简介：昔者成王告成武功，祖述克殷鸿烈，爰有《酌》诗。其开篇有言：“于铄王师，遵养时晦。”左氏征引，转相附会；毛郑阐抉，翻成幽圈。施及后世，治经史者多有发挥，言人人殊，纷若聚讼。今不揣椿昧，举其大端，率尔奋笔以陈之。

简介：甲相声演员有四门功课——说学逗唱，都离不开汉语汉字。乙我们相声演员，汉语汉字的功底必须扎实。就拿本人来说，上了十六年学。甲您是大本学历。乙初中没毕业。

简介：某寺庙中,甲、乙两个和尚是师兄弟,关系不好。甲和尚心胸狭窄,总想在方丈面前诋毁乙和尚,只是苦于找不到借口,于是便想在乙和尚的徒儿身上打主意。一天,甲和尚对方丈说:'今天在大雄宝殿念经礼佛的时候,乙和尚的小徒儿跪在最后一排做鬼脸,亵渎佛祖.'方丈一听大怒,当即表示要严厉惩罚小和尚。第二天,方丈在做完佛事后,把小和尚叫到身边,责问此事。小和尚很惊讶地说:'我没有做鬼脸呀.谁看到我做鬼脸了?'

简介：写任务驱动型材料作文,要求学生关注当下生活,辩证理性地思考问题,恰当地表达自己的观点.强化“辩手意识”,始终不忘文章中有个“对方辩手”,可以有效地引导学生打开思路,激发写作灵感,彰显理性思辨色彩,写出有思想内涵和独特个性的议论文.

简介：近期,有关＂学校是否应该有特色＂的文章甚是流行。文字间,大多对当前学校忙于创建办学特色嗤之以鼻,斥之为出于＂政绩＂的考虑,都是＂瞎折腾＂。这些言论严重影响了中小学创建学校特色的积极性。我以为,特色本无罪,罪源在于只为特色而特色的形式主义,只求特色不做基础的功利主义,只问特色不懂教育的门外主义。正本清源,学校应该有办学特色,这是＂常识＂。

简介：宋玉的《九辩》开创了中国文学悲秋的主题,其影响源远流长。通读柳永的《乐章集》,不难发现集中频频以宋玉自况。在其创作中不只直接引用或间接化用宋玉作品的句子,同时也在创作中屡屡涉及宋玉的轶事,其羁旅行役词尤其继承了宋玉悲秋的主题。柳永的文学创作主要从创作精神、思想内涵和艺术手法等几方面,提现出对宋玉《九辩》的借鉴和继承。

简介：雪莱的《诗辩》阐发了心灵愉悦的诗歌道德本质，具有灵感、想象与感受力的诗人的道德美实现者以及道德审美的普适性，将诗歌审美道德化，将道德作为诗歌审美意义的标尺，论证其具有完善人类德行、净化社会风气，推动世界变革的积极功用。雪莱这一诗学思想既是18世纪英国实用道德哲学的延伸和浪漫主义诗学精神的显现，又是对以科学至上的物质功利主义的反拨。

简介：王僧辩是梁末政局中举足轻重的人物。他智勇兼备,是平定侯景之乱的主要功臣。在萧绎夺取帝位过程中,他立下汗马功劳,推动了江陵政权的建立。他镇守建康,与陈霸先共同抵御北齐的南侵,保障了长江下游地区的安定。后因接纳萧渊明为帝,他被陈霸先所杀,引起世人的争议。

简介：现阶段，刑辩律师执业中存在很多风险，执业律师具有较差的防范意识和执业水平、刑事立法缺陷、司法制度在设置方面的缺陷、不具备执业风险法治观念等，对刑辩律师的职业带来很多的影响，因此，对刑辩律师执业风险以及防范进行探究具有十分重要的意义。本文首先介绍了刑辩律师执业风险产生的原因，接着针对性的给出了防范措施，希望可以保护律师的合法权益，推动法治社会进程。

简介：摘要颅内肿瘤为正虚邪毒内蕴，脑瘤本虚以肝肾亏虚、气血两亏多见，标实以痰浊、淤血、风毒多见。初发邪盛而正虚不显，中晚期则虚实夹杂。治疗基本原则是扶正祛邪。分清虚实主次，辨别邪正盛衰，立足扶正祛邪并施，做到祛邪而不伤正，扶正而不助邪。只有辨证精确，配伍得当，才能取得良好的治疗效果。中西医结合治疗脑瘤要从四个方面入手辨证论治、辨病论治、结合现代中药药理研究、参考临床报道和名家经验。做到整体和局部治疗结合，宏观和微观治疗统一，制定有效的抗肿瘤措施，调整治疗方案，提高临床疗效。

简介：乾嘉时期地方戏曲崛起,雅俗之辩成为戏曲理论的热点问题。李调元反对传统观念中以诗文为雅、以戏曲为俗的观点,认为文体无雅俗,应当从实际功用的角度来衡量文学的价值。戏曲是表演的艺术,李调元认为戏曲语言应该坚持当行本色,反对过度案头化的雅化,同时,他对过度俗化也提出了批评。在主题的选择上,李调元倾向于伦理教化的戏曲,反对诲淫诲盗、怪力乱神的创作倾向。

简介：在从考查＂知识记忆＂转向考查＂能力发展＂方面,高考内容改革已经取得长足的进展。在降低一次性笔试比重、实现多元评价方面,大学招生制度改革仍然任重道远。招生制度改革的出路是,以高中校内成绩作为高校招生录取的主要依据,以全国或全省统一考试成绩对高中在校成绩进行校准。

简介：摘要在这个人们越来越看重自己权利的时代，并且开始提倡依宪治国，这也是现在推进法治社会的趋势，所以许多重要的法律条文上升到宪法层面也是时代发展的趋势。知情权就是权利当中不可缺少的一部分。对于知情权的保护受否该上升到宪法层面，成为了我们应该直面的问题。

简介：

简介：中国特色社会主义进入新时代需要创新的人才,而创新人才不能完全靠传统的方法去甄别和选拔。与传统方法相比,辩论更看重审辩思维,体现＂大成智慧＂,是发现和培养创新人才的重要方法。辩论应该追求＂有意义＂和＂有意思＂,全国学术辩论正是体现这一精神的赛制。辩论的发展仍存在不少有待完善的问题,解决这些问题需要依赖辩论教育的开展。

简介：20世纪80年代出生的一代,小的时候应该都坐过所谓的“小公共”.90年代,随着收入水平提高,以及城市的扩大,人民搭机动车出行的需求也不断增长.而这一时期的公营城市公共汽车的发展相对比较滞后,于是中国各个城市都出现了很多私人运营的公共汽车,大一点的用类似考斯特这种中巴车体,小一点就用类似海狮的“大面包”,因为比各城市政府采用大型客车运营的公共汽车小,所以般叫作“小公共”.

简介：新的一年,前几期来跟大家聊一聊一个“哲学”一点的问题:在交通领域,什么样的政策是好政策?从调控机制上来说,公共政策可以大概分为两类.一类是管制型(Regulatory)政策,另一类则是市场型(Market-based)政策.管制型政策即设立明确的标准,所有人都必须达到这一标准,比如在国五标准中,规定在工况测试中每辆车行驶一公里各种污染物的上限是多少,然后所有仍在销售的车型都必须在每一种污染物上都达标;市场型政策则是利用某种价格机制进行市场调节,根据外部成本/收益的大小,收取不同的费用,或者进行不同额度的补贴,比如燃油税就是典型的市场型政策,烧的油越多,就说明使用的道路资源越多,造成的污染、拥堵和道路损耗越多,从而鼓励人们少开车,或者购买更经济节能的车辆.

简介：高中生议论文写作效果调查显示,学生看似掌握了一些议论文的技巧,也死记硬背了一些事例,结果写作文无话可说的大约占72%;简单堆砌材料,没有能够写出思维缜密、论证严密、创新出彩的议论文的占22.7%;无效果或不清楚的占1.2%。学生面对每一次议论文写作都是处于＂挤牙膏＂状态,无论教师多卖力,学生的议论文写作能力和写作水平还是没有明显的提升。

简介：古代先哲们在对生活经验和精神智慧的积累中,逐渐铸造出孕育着哲学内容和上古智慧的世界图式——《周易》古经。其中的“天人合一”思想作为重要思想,表征了以天为依据论及人事和从人事出发理解天意（象）的天人相通,天人互渗、天人合一的安身立命之“道”。《周易》的思想蕴含着古代先民们历久弥新的传统智慧,通过对“天人合一”思想的探寻,考察“天象”背后的“人道”,有利于更好地认识中国传统文化的精髓,弘扬中国传统文化,把握上古先哲们的思维范式和思维方法,为推动当代社会人与人,人与自然关系的处理,提升人类文化与道德素养,提供了重要的理论素材和借鉴意义。

简介：“文明以健,中正而立,君子正也,惟君子为能通天下之地”!读过《周易》的人一定会记住这一句箴言,君子之德,德行天下,复兴中华传统的“中国梦”时代呼唤君子。君子在哪里,穷则独善其身,达则兼济天下。人生的遇见是缘分,尽管有的时候缘分是难以说得清道得明。经同门师弟伟光引荐,我走进了北外校园咖啡厅里的读书会,备受书香人文的熏染,感觉自己是个有用的人,是一个与时代同呼吸、一起进步的人。感谢陈部长身先士卒,