

简介：米芾一生官职最高的即是正七品的礼部员外郎,充其量也是个仰人鼻息的小官。然而在书画王国中,他俨然是一言九鼎的君主,颐指气使,盛气凌人。蔡肇《米芾墓志铭》云：＂平生与游多天下士：蜀刘泾、长安薛绍彭好奇尚古,相与为忘形交,风神萧散,是其一流人也。＂所谓＂忘形＂大概可以任意侮狎也不至于失欢吧。但米、薛、刘的排行,乃出自米芾的一首诗：＂唐满书奁晋不收,却缘自不信双眸。发狂为报豢龙子（夏代刘累,代称刘泾）,不怕人称米薛刘!＂自注云：＂刘君旧不收晋帖,云无直,只收唐帖,故有是句。＂

简介：《魏书》载，北魏太武帝于太平真君七年（446）为保卫京都平城（大同），而修筑了名为“畿上塞围”的长城。然由于史载不详，此长城在地面上一直难以找到相应实体遗存。而学术界则又对该长城位置有：A，位于平城北，B，位于平城南和C，环状包围平城等三种观点。笔者据多种资料及部分地面实体遗存，认定该长城之所以称“塞围”，应是全封闭环状包围京都平城。

简介：《太平御览》成书于北宋初年，早于南北朝诸家正史在北宋的首次刊刻年代，书中所大量引用的《宋书》内容，保存了《宋书》早期写本的原始状态，因而具有独特的版本价值。长期以来，学界大多从辑佚的角度利用《太平御览》，而对其中保存的前代诸家正史的版本与史料价值估计不足。笔者将《太平御览》所引的近千条《宋书》文字与今本《宋书》逐一比勘，校出多条今本《校勘记》因失检《御览》而未能校出的讹误，检出多条涉及名物、史实等具有校勘价值的异文，并辑出多条若干溢出今本《宋书》内容的佚文。

简介：“苏门六君子”之一李廌，乃苏轼同年李惇之子，与苏轼长子苏迈同岁出生，六岁而孤。苏轼对李廌，呵护备至，期待极高，一直以道义名节相许。李廌虽才华横溢，然仕途一直不顺，苏轼不遗余力地加以提携，但从未丧失过基本的原则和底线。

简介：鄂萨尔呼图克图是清代乾隆年间的驻京呼图克图,乾隆五十一年（1786）乾隆皇帝钦定驻京喇嘛班次时,鄂萨尔呼图克图赫然在列。但鄂萨尔呼图克图系何地何寺的活佛及其详细情况目前尚无说法。笔者查证有关史料,认为鄂萨尔呼图克图应是乾隆年间曾任北京雍和宫堪布等要职的班智达堪布桑吉俄色。堪布桑吉俄色于乾隆三十五年（1770）被任命为承德普陀宗乘之庙总堪布,乾隆四十一年（1776）奉命出任四川广法寺堪布,乾隆四十五年（1780）调入北京任雍和宫堪布等职。乾隆五十一年（1786）因成绩卓著被封为＂墨尔根诺们汗＂。无论从名号上看,还是从身份、任职时间上看,堪布桑吉俄色应是驻京鄂萨尔呼图克图。

简介：＂节＂作为节乐乐器大概有五种比较常见的所指。古人＂节＂乐器的概念除了节乐功能这一点外,并不包含有特别固定的定义要素。在＂丝竹更相和,执节者歌＂中＂节＂的含义并没有广义和狭义之分,但却有着一般和具体之别。一般意义上的＂节＂指的是所有具备节乐功能的乐器,相和歌演奏乐器中的＂节＂具体指的则是汉制＂舂牍＂和＂筑＂。

简介：＂汉译《古兰经》第一人＂铁铮,在中国伊斯兰教历史上具有特殊地位。当时还是＂教外人＂的青年铁铮,竟有如此学识与胆识,连教内饱学之士也自叹不如。但是,关于他的生平与信仰,学界少有评介。笔者热衷于北京回民旧闻的收集,所以格外留意此类信息。数年间,我查阅了大量档案材料和民国报刊,虽广种薄收,确也在穷根寻叶、爬梳剔抉中小有收获。对于铁铮的前半生与信仰略有所知。

简介：早年读《中国气功经典》（金元朝部分上），其中有题名王重阳注之《五篇灵文》，囫囵而下，未得其味。后翻阅《道藏》，于《金莲正宗记》见到《五篇秘语》，不觉哑然失笑，原来《五篇灵文》是《五篇秘语》的传讹依托之作。数年来梳理内修之丹道史，发现不少丹师的口传历史及其功诀大有瞒天过海之嫌。而一类寄食于丹道内的丹师们不重考据、信口开河而抱残守缺且又自以为是的做法，实为丹道之不幸，故而正道难彰，臆说横行。

简介：日语是典型的黏着语,其逻辑含义是由格助词来决定的.而汉语是孤立语,其逻辑含义是由语序来决定的.这就导致日汉语的词汇构成及语义表达存在较大差异,特别是摹写性词汇的表达方式和使用习惯存在着非常显著的结构性差异.日语的感情感觉表达词汇非常匮乏,却存在着大量生动形象的摹写性词汇,在-定程度上补足了这-缺陷.汉语中的象声词象形词较为匮乏,但感觉感情表达词汇却异常丰富.这种摹写性词汇的结构性差异形成了日汉语各具特色的表达方式.

简介：贵州省＂绕家＂人主要分布在黔南州都匀市绕河村和黔东南州河坝村。绕家民歌种类有呃嘣、兜苟、喃镐栏、忒瑟、锡加、夭路鬼歌、咔几等几类,每类民歌都有特定的演唱场合。绕家民歌的特点是以五声音阶为主,羽调式,节奏形态简单,多句式结构。

简介：《曲海目》作者黄文旸在清代乾嘉时期的扬州地区享有盛誉,交游颇广。他虽屡试不第,终以贡生,但博学多才,淹贯经史,其诗文、词曲名声卓著,颇为姚鼐、曾燠、阮元等名流所重。~1笔者从黄氏《扫垢山房诗钞》(以下简称《诗钞》)、同时代作家诗文集中钩稽史料,将其在扬州交游人群分成两类,分别作与扬州词曲删改局同仁交游考、与扬州学派学者交游考,既有裨于学界深

简介：＂叙述荀子生平＂一事,始终要靠当代学者对历史资料的诠释和建构故事的一种＂构想力＂。在文献资料非常限制之情况下,勾勒出荀子的生平大概如下：荀子大约在公元前316年出生于赵国。他年轻时曾到齐国,当时应是15岁左右。荀子在稷下学宫研瓒到30岁左右,燕国战胜齐国迫使荀子离开齐都临淄,并在前286年到前278年间居留于楚国。后来秦军攻进楚国都郢城,齐襄王夺回临淄的事件让荀子回到稷下学宫,在这时期三度被任命为祭酒。在前265年,赵国由孝成王继位,应侯范雎在秦国掌政,荀子应该在这一年到前262年之间曾拜见他们以及秦昭王,此时也是秦赵争霸最后交锋的前夕。256年楚国灭鲁,荀子接受楚国春申君的邀请,接任兰陵令。我们无法确定前238年他被解任前是否曾一度离职赴赵国,但他在卸任后继续居住在兰陵直到去世。如果说荀子是在前237到前235年间去世的话,他的年纪应该是70岁后半到80岁。

简介：1784年至1785年,为了抓捕蔡伯多禄,乾隆帝一遍又一遍地下达旨令,亲自指挥各地督抚进行搜查。各地督抚不断上奏,汇报搜查情况。一个天主教徒的名字像幽灵一样,盘旋在皇帝的谕旨和大臣的奏章之中,久久不去。蔡伯多禄是谁？为何受到清廷如此重视？他的生平事迹如何？在中国天主教史上有何地位？这些问题值得我们认真研究。本文依据清实录和清宫档案,结合其他中外文史料,对蔡伯多禄作初步探讨。

简介：《河岳英灵集》是盛唐时期的诗选家殷璠所辑录的一部诗集，具有保存文献资料之功，殷璠对所选诗歌的评论是其文学价值所在。《河岳英灵集》是《唐人选唐诗》中的佼佼者，在后代流传甚广。对《河岳英灵集》作者、内容及著录情况进行分析，并探析其文学价值、文献学意义及其在各时代的传播、发展状况，具有十分重要的意义。

简介：摘要逍遥散是临床疗效非常著名的方剂之一。其突出的临床效果，涉及内、外、妇、儿、五官等临床各科，通过对逍遥散源流考证，进一步深化对逍遥散的理解。

简介：西汉立国多继承秦朝的制度,园陵寝庙礼制,如徙守陵园、追封与改葬、庙制改革、谒祠宗庙、冲消庙灾、雀集庙寝、赐臣冢茔、违制处罚等方面都有一些特殊的规定。这些规定,形成了西汉丧葬礼俗的规范,也成为了解认识西汉社会制度、礼俗民情的一面窗口。

简介：台湾＂中考＂写作测验题,对大陆中考作文的命题在情境性、引导性、思辨性三个方面有所启示：在中考作文命题时,应该更侧重于情境性和引导性,不可过于拔高思辨性;应该强调考查学生基础、核心、重要的能力,而非高深、外围或细枝末节的能力。

简介：别把海胆不当亲戚发言者：马粪海胆我先说我先说!这话我都憋了好久了!我的心愿嘛，就是要向人类大声高呼——我们海胆和你们人类是近亲，不要再吃我们啦!和果蝇比起来，我们与人类的关系更亲近!

简介：北宋初期,统治者凭借着锐意进取和宏图大愿,兼并征服了周边的大多数国家,建立起了北宋王朝。由于体制的原因,两宋虽有强干弱枝、冗兵冗官等政治弊病,并且在其统治时期与邻国兵戈不息,但不可否认,其文化经济已经达到了中国封建历史上的高峰。漆器工艺在这一历史时期也大放异彩。宋代漆器中最为著名的品种是素髹漆器。"素"作"本色质朴,不加修饰"解;"髹"为"以漆漆物"之意。以"素髹漆器"称呼宋代相关漆器,正取其以漆