简介：

简介：由当代“大儒”蒋庆先生编纂的12册“中华文化经典基础教育诵本”即将问世：蒋先生在后记中称：“近世以降，斯文见黜；经书之厄，甚于秦火：”本来以为他讲的是“文革”。但他似乎生怕别人搞错，特别申明他所指的是1912年，那年“蔡元培上台担任教育总长，一上任就废除了小学‘读经科’：从此，这个教育体系中没有了经典教育。中华民族成了抛弃自己经典的民族，我们可以用八个字来概括这种教育的后果：‘礼崩乐坏’，‘学绝道丧’”。

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简介：这天，柯克警官刚和儿子柯可从游乐场出来，就接到助手的电话。“柯克警长，刚才负责富翁罗博城遗产案的汪律师打电话说，刚刚有两个年轻男子同时去找他，他们都说自己是罗博城的儿子，想要继承罗博城留下的巨额财产，可是汪律师说罗博城只有一个儿子，所以……”助手的声音从话筒里传来。

简介：摘要

简介：【高考预测】本部分是关于文化发展（纵向积累）的知识．主要包括传统文化及其特点、传统文化的作用．对待传统文化的态度、文化继承与发展的关系以及影响文化发展的重要因素等。其中．传统文化的双重作用、对待传统文化的正确态度、文化继承与发展的关系是高考的频考点，经常以非选择题形式进行考查。

简介：随着信息网络的发展，网络成为了人们生活中必不可少的一部分。随着其发展，逐渐产生了一种新的财产类型，即虚拟财产,围绕着这种财产的继承纠纷不断出现，如何平衡各方的利益，规范虚拟财产的继承，填补法律的空缺，成为一个迫在眉睫的现实问题．

简介：01韩先生是一名非常优秀的数学家.也曾经在很多数学比赛中获得奖项和奖金.但遗憾的是,他没有结婚,也没什么家人,因此他决定把自己的全部遗产留给自己的一位学生.

简介：【中考预测】财产权是公民重要的经济权利。财产是人们求生存、谋发展的物质基础和基本手段．包括有形的财产和无形的财产．合法的私有财产权是公民依法对自己的财产享有的占有、使用、收益和处分的权利．保护公民个人所有的合法财产及其所有权．对于维护公民的正常生活．保障其专心致志地从事生产、工作和学习．

简介：昨晚。一个百万富翁明显是被一个他认识的人谋杀了。马丁探长和其助手对房间里的指纹进行了检查，他们在白兰地酒杯上发现了受害者的指纹，而水杯上则没有发现指纹。

简介：点评：继承、创新与随想我有幸经常听到一些中学、大学优秀教师的讲课，感觉并非总是一样的．有些学者型的课，语调平缓，没有一句喧染的话，但对数学实质的揭示“入木三分”，实在令人为之倾倒；有些激情型的课，抑扬顿挫，高潮迭起，知识插上了情感的翅膀，讲授技上了艺...

简介：目前我国尚未设立后位继承制度,在现有体系下只能适用附负担的遗嘱继承之规定,但未能充分实现遗嘱人真实意愿。对于是否引进该制度理论界有着不同的意见,通过对一则典型裁判案例进行研究,分析后位继承制度与附负担的遗嘱继承两种制度的区别,同时借鉴比较法,对我国未来设立后位继承制度提出立法建议。

简介：这一天，数学王国的国王，将在他的臣民里挑选一位数学才子来做下一任的数学王国国王。他用皇榜出了一道题，谁要是能正确解出这题，他就可以成为万众瞩目的下一任数学王国的国王。但是，如果解说错误，这个人就得以欺君之罪被判处死刑。题目是这样的：

简介：尊敬的老师、亲爱的同学们：大家好!我是黑眼睛、黑头发、黄皮肤、土生土长的中国人.当我出生的那一刻,我的骨子里就流淌着中国人的血液.自有记忆起,爷爷便开始给我讲革命烈士奋斗的故事.书本也给我呈现了一幅幅描绘祖国大好河山的画作.在这样的历史熏陶下,我的心中就充满了对祖国的无限热爱.

简介：文章运用文献资料法、逻辑分析法对我国的武术文化继承涵义、价值以及武术文化继承的途径三个方面进行论述。以期对目前武术文化发展所面临的现实问题进行合理解释,并为未来武术文化继承发展提供理论参考。

简介：北京市回民学校80年校庆之际，我作为曾在该校工作生活40年的亲历者，感慨万千。

简介：继承开始之后,由于种种原因,继承人的继承权会受到非法侵害,为保护继承人享有的继承权,制裁侵权行为人的民事违法行为,维护正常的社会秩序和公民的合法权益,各国法律均赋予继承人以继承回复请求权.

简介：<正>不同的字典词书都因其性质的差异而确立自己的编撰原则。《汉语大字典》是一部古今楷书汉字的大汇编,偏重于提高的大型语文工具书,因而提出了“古今兼收,源流并重”的原则。这一原则的制定是在深究旧字书编写体例之后,概括地、科学地、针对实际而揭示出来的,适用于汉字形、音、义各个方面。本文拟就此原则所涉历史的继承谈谈收字和根据字书编字书的问题。关于收字。语言文字都有其社会性,它不随个人意志面变化,否则,将失去其交际、交流思想的功用。因此,历史的继承对语言文字来说更具重要的意义。历代字典词书的编撰对

简介：<正>梁启超曾写过《读孔子界说》一文,认为孔子之学到战国发展成孟荀两大派,两派的区别在于,孟子是孔门的政事之科,他的学问在“经世”;荀子是孔门的文学之科,他的学问在“传经”。从现象上看,梁氏此论,不无道理,尤其是他看到了荀况对理论和文学的关注,实为卓识。但是,梁氏立论于完全脱离了阶级关系的孔孟荀学术渊源的表面现象之上,未能顾及作为当时新兴地主阶级最大思想家的荀况,对孔门文学资料,其中尤其是对《诗经》的继承和传播,系从本阶级利益出发的一种批判继承,并非那种简单化了的学术师承关系所能完全囊括。

简介：<正>道德有不有继承性?在林彪、“四人帮”一伙不讲道德的年代里,这是一个禁区。谁说道德有继承性,谁就是“封、资、修”的鼓吹者,甚至遭到批驳和“横扫”。今天,冲破了林彪、“四人帮”所设置的这一禁区,开展道德继承性的研究和探讨,对于肃清剥削阶级的道德毒素,继承和发扬中华民族的优良道德传统,树立社会主义道德的新风尚,具有十分重大的现实意义。道德是调整人们之间以及个人和社会之间的行为规范。它与法律不同,不是用强制的手