简介：汉字传入日本，使大和民族文明开化，汉文化融化为大和民族之魂。儒释道文化，化为了日本民族精神。日本军国主义是儒家文化养育的大和民族的“基因变异”，是把儒学多跨出一步，转为荒谬，是对文明的扼杀；反省历史，复兴儒家文化的辉煌，仍是大和民旅的自豪。

简介：“兵器”——写下这个标题的时候，我就想到应该从“刀剑”入手，但究竟从地中海世界的欧洲刀剑，还是从东亚邻国——中国的刀剑开始下笔，还是犹豫了很久。然而苦思冥想之后，我决定将与日本刀创制的基础技术关系密切的中国刀剑作为切入点。只是本人并非专家，见过的实物也是少之又少，因此本文只是粗浅的漫谈，请以轻松的心态来阅读。

简介：中国纸马和日本绘马同作为习见的俗信物品。体现着艺术与民俗、宗教的融合。纸马是纸质的神像类木版画，而绘马是木质的墨画或彩画。纸马与绘马是既相联系。又相离异的文化现象，同建筑在马的崇拜、马为神佛祖灵乘骑的信仰之上。纸马的出现早于绘马，可能间接影响了绘马的形成。

简介：摘要古筝是一件有着悠久历史的民族乐器，至今已有近三千年的历史。在8世纪初的奈良时代，古筝传入日本，从此便在日本生根发芽，并逐步演变成如今的日本筝。随着时代的迁移，日本筝虽然仍保持着唐朝十三弦筝的部分特点，但在不同地域环境、语言文化、民俗民风等诸多因素的影响之下，现在的日本筝已然形成了自己独有的特色，中国筝与日本筝在乐器构造、演奏形式、演奏方法、艺术特色等方面都存在着不同，本文就中国筝和日本筝的区别略加阐述。

简介：傩蜡文化的古老性，不仅关联古代农业社会里形成的共同观念、宗教信仰，还涉及歌舞、戏剧、诗歌等艺术起源和审美发生学方面的问题。作为一种原生态民俗宗教艺术，一直是人类学、历史学、民俗学、艺术学关注的重要对象。与中国相邻的日本，由于地理和长期历史交往的原因，文化的亲缘关系相当广泛和深远。日本盛行追傩行事，尽管接受了中国传统文化的影响，然而它也形成了自己的文化传统和民俗。它们有的与中国相似，有的则独具日本特色。笔者依据多年实地考察日本祭祀艺能资料，进行比较研究，重点是分析异同之间的文化认知。

简介：陈独秀于1879年10月9日诞生在长江中游交通枢纽城市——安庆。那时的中国由于长期的封建统治，是一个弱国，正经受着西方列强的侵略和凌辱。年轻的陈独秀决心到先进的国家去寻找救国之路。如他后来写的文章所述：“我们中国，也是世界万国中之一国，我也是中国之一人，一国的盛衰荣辱，全国的人都是一样消受，我一个人如何能逃脱得出呢……我越思越想，悲从中来。我们中国何以不如外国，要被外国欺负，此中必有缘故。我便去到各国，查看一番。”

简介：摘要：国内外学术界在探讨中国问题时必然会提及新儒学家、思想家、政治实践家梁漱溟。有关梁漱溟的研究也可谓汗牛充栋，仅知网上就刊载了二千多篇相关论文，日本国立情报学研究所cinii上也刊载有七十多篇论文，加上已经出版的著作那就更多了，可见梁漱溟的研究在中日两国都是一门“显学”。众所周知，梁漱溟在抗日战争时期为抵抗日本侵略者奔走呼号，在延安与毛泽东彻夜长谈，在游击区后方抗敌8个月之久。但是，梁漱溟在其著作中曾多次引用的日本的文献资料，对日本学者的观点评价，以及1936年梁漱溟访日的研究却甚少有人涉及。研究梁漱溟对战前日本社会的探索，与日本的相互作用，其足迹依然能给后人以重要的启迪，对研究近现代中日文化交流而言也具有重要意义。

简介：

简介：美国既是国家体系中的行为体，也是美国帝国体系的一部分。中国与日本深深地置身于美国的帝国体系之中，而且以不同的方式与美国和美国的帝国体系联系在一起。日本始终坚持国家经济战略和国际安全战略，而中国遵循着国际经济战略和国家安全战略。日本和中国的均势正在转变，政治群体使具有渗透性的亚洲也明确地依赖于美国帝国体系中。

简介：二战中日本选择南进政策的根本动囚何在?从全局上看，日本选择南进与中国抗战有必然的联系。正是中国抗战促使日本放弃了北进，而不得不贸然南进。南进既是日本帝国主义的无奈之举，又是破釜沉舟之策，由此注定了日本的最终失败。从这种意义上说，日本帝国主义的失败始于侵华战争。

简介：

简介：17世纪初,日本的德川家康控制了全国,开府江户(今东京),成了江户幕府的第一代将军.德川家康重视经济,奖励国人采矿,倡行对外通商.当时与日本通商的国家有中国、朝鲜、吕宋、暹罗、安南、印度、荷兰、英吉利、墨西哥等.

简介：近年来,随着体育科学的发展和各相关学科之间理论的相互渗透,以及各级滑雪教练员的辛勤努力,特别是体育科研的新成果与滑雪运动员技术和身体训练的有机结合,使我国高山滑雪运动的技术水平有了很大进步;但与亚洲滑雪强国日本相比还有很大的差距,如日本优秀回转滑雪运动员冈部哲也曾获得过世界杯回转滑雪的冠军,而我国回转滑雪运动员在重大国际比赛中的名次居中下游,并且

简介：日本在1917年2月前一直坚决反对中国参战；1917年2月起转而积极支持中国参战；1917年5月起态度有所反复，一度对中国参战持消极态度；1917年7月以后则再次积极支持中国参战。日本态度变化的原因是中国的政治形势在不断变化，随着形势的变化而改变态度对日本更为有利。日本对中国参战产生了较为复杂的影响，一方面推动了参战的实现，另一方面也在一定程度上延缓了参战的进程。中国参战对日本在华势力和权益的扩张也产生了较为复杂的影响，一方面为日本进一步对华扩张提供了机会，另一方面也阻碍了日本对胶州湾租借地和胶济铁路的侵占。

简介：日本为什么对这次外交事件做出那样的过激反应,日本人认为这是俄国人为侵略日本来侦察地形,日本自然和历史的这一特点与古代日本长期处于母系社会、日本文化带有女性特点的重要原因有关

简介：董其昌提出的“南北宗”理论总体上排斥以工整精美著称的青绿山水，但他本人从来没有放弃过青绿，更擅长以“仿张僧繇”、“仿杨异”为名的“没骨山”，浓妆艳抹，华丽之极。

简介：日本外交之所以给人暧昧的印象,与日本外交　　,二次大战时日本对亚洲国家的侵略行为从某种意义上说似乎与当时日本人

简介：日本外交之所以给人暧昧的印象,与日本外交　　,二次大战时日本对亚洲国家的侵略行为从某种意义上说似乎与当时日本人

简介：摘要：一提到妖怪文化，我们最先想到的往往是日本。从二十世纪九十年代风靡国内的动漫作品《犬夜叉》到二十一世纪的《虫师》《夏目友人帐》《怪化猫》，关于妖怪的动画、漫画、电影、游戏以及文学作品早已成为日本文化产业的重要组成部分。很多人对日本的妖怪非常熟悉，但提起中国的妖怪除了《西游记》、《白蛇传》便一无所知。殊不知大多日本妖怪的原型来源于古代中国，其中又有很大一部分来自志怪巨作《山海经》。我国对本民族妖怪文化的忽视，导致妖怪文化成了邻国文化的代名词，我们需要对中国的妖怪神魔文化进行探索与传承，通过研究旷世奇书《山海经》，探究中国妖怪与日本妖怪的关系，发现中华民族妖怪文化的底蕴精髓，及其在动漫作品中的体现。

简介：