简介：满族心理学是满族研究一个必不可少的部分．目前在满族研究中对满族心理的研究还很少，文章强调了研究满族心理学的必要性并分析了满族心理学研究进展缓慢的原因，提出研究满族心理学应该遵循的原则．最后介绍厂研究满族心理学可以凭借的条件。

简介：北镇满族的祭祀活动种类、方式十分复杂,贫富有别、地区有别、家族有别、新满族与旧满族有别、八旗满族与八旗汉军也有区别。满族人祭祀中最重祭祖,视祖先为神,几乎每家都在西墙设祖先牌位,放置祖先匣,匣中所藏之物各家不同,或放家谱书,或放祖先画像。而将祖先画像保存三百余年,并制在镜框中,至今逢年仍举行重大拜影祭祖仪式的,当属北镇市正安镇四方台村的佟荣厚一家。

简介：

简介：郎平，女，满族。祖籍天津，著名女子排球运动员、教练员。1973年进入北京工人体育馆少年体校排球班练习排球，1976年进入北京市业余体校。同年入选北京市排球队，1978年入选国家集训队。

简介：锦州道光廿五白酒,是目前国内唯一沿袭着古老的满族酿酒技艺酿造的白酒.道光廿五满族酿酒技艺,传承了北方山林民族传统的制酒工艺和独特的酿酒习俗,是一份珍贵的保留着北方少数民族饮食文化特色的非物质文化遗产.

简介：满族及其先人一直信仰萨满教。从先秦的肃慎人到清代的满族一直保留着萨满教的信仰。由于历史的原因，满族的萨满文化逐渐淡化与消失。本文以多年的田野调查材料为基础，呈现满族萨满文化的兴衰过程，探讨消失与遗存的原因与特点，为萨满教传统的转换与创新研究提供一定的借鉴。

简介：熟语和民谣是创作于民间的文化符号,其中蕴藏着广大劳动人民在生产生活中总结概括出的经验智慧。由于民族的融合发展,与现代文明的不断冲击,各民族的特征在渐渐消失。语言是文化的载体,通过对满族熟语、民谣的语义的分析与解读,可以更加直接深入地了解满族的文化特征。

简介：清代满族作家曹雪芹(正白旗“包衣”人)在《红楼梦》中,系统地表述了“补天”思想,另一位满族作家文康(镶红旗人)在《儿女英雄传》中,也系统地表述了另一种“补天”思想。“补天”的“天”,指的是“天理”,即封建伦理。所谓“补天”,就是“以至诚补天理”。补天不是为了毁灭天,而是为了把“天理”从汉族士大夫的矫言矫行中抢救出来,用满族的“至诚观念”加以弥补或疗救。这样,“补天”思想不属于近现代人文主义,而是古代伦理的“更新”。

简介：

简介：在人类社会迅速发展的今天，无论是信息的流通还是文化的更迭，各种各样的文化都面临着不同程度的挑战。在这复杂的社会中，需要多元化的文化服务于社会发展。因此，又产生了许多新的文化，多种文化并行不悖、交替发展、相互影响。同样，满族音乐文化的发展也受到了不同程度的冲击。

简介：据《中华信息网》报道，日前，青年作家、满学家王松林在拜访黑龙江的满族民间老艺人傅英仁先生时，意外地发现了由傅英仁老人和已故关墨卿老人祖传下来的近百个满族萨满面具图谱。这一个发现标志

简介：入关前的满族正处在由一个生机勃勃的氏族社会末期向封建制度的转型时期,其文字、宗教、服饰、婚姻制度、社会组织形式都呈现出鲜明的民族特色.由于满族上层统治者实行了一系列有利于社会进步和文化发展的开明措施,使满族在大力吸收汉族先进文化的同时,又保留了本民族的文化特色,从而成为社会转型时期民族文化发展的良好范例,对于新时期民族文化的发展也有着一定的借鉴意义.

简介：满族文学艺术中突出表现了独特的艺自然美——山.山是满族的精神家园、生活家园、征服的对象.以山为美对满族文艺术创作产生了深远的历史影响.特定历史时期满族作家的主观精神与客观对象成为一种对象化的存在决定了满族独特的自然美.

简介：满语称虎为"塔思哈"(tashha),女真语是"河"之意。虎在十二生肖中位居第三,与十二地支中的"寅"相配,2010年为庚虎年。"寅"字恰如一头迎面而来的猛虎形貌,威风凛凛、虎视眈眈。甲骨文最初的寅字如箭矢状,依《说文》中说,寅字表明春之将至,阳气上升,寅字配虎,正表明虎的阳刚之气。虎乃兽中之王,雄健无比,凶猛异常,确有王者风范。

简介：满族民歌《阿玛有只小角鹰》海东青是辽东特产猛禽，满族猎人得力助手，因其珍贵难得，故满族统治者多出重金抢购，捕捉海东青人，往往一夜间暴富。吉林地区的一首民歌《阿玛有只小角鹰》就是以此为题材的：拉特哈（满语，鹞），大老鹰／阿玛（满语，父亲）有只小角鹰／白...

简介：少数民族作家是20世纪80年代＂寻根文学＂的重要实践者。他们凭借更富于民间性和异质性的＂寻根＂,为＂寻根文学＂注入了新鲜血液与原生活力。满族作家边玲玲参与了这一活化＂寻根文学＂的过程。她不仅对母族文化传统进行了多样化、深层次、洞烛幽微的发掘与探寻,而且还＂替代性＂地寻索了东北近缘民族的文化精神样态。边玲玲对＂寻根文学＂界域的理解既是本民族的,又是跨民族的。

简介：满族作为一个古老的民族、一个统治了中国300多年的民族，它的舞蹈艺术具有鲜明的独特性，它的舞蹈文化具有鲜明的民族特征。然而，满族舞蹈作为一种北方民族的艺术形式，在走近历史悠久的中原文明时，多元的文化形态使满族的舞蹈原有的民族特征和所承载的艺术个性逐渐地被融合、被吞噬。而这种结果并未终结，它正伴随着满族舞蹈融合态势的持续而延续至今。

简介：满族的婚姻习俗,一方面承袭了其历代先世的某些旧有习俗,另一方面也受到了汉族封建文化的影响,形成了以民族融合为特色的婚姻习俗,但是,更多的还是保留了本民族婚姻习俗中的民族特色.本文介绍的就是满族婚俗中的民族特色.

简介：近20年来，中国学术界开始重视萨满教文化研究，其中满族萨满教研究逐渐成为人们关注的热点。本文对这一学术热潮的缘由、现状(成就与不足)及发展趋势作一个简要的总结与展望。

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