简介：美,从始至今都是一个神秘的字眼,无数哲学大家为她着迷,其实在每个人心中对美都有一自己的理解。儒家主张自然物'比德'为美、以'情'为美、以'和'为美、美就是形式和目的;而道家认为'美'是'无''妙''柔''自然''生气''适性'。几千年来,人们对'美'的回答从来都不唯一。一、道家美学的核心——'道'道家美学的核心范畴是'道'。那'道'到底是什么?道是只可意会不可言传的,道是自然界的基

简介：中国传统的道家思想孕育着绿色设计理念相关的生态伦理智慧.道家伦理思想中的＂无为＂＂天人合一＂＂知足不辱＂＂生生不息＂等都均包含着人与自然和谐相处的可持续发展理念,对当代绿色设计具有重要的启迪.本文首先分析介绍道家文化的基本概念和内涵,随后对绿色设计相关理念进行深入分和解读,最后充分发掘中国古代道家的＂绿色思想＂,为绿色设计提供新的视角和机会.

简介：一书中有着丰富的美学思想和设计思想.诸如"天人合一"的本体论设计现:强调审美创造中的主体表现,重直觉、重感受、重体验、重审美超越的技术观等等,都富有哲学意义.本文从设计思想研究的角度,对庄子的相关思想进行了论述.

简介：读《书城》11期中国当代思潮专题,甚为惬心。林同奇先生的文章爬梳整理中国25年来的思潮发展,思路清晰,立场客观,是及时填补空白之作,殊为可贵。方沂先生的文章也从侧面证明了此类文章写作的不易。林文用"三角张力与人文寻求"这一大的框架来把握中国25年来思想论域之演变,逻辑明晰,但似乎并不能完全涵盖这一时期"中国思想"这一宏大

简介：　　这是个相当平静的夜晚,静谧而安详,窗外月色皎皎,虫鸣稀疏,我对着面前的纸笔,轻轻地推开了记忆的阀门.　　几年前,当我萌发出一个对于十来岁的少年颇有些飘缈的理想--透彻的明白自己,明白这个世界--的时候,我开始读更多的书,于是我逐渐发觉了我这生将时时相随的家--我的思想.……

简介：墨子是我国战国时期著名的思想家、教育家、军事家、墨家学派的创始人。他创立墨家学说,并有《墨子》传世。主要内容有兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命等十项,以兼爱为核心,以节用、尚贤为支点。这些思想中不乏有伦理道德的思想,且这些思想都是出于当时的时代背景需要,为更多还原

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简介：写完这篇医疗题材小说,我如释重负,算是对一段医疗生涯的总结,无论行医,还是就医。我一向拒绝现实主义,但这篇小说我还是以医疗真相不厌其烦地呈现人物生存现实,虽然我根本上要表达的,是对于实现人的主体性的探寻。

简介：寻我,悄悄地沐浴在星星的身边。白茫茫的银河撕开束缚的内衣,像风一样,徐来。润湿了我的脖子、身体及一切。于是,我在这里缠绵了。游荡于两岸的灵魂,像一片干瘪的叶子,在苦苦地等待。等待什么?不知道,只是额头和

简介：这一些时间，日子是过得闲散，内心里却着实畏惧。因为闲暇里各项事情都没有进展，焦虑便由心而生。因为写作是这样一项长长的事业，与时间的久远简直成了绝配。外面小区里商贩的呼喊过去，接下来又会有熟悉的新的一轮。他们看到了小孩子跑过草丛，脸上涌动着平实的笑。那些孩儿们与家里的并无大的不同，一样的调皮欢乐，也是一样的无所用心。

简介：李欧梵认为，在1917—1927年期间，爱情是青年生活的中心点。“浪漫的爱情”在妇女解放运动中打下了“特殊的印记”。同时，他把胡适称为这场运动的“教父”。我认为，如果一定要给1920年代以现代性爱观为核心的爱情追求寻找一位精神教父的话，最合适的应该是周作人，虽然对于这一称号，反对任何形式迷信的周作人也许并不愿接受。

简介：杭间教授的著作《手艺的思想》在初版刊行十六年以后,于2017年又由原书的“老东家”山东美术出版社出版了修订版。修订版基本参照原书的内容划分为五个板块——“手艺中国”“故乡的师傅”“形而上下”“工艺传说”“‘工艺美术’时代”,其中最后一个板块由原来的“温暖的消逝”调整为“‘工艺美术’时代”,选文方面也有易动,主要增加了老师在2000年以后新近写成的《工艺史和设计史的“区别”》《六书与中国设计思维》《无名书:中国设计史的写法——兼谈中央工艺美院的史论传统》《雷圭元先生》《“光华路”》《图形折射的民族身份和记忆——我读田自秉先生的》等几篇重点论述手艺与工艺文化的论文。

简介：摘要在教育方面，美学思想对思想政治教学具有重要的借鉴意义。把课程科学美、教师人格美、学生心灵美和差异美贯穿于思想政治教学实践中，通过两种教育理念的交流、借鉴、融合，达到“双赢”，能实现教学效果的最佳境界。

简介：天才艺术家卡夫卡如是说到人的原罪，他把人，具体的人，必有一死看作人的原罪。对于鲁迅，我们完全也能作如是观。在这个意义上，向死而生不仅仅是鲁迅的基本存在方式，而且也是鲁迅的基本思想方式。在鲁迅整个的意识世界里，死亡意识是其深层心理中的重要问题，它蕴含着对死的态度和对

简介：对一个城市的塑造,本质上讲是为了改善人的生活品质。一个赏心悦目的和谐家园,理应是一个既予人以物质享受,也予人以精神愉悦的心灵良居。很难想象,当人对公平正义尚心存怀疑时,却有着精神愉悦的高品质生活……市律协副会长、百川律师事务所主任孙渝

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简介：该文以巴金在文化生活出版社的14年工作实践为例，探讨巴金独具特色的编辑思想。

简介：　　一　　在1918年《狂人日记》发表后不久,鲁迅就在答友人的信中说:"《狂人日记》实为拙作,又有白话诗署‘唐俟'者,亦仆所为.前曾言中国根柢全在道教,此说近颇广行.以此读史,有多种问题可迎刃而解.后以偶阅《通鉴》,乃悟中国尚是食人民族,因成此篇.此种发现,关系亦甚大,而知者尚寥寥也."按照鲁迅后来的说法,《狂人日记》意在"暴露家族制度和礼教的弊害".然而,在我看来,鲁迅关于"中国根柢"的话才透露出他对中国文化的根本看法.……