简介:杨毅同学问:关汉卿笔下的窦娥在[滚绣球]里对天地严厉指斥,后来又发下三桩誓愿要感动天地,这不是前后矛盾吗?确实是矛盾的。关汉卿在十大古典悲剧之一的《窦娥冤》中塑造了窦娥这个悲剧性的人物,她是那个法制黑暗、官吏昏聩、恶人横行的社会的牺牲品。她的“指天斥地”与“感天动地”体现了她对天地既怀疑又依赖的矛盾,这种矛盾都只缘一个“冤”字!在古人意识里,天地能主宰世界、控制人类;封建统治者更是把天地附会为统治的支柱。窦娥原本善良本分、笃信天地,期待着善有善报;她还坚决要“官休”麻烦,因为她还相信官吏作为天地意志的执行者能“明如镜”、“清如水”。然而幻想一个个破灭了,为救婆婆,她含冤屈招。残酷现实的欺凌激发起她的觉悟,她开始对天地产生怀疑;正是深重的冤情使她从顺民成长为指天斥地的叛逆:“地也,你不分好歹何为地?天也,你错勘贤愚枉做天!”“指天
简介:本文由黄炎培与毛泽东的著名对话入手,将黄炎培误名的历史周期律放在卢梭的思想体系中,正确地问题化为政治体死亡的定律,进而探讨人世间可能的拯救。卢梭从人的实际情况与法律的可能情况着眼,发现了一条关于合法而稳靠的政权的法则——"主权者:政府=政府:臣民"。本文把政治体的生命原理和死亡定律还原为官民矛盾,首先分六个步骤阐释了卢梭的官民矛盾的哲学图式,揭开了连比例定律之谜;然后爬梳政府蜕化与政治体死亡的概念;最后在卢梭设想的用以维持政治体生命的诸项措施中选择了最本质的一项——人民出场,用现代制宪权理论重新阐释了人民出场的制宪意义。概言之,卢梭最根本的拯救就是人民制宪权的例常化,即以经常性的和平的制宪权消解暴力革命,我称之为卢梭式的不断革命论。
简介:为了贯彻十五大精神,进一步落实党的十四大提出的用邓小平建设有中国特色社会主义理论武装全党的战略任务,我市以社会主义市场经济理论大学习大讨论为载体,认真落实“用科学理论武装人”这一重要任务,运用邓小平理论来研究当前全市社会经济、政治、文化发展的一系列重大问题,并形成了正确的理论判断和重大决策。因此,我们对邓小平理论的科学认识以及创造性地运用邓小平理论指导实际工作的能力有了新的提高,学习和工作也达到了前所未有的新水平。一、提高认识,增强理论学习的自觉性。市委一直把“用科学的理论武装人”摆在首要位置,彻底扭转邓小平理论认识上的某些偏见,克服轻视理论学习的倾向,强调理论坚定是政治坚定的基础,强调理论联