简介:子弟书又称清音子弟书,是一种地道的满族曲艺形式。由于它是昔日八旗子弟所创,故名曰子弟书。它大约产生于清代乾隆初年,兴盛于乾隆中后期,一直流行到清末,其间经历了一个半世纪之久。子弟书以其丰富的思想内容、独特的艺术风格,在中国文学史上占有特殊的地位。现今所见子弟书书目大约有一千数百部之多。子弟书的语言是很有特点的。由于清代满汉文化的相互影响,使它既有满语的某些特点,又有汉语的某些特点。从现有子弟书看,它大体可以分为:“满汉合壁”、“满汉兼”、“汉夹满(汉语中夹杂一些满语”、纯汉语等四种形式。探论这四种语言形式的特点,指出其产生的原因,是本文所论及的。
简介:(一)广西是多民族地区,除汉族外,还有十一个少数民族。据目前不完全统计,广西约有四十四个民族民间曲种,其中少数民族约有21个,占全区曲种总数的47%弱。广西少数民族曲艺(或通称“说唱艺术”),一般地说有唱的,边说边唱的,似说似唱的三类,壮族曲艺品种最多,如“末伦”、“谈涯”、“十牙”(译音,又叫“甫牙”)、“堂煌”(译音,又叫“唐王调”)、“唱天”(译音,又叫“弹叮”)、“八音坐唱”(又叫“八音”或“八音鼓”)、“唱师”、“蜂鼓”(又称“横鼓”)等,形式灵活多样。瑶族的曲种“铃鼓”、“乐春鼓”、“叮咚隆”和“吉冬诺”(瑶族中的花蓝瑶族系叙事歌的说唱曲种);侗族的曲种“琵琶歌”(其中又分“嘎锦”体叙事琵琶长歌、“嘎常”体叙事长琵琶歌和“嘎常”体抒情琵琶歌三种)。
简介:2018年9月28日至29日,“青海地方曲艺在新时代的传承与发展座谈会”以及“2018青海地方曲艺展演”活动在青海省海东市互助土族自治县举行。通过这次观摩活动,在为地方曲艺走向舞台成为常态化而欢欣鼓舞之际,不禁为传统曲艺在民间的发展忧心忡忡。曲艺来自民间,产生于民间,成长于民间,所以说曲艺是“市井文化”。它存活于民间土壤,离开民间土壤的氛围后,舞台化的曲艺更多展现的是视觉艺术,身着华丽盛装的演员被现代化光影技术烘托得光彩照人,为地方曲艺增色不少。虽然通过直播、录像等新媒体技术手段,让更多大众感受到了地方曲艺的魅力,但舞台越华丽,伴舞越曼妙,离传统曲艺的本质越远,甚至失去了土壤的味道。