简介：本文为晚明士人心态研究之一。本文对袁宏道的人生历程进行了探寻，认为他的行事方式是适意的，他的处世态度是避世的。追求适意的行事方式导致了他的避世的处世态度。适意与避世是袁宏道的两大心态。最后，对造成袁宏道这两大心态的原因进行了探讨

简介：净土法门法脉源远流长，但近世延承的则主要是宋明以来渐成的相关模式。其中明末实是净土信仰及观念模式承上启下大致完型的重要时期。本文通过对典型人物袁宏道净土归趣的形成及代表作《西方合论》的分析，以期对明末流行并影响后世的唯心净土指向和华严净土说中突出心性本体及智境之实相净土的解释理论作一浅略说明。

简介：<正>中国与日本,无论在历史、政制、文化、文学、语言各方面,都有密切的关系。从历史上考察,中国晋武帝太康六年(日本应神天皇十六年),百济王派遣使节到日本,先后有阿直歧、王仁及辰孙王,而王仁回国时更携有中国典籍《论语》十卷,《千字文》一卷,并十一卷,进予应神天皇。这是中国典籍东传日本的滥觞。中国南北朝期间,中、日两国通使不绝,交通日繁,中国的五经及文史典籍,纷纷东传。隋唐时代,日本圣德太子及推古天皇,崇尚中国文物制度,并希望借以革新朝政,特别派遣学士名儒入唐留学,

简介：袁宏道的思想在万历二十八年发生了急遽的变化,表现为其佛学思想由禅宗转为净土,其哲学思想也从李贽、焦竑一系转向反省、修持,这一转变是受生活变故的影响和对生命反思的结果。

简介：吸宏首的游记是他散文散文创作的数理化部分，反映了他的文艺观点和审美理想，具有较高的艺术成就和美学意义。为了使理论和创作实践结合更紧一些，便于就感性材料进行具体分析，本文拟以袁宏道的游记散文作为研究对象，对袁宏道的审美理想及其旅游记艺术作一初步探讨。

简介：袁宏道的名作《徐文长传》，一直都被当做著名的人物传记来看待，徐文长也因为此传，得以鲜活地呈现于后人心中。但是，此文的文艺批评意义，即对其中蕴含的文学批评规律、文艺批评思想，还没有充分的认识，本文试论之。

简介：晚明诗人袁宏道,个性鲜明,行为特出,三次出仕,三次归隐,仕隐之间,狂言未断。其'狂',既有魏晋名士风度及道家思想的影响,也有晚明心学及禅宗的影响,当然更有原儒系统价值观念的重要影响。'狂'是袁宏道的人格期许,也是他的诗学策略。其狂者遮诠法、不循规范的创作理路以及对'趣''韵'的宣扬,给晚明士风和文风带来巨大影响。经过清代的相对沉寂,至现代,袁宏道成为学界热点。文化界对袁宏道的接受明显分为两派。这种分化,显示着双方审美趣味的差异以及政治立场的不同。

简介：刘跃进先生在《新世纪中国文学研究的主要趋向》一文中说：“新的世纪应当是中国文学与西方文明从相互融合到建立自身核心体系的‘中国化’的时代。这是中国文学研究的又一次重要的转型。”伴随着这样的转型思潮，学术研究的视角、方法和立场，呈现出一种向传统回归的发展趋势。何宗美先生的最新著作《袁宏道诗文系年考订》（上海古籍出版社2007年12月版，以下简称《考订》），是一部沉潜于材料的搜集与梳理、以“考索之功”取胜、有很强学术奉献精神的专著，是当下学界复归朴学研究方法以求“文学研究中国化”的力作，对于学术研究的发展趋向具有很高的方法论上的示范意义，值得推荐给广大学者读一读。

简介：我国古典散文发展到明代,二百几十年中间,大半被复古主义思潮统治着。其代表即所谓“前后七子”,他们的

简介：<正>清新俊快,信口而出,浅易自然,为文不避俚俗是公安派及袁宏道的典型风格",独抒性灵,不拘格套"是人们所熟知的袁宏道最具代表性的文学理论。然后,在袁宏道晚年,却也提倡平淡、中和的文学风格,创作也渐趋圆熟蕴藉。其晚年的文学理论和创作

简介：摘要袁宏的《后汉纪》中共出现以“袁宏曰”引起的史论性材料52则，这些史论或缘人而发，或缘事而发，体现出袁宏思想中对对先王之道的认识，归结起来主要有对礼乐文化的认同，先礼教而后刑罚，重仁义道德，通过谦恭俭素以建立起尊尊亲亲的体制，区别夷夏，重夷夏之防的思想。

简介：晚明文学家袁宏道的《叙小修诗》是晚明文学史上的一篇重要文章，文中提出的“独抒性灵，不拘格套”的观点，成为了晚明公安派文学的旗帜性主张，该文在论及其文学理念的同时，也对当时的民歌有所提及，并提出了“真声”这一美学命题。晚明作为一个具有转型性质的特殊历史时期，无论在思想上还是社会结构上都产生了深刻变迁，而“真声”问题的提出正是在理论上对这一特殊历史时期的回应。“真声”的背后折射出禅宗思想对于晚明音乐理论的影响，其蕴含的美学思想以及社会现实意义，值得我们深入的思考与挖掘。

简介：袁宏道的生命本真是一个彻底的文人，故常以审美的眼光去看待生活，虽也关心国运民生，但他更多的是鼓励、促使别人去担当世事，而自己愿做“山中人”。

简介：“公安三袁”以袁宏道最为有名,而袁宏道又以散文著称于世。就其散文类别而言,序、引、传、疏、碑记、尺牍、杂体等无一不全,但其脍炙人口的一类非山水游记莫属。袁宏道为文主张“独抒性灵,不拘格套”,观其山水游记之“亭记”散文,则见出信笔之外的匠心,看似无心之谈、毫无章法,实则隐藏哲思慧心、包蕴胸中块垒。从其亭记散文的文章内容、篇章结构能够分析出不同于以往山水游记的自由为文的特点,从文章笔致与内涵则可以见出袁宏道亭记散文的匠心所在,亦可窥见袁宏道散文对晚明小品文的深刻影响。

简介：

简介：主持语:经过当代艺术高歌猛进般的大潮席卷,中国艺术进入到了它的反思期。陶瓷这一饱含中国传统文化脉搏的材料在与浮华市场的博弈里,出现了一股清新空气。有这样一群艺术家,他们与陶瓷有着不解之缘,在他们的作品里你看不到传统和技术的徒有其表。他们尊重陶瓷,不会满足于自己的作品成为其他任何别的艺术形式的转换品。他们怀有一颗对陶瓷的淡然之心,不断挖掘着已经被模糊的陶瓷的自我品格。他们就是本期聚焦栏目的嘉宾:袁宏、罗瑾、彭琦、史一墨和黄佳宁。

简介：“‘憨憨’就是远离功利，回归教育的本真，遵循教育规律，实实在在办教育，为孩子未来的幸福奠基。”

简介：唐代道士朱法满的《要修科仪戒律钞》中说“法由圣显，道寄人宏”。这就是说，道教的法术、道经、道书都是神的意志，而道教的教理教义和组织活动又都是由人来发扬的。在这里起重要作用的就是人，这个“人”主要指的就是我们道士。道教的历史发展就是由无数道门前辈赴后继、无私奉献的结果。在二千年的道教历史上，道士所起的作用是举足轻重的。今天我们的任务就是要继续弘扬道教。道教的未来同我们是密切相关的。我们做得好了称职了，道教就能适应这个社会，满足现代道教信徒的信仰需要。反之，道教就会脱离社会，脱离信徒，最后走上衰落的道路。

简介：我每次看到陈宏道的舞台摄影作品时都想笑,这种感觉一直持续了很久。虽然他现在已经是广东话剧院信息资料中心的主任,并贵为“中国优秀摄影家”中的一员,可这种想笑的念头不知为什么在我的心头抹也抹不去;这种“想笑”既非嘲笑也非冷笑,而是觉得一个人的外貌和他的作品怎么能如此的矛盾,从而由心里

简介：摘要从18世纪人类开始探索电的世界，到现在的21世纪人类已经将电运用到生产生活的各个领域，伴随着各种电器的增多人类对电的需求也是越来越大，毫不客气的说现代社会已经离不开电能源了。但是也给相应的维修工作带来许多挑战，增加了维修工作的危险度。其中难度较大危险较高的要数变电维修，变电检修就是对电力设备中的故障问题进行检查维修。